【摘 要】
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修辞学在古希腊城邦事务中发挥着重要作用.审美之维是修辞学的内在话语力量,实践之维是修辞学的外在话语力量,从智术师到柏拉图再到亚里士多德都在努力促成二者的统一.智术师生活的时代是古希腊的全盛时期,雅典民主制为修辞活动的进行提供了便利,民主政体对辩论、演说的需要也使智术师们大有用武之地.同时也产生了一些不好的倾向,那就是过分注重语词的华美,尤其是以“说服”为目的 而忽视话语背后更重要的真和善,所以就有了柏拉图对修辞学的“审美批判”,其目的 是要从更高的维度上重建一种政治修辞学或哲学修辞学.而亚里士多德则将修辞
【机 构】
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淮阴师范学院文学院,江苏淮安223300
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修辞学在古希腊城邦事务中发挥着重要作用.审美之维是修辞学的内在话语力量,实践之维是修辞学的外在话语力量,从智术师到柏拉图再到亚里士多德都在努力促成二者的统一.智术师生活的时代是古希腊的全盛时期,雅典民主制为修辞活动的进行提供了便利,民主政体对辩论、演说的需要也使智术师们大有用武之地.同时也产生了一些不好的倾向,那就是过分注重语词的华美,尤其是以“说服”为目的 而忽视话语背后更重要的真和善,所以就有了柏拉图对修辞学的“审美批判”,其目的 是要从更高的维度上重建一种政治修辞学或哲学修辞学.而亚里士多德则将修辞学构建为一种“城邦性的技艺”,最终实现了审美与实践的统一.
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