生我者，我生者，为了生存和繁衍，同类同种的一个临时聚合体，或可称之为家。在人，有固定居所，家之成员间有伦理和道德上的约束。旧时又有家法，对上必须养老送终，对下必须哺育和教养。劳动有分工，饮食有先后。又有亲情做粘合剂，团聚则欢乐，裂解则痛苦。金窝银窝，不如自己的狗窝。家里温馨又安全，家庭成员间倘能和睦相处，就没有解决不了的困难，所谓家和万事兴嘛!家是一个完整的结核体，所以被称为人类社会的细胞。
　　而另外一种家庭形态却迥异于人类，比如蜂。交欢和繁育只是蜂王的特权，而其它成员只有劳动的权利：采蜜、守卫、筑窠，供蜂王吃，供蜂王住，保卫她的安全。这些称作工蜂的劳动者，在其胎孕之初就被蜂王铸定了命运，她用留在窠基上的王浆量限制了这个子女的发育，使其黑瘦短小丧失生殖能力，却又不失机灵和勤奋，且极富牺牲精神，倘有来犯者，这些发育不全者会倾窠而出，把带有倒钩且连着肠子的毒针刺入敌人体肤，那毒针是拔不出来的，拔出来就带出自己的肝肠，所以上阵就等于死亡，这种亡我精神不是为王者训练出来的，而是遗传注定的，当然，蜂王还用王浆量的办法制造新蜂王，新工蜂，等新王自立，分家就是必然的了。
　　另外的家庭形式就十分的简单。比如蛇，比如龟。这二位尊者在生物分类学上属于爬行类，卵生。雌蛇和雄蛇绞缠几个时辰，之后，雌蛇就把蛋产在墙缝里，产在水边的土窠里，然后它就走了。小蛇自然孵化，自己去觅食，谈不上谁对它有养育之恩。但雌蛇在产卵时是很有讲究的，墙缝里有鼠窝，小老鼠是幼蛇的佳肴；水边土窠外的草丛，是小青蛙的乐园，也是幼蛇享受美餐的乐土。说是一处渠堰垮了，有人从一土窠里铲出一窝蛇蛋，软的，且相互粘连着，用铲一挤，卵破处随黄水游出两只花丽的幼蛇，适有一群鸡在旁，就争抢着把刚从卵里出来的小蛇吃了个净光。可是两个时辰后，这群鸡全都死了。小蛇出胎时全都带着毒。这一招，想必比那些溺爱呵护孩子的母亲们更具主动性效果，这种对后代的关爱和保护实在是那些有豪宅的族类无法比拟的，蛇是以消滅残害者、强化后代生存能力为战略眼光的。在这里，家的形式不存在了，但家的意义和功能却潜藏在预先设计的遗传密码中。
　　老虎狮子类猛兽，喜独行而不喜群居，它们的家，或岩穴，或草丛，产子之后它们也哺乳、也携带，但稍能奔驰便领之去搏击、去措食，培养其独立的生存技能，教示其无畏的攻击能力，它们的生命形态唯有勇猛和威严。为此，它们被称为兽王。
　　而比起我们现代社会的人类来，家的豪华与富裕，为我们子女带来的，却是肥胖症，却是体能的颓化，却是懒惰与无能、无独立生活能力、无心里承受能力，难道我们不如蜂吗?不如蛇吗?不如狮子老虎吗?我们灵长类的人赋予家的内涵仅仅是享乐吗?家字的写法是屋顶下有一头猪，难道在将来，我们人类也像猪一样生下一窝胖崽来供另一勇猛的族类来美食吗?
　　但愿这不是一则恐怖的预言。