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如果说荷马史诗开启了古希腊人崇尚血气的传统,那么后史诗时代的柏拉图在《理想国》中则用哲人的理性对血气作了新界说,血气被置于理性之下。同样的,如果说在荷马史诗中,血气因为命运的力量而难以节制,那么《理想国》中的血气因为理性的出现而变得可教。为了全面认识血气和血气教育,有必要从六个方面进行探究:何谓血气;血气教育的必要性和护卫者的品性;血气教育的内容和形式;诗歌对血气的教化;体育与血气;血气教育的两个悖论。