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他一辈子是个硬人，有着陕西人的秉直性格：说话向来不知忌讳，做事更是直来直去。他这一生——给辛亥革命买过军火；当面顶撞过蒋介石，批评国民党独裁；也给解放军带过路，保护京城古建筑，还给中华人民共和国起了国号；后来，向共产党提意见也直言不讳。
他被友人形容为“四方的”，有棱角，“角很尖，谁被尖角碰一下，肯定不好受。”
“这位先生是个硬人。他是个老陕，他的身体是硬的，虽则他会跳舞；他的品性是硬的，有一种天然不可侵不可染的威严；他的意志，不用说，更是硬的。他说要做什么就做什么，他说不做什么就不做什么。他的说话也是硬的，直挺挺的几段，直挺挺的几句。
“而有时候这直挺挺中也有一种异样的妩媚，像张飞与牛皋那味道，既可亲可爱，又可敬可畏。”
——发出这番感慨的，是大名鼎鼎的风流诗人徐志摩。诗人所说的这位硬人，是他的好友、陕西人张奚若。人常说陕西人的性格是生冷蹭倔。看上去，张奚若先生的确如此，就像他的另一个绰号，“棱角先生”。他的“棱角”，历经风雨，不曾磨去。
当众骂蒋：不客气点，便是请你滚蛋！
说起张奚若先生的“硬”，流传甚广的是他在大庭广众之下斥骂蒋介石。
1946年1月，国民党召集共产党和其他各党派的代表在重庆召开政治协商会议。共产党提名张奚若为代表，国民党说，他是本党党员，不能由你们提。
此话传到张奚若的耳朵，这位57岁的西南联大教授躁了，他没给留面子，在大公报上赫然登了个声明：“近有人在外造谣，误称本人为国民党员，实为对本人一大侮辱，兹特郑重声明，本人不属于任何党派。”
会议最终以知名贤达的身份邀请了张奚若，他却料定协商不出什么结果，压根儿就没去。不去开会，话还是要说的。张奚若到昆明联大图书馆前的大草坪上，做了一次公众演讲。
一开口，张奚若就放了一炮：“我要劝蒋先生下野，这一切坏事都是你做的！你有责任，你要受处分！最轻的处分就是请你赶紧退让贤路。这是客气话。说得不客气点，便是请你滚蛋！”
当时的昆明，特务遍地。半年后，李公朴、闻一多两位先生因言获罪，接连被杀。敢骂蒋委员长，胆量非同一般。
2001年6月，时任总理朱镕基在辞去清华大学经济管理研究院院长的告别会上，回忆当年在清华求学，“我们也很喜欢去张奚若先生家里，坐在地上，听张先生纵论天下，大骂国民党。”
85岁的中国驻加拿大原大使张文朴先生向华商报记者回忆其父这段往事：“他就是这么个性格，言辞一贯尖锐。”不只是骂，张文朴记得父亲给他讲过另一个故事，是跟蒋介石面对面的直接冲突。
1941年11月，张奚若作为参政员到重庆参加国民参政会，财政部一个官员做报告，不承认已出现通货膨胀。张奚若当场用嘲讽的语气奚落说，要是在阴沟里都能找到钞票了，那才是通货膨胀呢。接着，又逐条质询财政报告。
这种咄咄逼人的犀利气势让在座的蒋介石大为恼火，可又不好发作，就按了按电铃，想制止住张奚若的发言，还说，欢迎提意见，但别太刻薄。
张文朴回忆，父亲说他当即回应，你不要按铃了，不必着急，我的话不多。张奚若坚持质询完，拂袖而去，以示抗议。朱自清全集第10卷中记载了这件事，评价张奚若确实勇敢，只是“对最高上峰来说，他的抨击似乎有些过分了。”
又一年度国民参政会要开，给他寄来通知和路费，张奚若原封不动，复信写了八个字：无政可参，路费退回。
公开议政：良心要求我们要大胆说话
张奚若曾频繁地公开议论时政。他曾在国民党举行的宪政座谈会上诘问，明明是搞一党专政，搞独裁，偏要说那么多漂亮话，骗人骗了这么多年，还想骗多久？如果有诚意实行宪政，那就首先结束一党专政。
在“请蒋介石滚蛋”的那次演讲中，张奚若更是痛斥国民党作为一个曾经的革命党的变质：现在中国害的政治病是一政权为一些毫无知识、非常愚蠢、极端贪污、极端反动、非常专制的政治集团所垄断。这个集团为他自身的利益而存在，所谓“为国为民”等好听的标语口号，不过说说而已，都是骗人的玩意儿，是保护色，障眼法。说是“福国利民”，实际却是祸国殃民。这样一个政治集团，虽然他们还常常说自己是革命的政党，事实上却早已成了革命的对象，要让大家来革他的命了。国民党“好话说完，坏事做尽”，能维持下来，完全是靠暴力。
西南联大《学生报》创刊号，以《废止一党专政，取消个人独裁！》为题，刊发了这次演说全文，广为传播，轰动一时。
国民党教育部部长朱家骅就张奚若的言论，向西南联大校长梅贻琦提出警告。向来宽和的梅贻琦先生对这位火爆的教授无可奈何，在日记中写道，“其肝火近来似更盛矣”。
张奚若继续频繁而公开地议论时政，言辞愈发激烈，饱含士子情怀：“我的知识让我反对这种一党专政的统治，假如让我服从，那是对我的侮辱！”
1946年7月，张奚若在《悲痛的话语》中悼念被国民党特务枪杀的李公朴、闻一多，说，最下等的暴力绝对不能解决政治纠纷，反而使政治斗争益加恶化，而绝对达不到他的目的。他也感受到了威胁，给美国驻昆明领事馆打电话要求政治庇护，住了一段时间。
尽管如此，张奚若不改直言。他说，如果中国要组织纽伦堡法庭，审判凶手的话，我要出庭作证，凶手就在牯岭——当时蒋介石住在牯岭。
他用这样的话表明心迹：“我们爱国家爱真理的人，不愿做奴才的人，向来说话不知忌讳。反之，我们的良心，我们的教育，我们的圣贤所教诲我们的，国家所要求于我们的，就是要我们在重要关头，危急时候，要大胆说话。至于人家给你戴什么帽子，那就只有随他的便了。”
给新中国起国号：建议国歌不改原词
清华大学校史研究室金富军在《学者志士——纪念张奚若先生》一文中披露了一段往事：北平解放前夕，两名解放军干部被人带着找到梁思成先生，请教一旦攻城哪些文物必须设法保护。梁思成在地图上划出了禁止炮击的地区。带解放军去找梁思成的，正是张奚若。 其后，在新政协会议讨论新中国国号时，“中华人民民主共和国”和“中华人民民主国”两个名称争论激烈。
张奚若提出，我看就叫“中华人民共和国”好。“有‘人民’就可以不要‘民主’两字了，岂有‘人民’而不‘民主’的呢？人民这个概念已经把民主的意思表达出来了，不必再重复写上‘民主’二字。”张奚若说服了与会者，国名因此确定。
在讨论国歌为《义勇军进行曲》时，有人提议歌词“中华民族到了最危险的时候”已不合时宜，建议另拟新词。
张奚若主张仍用原词，举例说法国国歌《马赛曲》的歌词就是“向暴政做斗争”，应居安思危。
这几件与共和国诞生紧密相关的事情，张文朴后来都听父亲说起过。
1949年10月1日，60岁的张奚若被选为中央人民政府委员会委员，登上天安门城楼，参加了开国大典。
在那段中国人都很熟悉的黑白视频中，当毛泽东宣告“中央人民政府今天成立了”的时候，有个戴着眼镜、留着短胡须、穿着西装的老先生，在镜头前晃了一下，从原来站着的台阶上让出位置，把沈钧儒先生换了上去。这个老先生，就是张奚若。
从日本运军械回陕西，是陕西辛亥革命的功臣
1889年10月，张奚若出生在陕西朝邑县（今大荔县朝邑镇）南乡仓西村。张家当年在朝邑县城开了间中药铺，其父还当过朝邑县商会的会长。
18岁那年，张奚若到陕西最早成立的新式学堂之一宏道学堂念书，与吴宓是同学。因读了邹容的《革命军》，他决心参加革命。在一次学潮中，19岁的张奚若带头赶走两名恶毒的日籍教师，被迫出走，到上海就读中国新公学。在上海，张奚若结识了于右任、杨西堂，加入同盟会，跟宋教仁、黄兴都很熟。杨西堂见这小伙年轻有为，就将长女杨景任许配给他。
辛亥革命前夕，井勿幕派张奚若前往日本购买军火，准备举义。武器还没运回来，武昌起义爆发了。不久，张奚若再去日本，将军械运回陕西，成为陕西辛亥革命的功臣。
这段投身辛亥革命的回忆，张奚若曾于1947年发表在上海《文汇报》上，他说，民国代替了满清，不同的不过是皇帝改了总统、尚书侍郎改为部长而已。
后来，张奚若把他当年被抓以及国民党当政时期的遭遇做了对比：清军抓了他用轿子抬着走，而蒋介石不让他说话，结论是“反动派堕落得—代不如—代”。
1913年夏，24岁的张奚若到美国哥伦比亚大学留学，本来打算念土木工程，结果对数学兴趣不浓，便攻读政治学。同在哥大的同学还有胡适、陶行知、宋子文、孙科、蒋梦麟等人，张奚若在这儿还结识了著名的逻辑学家金岳霖。
当年，朋友们常常到金家去玩，渐渐形成“星期六聚会”，大家一块儿喝茶聊天。张家数十年的习惯是每天下午四点喝下午茶，招待朋友和来访者。西方语言文学家李赋宁回忆说，抗战时没有面包，张宅的下午茶就用馒头代替，没有黄油，就代之以黄面酱。
张文朴说，那是父辈那一代人的风雅。
一生是“无党派人士”，认为“权力应受限制”
1919年夏，30岁的张奚若获得了美国哥伦比亚大学政治学硕士学位。胡适在其《日记全编》第2卷中记述了一件事，张奚若和他一起，曾在纽约第五街观看纽约女子参政的游行活动，足足三个小时。
其后几年，张奚若又游学欧洲，还发表了一些论文，如《社约论考》、《主权论》。他还不断议论时事，参与“仇友赤白”、“民主与独裁”等论战，被誉为“有名的炮手”。
学者张学义认为，张奚若是典型的关中义士性格：爱憎分明、精神独立，尤其以1935年发表于《独立评论》的两篇文章《国民人格之培养》、《再论国民人格》，体现其学养和思想深度。
清华大学1989年编辑出版的《张奚若文集》收录了这两篇文章。
张奚若一开篇就说，“凡稍有现代政治常识的人大概都听见过下面一句似浅近而实深刻的话，就是：要有健全的国家须先有健全的人民。若是把这句平凡的话说得稍微玄妙点，我们可以说：国家就是人民的返照。”
“讲到底，国家还是为个人而存在的，个人并不是为国家而存在的。国家只是一个制度，一个工具。它除过为人谋福利外别无存在的理由。近年来中国政治上使人最感不安的就是这种倾向：国家即政府高于一切，个人绝对地服从，无条件的拥护，思想要统一，行为要纪律化，批评是反动，不赞成是叛逆，全国的人最好都变成接受命令的机械，社会才能进步，国家才能得救，运用政治的人才觉得真正成功！”
张奚若对权力的认识，也保持着敏锐和警醒。他说，“权力对于运用它的人们有一种侵蚀的力量，有一种腐化的毒素。这种侵蚀腐化的象征便是滥用权力。坏的统治者固然逃不掉此种侵蚀与腐化，就是再好的统治者，若不受限制，也很难抵抗滥用的引诱。某种限制权力的特殊方法，例如分权，不见得一定有效，但是权力应受限制的原则却是毫无问题的。”
张奚若也当过几年官。1927年，应蔡元培邀请，曾任南京国民政府教育部高等教育处处长。1949年后，也当过六年教育部长，到去世前，还一直兼任着中国人民外交学会会长。
但当官归当官，张奚若并不盲从。当年国民党在大学推行党化教育，有人动员他人党，他拒绝了，终其一生“群而不党”，成为“无党派人士”。他说，我们学政治的，要牢记一条原则，不能盲从，不能迷信，要独立思考。
教书人能安贫乐道，不稀罕那点东西
1928年5月18日，胡适在日记中记述，这一天他与张奚若在南京全国教育会议上相见，“奚若的病还不曾好，但精神好多了。六七年前，他曾对我说，努力活七十五！”
张奚若最终活了84岁。1973年7月，他与赵元任相见后不久故去。周恩来、叶剑英、李先念、邓小平等参加了追悼会。
1989年11月，清华大学纪念张奚若先生诞辰一百周年，时任全国人大常委会副委员长的习仲勋到会即席讲话，“我和张奚老都是陕西人，我到他那儿去，他总要搞点家乡饭请我吃。我常对他说，奚老，你1913年就到外国去留学，寻找救中国的道路，追求真理和知识，而我那时才出生。你无论是哪方面的经验，都比我多得多。”不过，至今没有一本张奚若的传记问世。 华东师范大学历史学系硕士研究生戈洪伟2007年发表了他历时两年完成的7万字研究论文《张奚若的生平与思想》，他认为，张奚若的人生历程因袭了中国知识分子的文化人格和正义品质，继承了中国传统士大夫的理想人格和道德情怀。
因此，朋友眼中的张奚若，就是这样的性情中人。
——是个念旧的人。1957年，老友钱端升被划成右派，别人唯恐避之不及，张奚若则定期去看老友，给其以精神安慰。
——对“不喜欢”的人毫不留情。端木正回忆，在西南联大时，滇缅军副总司令关麟征见张奚若生活清苦，派人送去米、面、毯子，结果老先生坚决不收。端木正问为啥，张奚若说，关麟征是陕西老乡，在北平相识时是个团长，地位不太高，见了面执礼甚恭。“现在不同了，看我住的地方不如清华园，就送吃的用的给我，我怎么能收呢？什么司令，派头大了，有什么了不起，教书的人就是能安贫乐道，不稀罕这点东西。”
金岳霖晚年回忆说，周培源夫人王蒂澈曾说张奚若“完全是四方的”，是个棱角先生。“四方形的角很尖，谁被尖角碰一下，肯定不好受。”
不过他并不完全是“棱角”。与徐志摩一样，金岳霖这样夸赞老友：“这个四方形的四边是非常之广泛，又非常之和蔼可亲的。”
张奚若与陕西方言，一口带陕西口音的普通话
张奚若留学美国时，与赵元任相识。赵元任是语言学家，会说33种汉语方言，据说他与夫人杨步伟在家每天说-啊种方言，一个多月不重样。张奚若平时讲普通话，带一些陕西口音，杨景任则是一口陕西土话。听说张奚若是陕西人，赵元任遂向他学习陕西话。张奚若就教他说了一段歌谣：“人家那个娃，在书房读书呢。咱那个娃，拿勺勺耍水呢。不说他吧，我是他二爸。说他吧，他娘不答应。算了算了，叫娃耍去耍去。”
让赵元任感到好玩的是“书”字，中国大部分地区都读shu，陕西话则读fu，于是就记住了。
时隔近半个世纪，1973年，赵元任从美国回中国访问，见到了住院的老友张奚若，当即说起了“拿佛佛发匪（拿勺勺耍水）”的陕西话，使病中的张奚若很开心。
著书育人，学政治学决不要为了做官
张奚若一生著述并不多。1929年，张奚若应聘到清华大学，直到1952年，做教师长达23年。尽管他著述少得甚至连一本教科书也没出过，但却是公认的政治学权威学者。
他主要讲授西洋政治思想史、卢梭政治哲学、近代政治制度等课程。不只是讲理论，更在强调独立精神。
国际法学家王铁崖说，张先生上课不带课本，也没讲稿，只拿着几张英文写的卡片。“他坐下来，提一提上一课的结尾，就滔滔不绝地讲下去，直到下课铃响。”
即便面对学生，张奚若也还是一番硬人的言辞。西南联大一次开学时，他向新生泼冷水，如果你们来念政治学系的目的是想做官，那你找错了地方。如果你想当一个学者，我可以老实告诉诸位，4年培养不出一个学者来。你读几年书，可以获得一些基本知识和读书方法，毕业后可以继续钻研。
张奚若多次对学生说，攻读政治学决不要为了做官，要立志当一个社会改革家为上策，立志当一个正派的政治学者为中策，如果这二者都当不成，就当个普通人，趋炎附势钻营求官为下策。还说学政治学要多了解社会，为正义而申言，抱定为社会服务的宗旨。张奚若的名句是——学问要往远处大处着眼，不然就是精深也是雕虫小技。
他被友人形容为“四方的”，有棱角，“角很尖，谁被尖角碰一下，肯定不好受。”
“这位先生是个硬人。他是个老陕，他的身体是硬的，虽则他会跳舞；他的品性是硬的，有一种天然不可侵不可染的威严；他的意志，不用说，更是硬的。他说要做什么就做什么，他说不做什么就不做什么。他的说话也是硬的，直挺挺的几段，直挺挺的几句。
“而有时候这直挺挺中也有一种异样的妩媚，像张飞与牛皋那味道，既可亲可爱，又可敬可畏。”
——发出这番感慨的，是大名鼎鼎的风流诗人徐志摩。诗人所说的这位硬人，是他的好友、陕西人张奚若。人常说陕西人的性格是生冷蹭倔。看上去，张奚若先生的确如此，就像他的另一个绰号，“棱角先生”。他的“棱角”，历经风雨，不曾磨去。
当众骂蒋：不客气点，便是请你滚蛋！
说起张奚若先生的“硬”，流传甚广的是他在大庭广众之下斥骂蒋介石。
1946年1月，国民党召集共产党和其他各党派的代表在重庆召开政治协商会议。共产党提名张奚若为代表，国民党说，他是本党党员，不能由你们提。
此话传到张奚若的耳朵，这位57岁的西南联大教授躁了，他没给留面子，在大公报上赫然登了个声明：“近有人在外造谣，误称本人为国民党员，实为对本人一大侮辱，兹特郑重声明，本人不属于任何党派。”
会议最终以知名贤达的身份邀请了张奚若，他却料定协商不出什么结果，压根儿就没去。不去开会，话还是要说的。张奚若到昆明联大图书馆前的大草坪上，做了一次公众演讲。
一开口，张奚若就放了一炮：“我要劝蒋先生下野，这一切坏事都是你做的！你有责任，你要受处分！最轻的处分就是请你赶紧退让贤路。这是客气话。说得不客气点，便是请你滚蛋！”
当时的昆明，特务遍地。半年后，李公朴、闻一多两位先生因言获罪，接连被杀。敢骂蒋委员长，胆量非同一般。
2001年6月，时任总理朱镕基在辞去清华大学经济管理研究院院长的告别会上，回忆当年在清华求学，“我们也很喜欢去张奚若先生家里，坐在地上，听张先生纵论天下，大骂国民党。”
85岁的中国驻加拿大原大使张文朴先生向华商报记者回忆其父这段往事：“他就是这么个性格，言辞一贯尖锐。”不只是骂，张文朴记得父亲给他讲过另一个故事，是跟蒋介石面对面的直接冲突。
1941年11月，张奚若作为参政员到重庆参加国民参政会，财政部一个官员做报告，不承认已出现通货膨胀。张奚若当场用嘲讽的语气奚落说，要是在阴沟里都能找到钞票了，那才是通货膨胀呢。接着，又逐条质询财政报告。
这种咄咄逼人的犀利气势让在座的蒋介石大为恼火，可又不好发作，就按了按电铃，想制止住张奚若的发言，还说，欢迎提意见，但别太刻薄。
张文朴回忆，父亲说他当即回应，你不要按铃了，不必着急，我的话不多。张奚若坚持质询完，拂袖而去，以示抗议。朱自清全集第10卷中记载了这件事，评价张奚若确实勇敢，只是“对最高上峰来说，他的抨击似乎有些过分了。”
又一年度国民参政会要开，给他寄来通知和路费，张奚若原封不动，复信写了八个字：无政可参，路费退回。
公开议政：良心要求我们要大胆说话
张奚若曾频繁地公开议论时政。他曾在国民党举行的宪政座谈会上诘问，明明是搞一党专政，搞独裁，偏要说那么多漂亮话，骗人骗了这么多年，还想骗多久？如果有诚意实行宪政，那就首先结束一党专政。
在“请蒋介石滚蛋”的那次演讲中，张奚若更是痛斥国民党作为一个曾经的革命党的变质：现在中国害的政治病是一政权为一些毫无知识、非常愚蠢、极端贪污、极端反动、非常专制的政治集团所垄断。这个集团为他自身的利益而存在，所谓“为国为民”等好听的标语口号，不过说说而已，都是骗人的玩意儿，是保护色，障眼法。说是“福国利民”，实际却是祸国殃民。这样一个政治集团，虽然他们还常常说自己是革命的政党，事实上却早已成了革命的对象，要让大家来革他的命了。国民党“好话说完，坏事做尽”，能维持下来，完全是靠暴力。
西南联大《学生报》创刊号，以《废止一党专政，取消个人独裁！》为题，刊发了这次演说全文，广为传播，轰动一时。
国民党教育部部长朱家骅就张奚若的言论，向西南联大校长梅贻琦提出警告。向来宽和的梅贻琦先生对这位火爆的教授无可奈何，在日记中写道，“其肝火近来似更盛矣”。
张奚若继续频繁而公开地议论时政，言辞愈发激烈，饱含士子情怀：“我的知识让我反对这种一党专政的统治，假如让我服从，那是对我的侮辱！”
1946年7月，张奚若在《悲痛的话语》中悼念被国民党特务枪杀的李公朴、闻一多，说，最下等的暴力绝对不能解决政治纠纷，反而使政治斗争益加恶化，而绝对达不到他的目的。他也感受到了威胁，给美国驻昆明领事馆打电话要求政治庇护，住了一段时间。
尽管如此，张奚若不改直言。他说，如果中国要组织纽伦堡法庭，审判凶手的话，我要出庭作证，凶手就在牯岭——当时蒋介石住在牯岭。
他用这样的话表明心迹：“我们爱国家爱真理的人，不愿做奴才的人，向来说话不知忌讳。反之，我们的良心，我们的教育，我们的圣贤所教诲我们的，国家所要求于我们的，就是要我们在重要关头，危急时候，要大胆说话。至于人家给你戴什么帽子，那就只有随他的便了。”
给新中国起国号：建议国歌不改原词
清华大学校史研究室金富军在《学者志士——纪念张奚若先生》一文中披露了一段往事：北平解放前夕，两名解放军干部被人带着找到梁思成先生，请教一旦攻城哪些文物必须设法保护。梁思成在地图上划出了禁止炮击的地区。带解放军去找梁思成的，正是张奚若。 其后，在新政协会议讨论新中国国号时，“中华人民民主共和国”和“中华人民民主国”两个名称争论激烈。
张奚若提出，我看就叫“中华人民共和国”好。“有‘人民’就可以不要‘民主’两字了，岂有‘人民’而不‘民主’的呢？人民这个概念已经把民主的意思表达出来了，不必再重复写上‘民主’二字。”张奚若说服了与会者，国名因此确定。
在讨论国歌为《义勇军进行曲》时，有人提议歌词“中华民族到了最危险的时候”已不合时宜，建议另拟新词。
张奚若主张仍用原词，举例说法国国歌《马赛曲》的歌词就是“向暴政做斗争”，应居安思危。
这几件与共和国诞生紧密相关的事情，张文朴后来都听父亲说起过。
1949年10月1日，60岁的张奚若被选为中央人民政府委员会委员，登上天安门城楼，参加了开国大典。
在那段中国人都很熟悉的黑白视频中，当毛泽东宣告“中央人民政府今天成立了”的时候，有个戴着眼镜、留着短胡须、穿着西装的老先生，在镜头前晃了一下，从原来站着的台阶上让出位置，把沈钧儒先生换了上去。这个老先生，就是张奚若。
从日本运军械回陕西，是陕西辛亥革命的功臣
1889年10月，张奚若出生在陕西朝邑县（今大荔县朝邑镇）南乡仓西村。张家当年在朝邑县城开了间中药铺，其父还当过朝邑县商会的会长。
18岁那年，张奚若到陕西最早成立的新式学堂之一宏道学堂念书，与吴宓是同学。因读了邹容的《革命军》，他决心参加革命。在一次学潮中，19岁的张奚若带头赶走两名恶毒的日籍教师，被迫出走，到上海就读中国新公学。在上海，张奚若结识了于右任、杨西堂，加入同盟会，跟宋教仁、黄兴都很熟。杨西堂见这小伙年轻有为，就将长女杨景任许配给他。
辛亥革命前夕，井勿幕派张奚若前往日本购买军火，准备举义。武器还没运回来，武昌起义爆发了。不久，张奚若再去日本，将军械运回陕西，成为陕西辛亥革命的功臣。
这段投身辛亥革命的回忆，张奚若曾于1947年发表在上海《文汇报》上，他说，民国代替了满清，不同的不过是皇帝改了总统、尚书侍郎改为部长而已。
后来，张奚若把他当年被抓以及国民党当政时期的遭遇做了对比：清军抓了他用轿子抬着走，而蒋介石不让他说话，结论是“反动派堕落得—代不如—代”。
1913年夏，24岁的张奚若到美国哥伦比亚大学留学，本来打算念土木工程，结果对数学兴趣不浓，便攻读政治学。同在哥大的同学还有胡适、陶行知、宋子文、孙科、蒋梦麟等人，张奚若在这儿还结识了著名的逻辑学家金岳霖。
当年，朋友们常常到金家去玩，渐渐形成“星期六聚会”，大家一块儿喝茶聊天。张家数十年的习惯是每天下午四点喝下午茶，招待朋友和来访者。西方语言文学家李赋宁回忆说，抗战时没有面包，张宅的下午茶就用馒头代替，没有黄油，就代之以黄面酱。
张文朴说，那是父辈那一代人的风雅。
一生是“无党派人士”，认为“权力应受限制”
1919年夏，30岁的张奚若获得了美国哥伦比亚大学政治学硕士学位。胡适在其《日记全编》第2卷中记述了一件事，张奚若和他一起，曾在纽约第五街观看纽约女子参政的游行活动，足足三个小时。
其后几年，张奚若又游学欧洲，还发表了一些论文，如《社约论考》、《主权论》。他还不断议论时事，参与“仇友赤白”、“民主与独裁”等论战，被誉为“有名的炮手”。
学者张学义认为，张奚若是典型的关中义士性格：爱憎分明、精神独立，尤其以1935年发表于《独立评论》的两篇文章《国民人格之培养》、《再论国民人格》，体现其学养和思想深度。
清华大学1989年编辑出版的《张奚若文集》收录了这两篇文章。
张奚若一开篇就说，“凡稍有现代政治常识的人大概都听见过下面一句似浅近而实深刻的话，就是：要有健全的国家须先有健全的人民。若是把这句平凡的话说得稍微玄妙点，我们可以说：国家就是人民的返照。”
“讲到底，国家还是为个人而存在的，个人并不是为国家而存在的。国家只是一个制度，一个工具。它除过为人谋福利外别无存在的理由。近年来中国政治上使人最感不安的就是这种倾向：国家即政府高于一切，个人绝对地服从，无条件的拥护，思想要统一，行为要纪律化，批评是反动，不赞成是叛逆，全国的人最好都变成接受命令的机械，社会才能进步，国家才能得救，运用政治的人才觉得真正成功！”
张奚若对权力的认识，也保持着敏锐和警醒。他说，“权力对于运用它的人们有一种侵蚀的力量，有一种腐化的毒素。这种侵蚀腐化的象征便是滥用权力。坏的统治者固然逃不掉此种侵蚀与腐化，就是再好的统治者，若不受限制，也很难抵抗滥用的引诱。某种限制权力的特殊方法，例如分权，不见得一定有效，但是权力应受限制的原则却是毫无问题的。”
张奚若也当过几年官。1927年，应蔡元培邀请，曾任南京国民政府教育部高等教育处处长。1949年后，也当过六年教育部长，到去世前，还一直兼任着中国人民外交学会会长。
但当官归当官，张奚若并不盲从。当年国民党在大学推行党化教育，有人动员他人党，他拒绝了，终其一生“群而不党”，成为“无党派人士”。他说，我们学政治的，要牢记一条原则，不能盲从，不能迷信，要独立思考。
教书人能安贫乐道，不稀罕那点东西
1928年5月18日，胡适在日记中记述，这一天他与张奚若在南京全国教育会议上相见，“奚若的病还不曾好，但精神好多了。六七年前，他曾对我说，努力活七十五！”
张奚若最终活了84岁。1973年7月，他与赵元任相见后不久故去。周恩来、叶剑英、李先念、邓小平等参加了追悼会。
1989年11月，清华大学纪念张奚若先生诞辰一百周年，时任全国人大常委会副委员长的习仲勋到会即席讲话，“我和张奚老都是陕西人，我到他那儿去，他总要搞点家乡饭请我吃。我常对他说，奚老，你1913年就到外国去留学，寻找救中国的道路，追求真理和知识，而我那时才出生。你无论是哪方面的经验，都比我多得多。”不过，至今没有一本张奚若的传记问世。 华东师范大学历史学系硕士研究生戈洪伟2007年发表了他历时两年完成的7万字研究论文《张奚若的生平与思想》，他认为，张奚若的人生历程因袭了中国知识分子的文化人格和正义品质，继承了中国传统士大夫的理想人格和道德情怀。
因此，朋友眼中的张奚若，就是这样的性情中人。
——是个念旧的人。1957年，老友钱端升被划成右派，别人唯恐避之不及，张奚若则定期去看老友，给其以精神安慰。
——对“不喜欢”的人毫不留情。端木正回忆，在西南联大时，滇缅军副总司令关麟征见张奚若生活清苦，派人送去米、面、毯子，结果老先生坚决不收。端木正问为啥，张奚若说，关麟征是陕西老乡，在北平相识时是个团长，地位不太高，见了面执礼甚恭。“现在不同了，看我住的地方不如清华园，就送吃的用的给我，我怎么能收呢？什么司令，派头大了，有什么了不起，教书的人就是能安贫乐道，不稀罕这点东西。”
金岳霖晚年回忆说，周培源夫人王蒂澈曾说张奚若“完全是四方的”，是个棱角先生。“四方形的角很尖，谁被尖角碰一下，肯定不好受。”
不过他并不完全是“棱角”。与徐志摩一样，金岳霖这样夸赞老友：“这个四方形的四边是非常之广泛，又非常之和蔼可亲的。”
张奚若与陕西方言，一口带陕西口音的普通话
张奚若留学美国时，与赵元任相识。赵元任是语言学家，会说33种汉语方言，据说他与夫人杨步伟在家每天说-啊种方言，一个多月不重样。张奚若平时讲普通话，带一些陕西口音，杨景任则是一口陕西土话。听说张奚若是陕西人，赵元任遂向他学习陕西话。张奚若就教他说了一段歌谣：“人家那个娃，在书房读书呢。咱那个娃，拿勺勺耍水呢。不说他吧，我是他二爸。说他吧，他娘不答应。算了算了，叫娃耍去耍去。”
让赵元任感到好玩的是“书”字，中国大部分地区都读shu，陕西话则读fu，于是就记住了。
时隔近半个世纪，1973年，赵元任从美国回中国访问，见到了住院的老友张奚若，当即说起了“拿佛佛发匪（拿勺勺耍水）”的陕西话，使病中的张奚若很开心。
著书育人，学政治学决不要为了做官
张奚若一生著述并不多。1929年，张奚若应聘到清华大学，直到1952年，做教师长达23年。尽管他著述少得甚至连一本教科书也没出过，但却是公认的政治学权威学者。
他主要讲授西洋政治思想史、卢梭政治哲学、近代政治制度等课程。不只是讲理论，更在强调独立精神。
国际法学家王铁崖说，张先生上课不带课本，也没讲稿，只拿着几张英文写的卡片。“他坐下来，提一提上一课的结尾，就滔滔不绝地讲下去，直到下课铃响。”
即便面对学生，张奚若也还是一番硬人的言辞。西南联大一次开学时，他向新生泼冷水，如果你们来念政治学系的目的是想做官，那你找错了地方。如果你想当一个学者，我可以老实告诉诸位，4年培养不出一个学者来。你读几年书，可以获得一些基本知识和读书方法，毕业后可以继续钻研。
张奚若多次对学生说，攻读政治学决不要为了做官，要立志当一个社会改革家为上策，立志当一个正派的政治学者为中策，如果这二者都当不成，就当个普通人，趋炎附势钻营求官为下策。还说学政治学要多了解社会，为正义而申言，抱定为社会服务的宗旨。张奚若的名句是——学问要往远处大处着眼，不然就是精深也是雕虫小技。