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[摘 要]作为东北地区规模最大的孔庙建筑，哈尔滨文庙显示出了东北地区人民对于孔子和儒家文化的敬仰。本文从哈尔滨文庙各个细节入手，简单阐释了哈尔滨文庙中透露给我们的儒家文化意味。
[关键词]文庙 古建筑 文化
中图分类号：TU998.1 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2014）01-0286-01
近年来，随着文化的交流及传播，在世界范围内，“儒学”逐渐兴盛起来，这为我们重新思考和认识儒学相关知识提供了一个契机。而除了研究儒学相关的书籍之外，我们通过对儒家建筑、石刻等诸多传统古代建筑资源的了解和学习，能更好地认识和理解儒学与社会、历史、文化的关系，了解其建筑风格和建筑手法背后的文化意义和深刻内涵。而在哈尔滨，文庙作为唯一的一座孔庙建筑，对我们研究哈尔滨地区的儒学发展以及儒家建筑特点具有十分重要的意义。
一、从哈尔滨文庙整体建筑中观看儒家思想
哈尔滨文庙整体建筑所给人的感受， 像是一座中国古代宫殿的缩影。哈尔滨文庙四周森严的围墙， 使得哈尔滨文庙成为一个与外界相对隔离的系统。 而在这系统空间内， 孔子的地位象征是被高度提升的。
哈尔滨文庙的建筑远观气势恢宏。其中最具代表的是在其他的拜祀孔子的庙宇中被尊称为“万仞宫墙”的文庙高墙，哈尔滨文庙墙体非常高，使得文庙与周围现有的哈尔滨工程大学内房屋等建筑界限清晰。哈尔滨文庙的高墙被称为“万仞宫墙”，用宫墙高万仞作为比喻不仅彰显了孔子学问和儒家思想的博大精深，同时也突显出哈尔滨地区甚至是东北地区人民对孔子的敬畏和孔子神圣不可侵犯的圣人形象。
从整体观看文庙的建筑色彩，可以看到文庙所采用屋瓦为黄色。 在中国古代，黄色是皇家专用的色彩，有荣耀尊贵之意；立柱为红色，红柱在古代为天子装饰宫室专用，仍然是等级崇高的色彩。黄色和红色的运用，不仅仅是单纯的视觉的冲击， 文庙处处醒目的黄瓦和红柱， 无不凸显孔子身份的高贵， 被赋予了高度的象征含义。
二、哈尔滨文庙具体建筑群中剖析其中的文化意蕴
哈尔滨文庙和其他孔庙类似，主体建筑亦为大成殿。哈尔滨文庙的规模形制仅次于山东曲阜孔庙和北京孔庙，但山东曲阜孔庙和北京孔庙均为九开间，而哈尔滨文庙却为十一开间，等级确实是全国之最。并且，哈尔滨文庙的大成殿为重檐庞殿顶大殿，重檐庑殿顶在古代建筑礼制中是最高等级的屋顶形式，在古代，多用于皇宫、佛教的主殿，在文庙中使用等级如此之高的重檐庑殿顶，可以看出人们对于孔子的崇敬和对儒学的遵从。哈尔滨文庙的大成殿的台基为白石台基，并配以白石雕栏，显示了文庙的整洁与整齐。
作为典型三进式的仿清朝古代建筑群，哈尔滨文庙的结构为三进式院落，文庙的三进院落在中轴线的贯穿下层层递进，一气贯通。坐落在中轴线两侧的配殿、石碑、牌楼、掖门都是对称排列的。文庙的建筑秩序井然，居中分布，层次分明，体现了儒家思想中的伦理有序、中庸和諧观念。
三、从哈尔滨文庙细节来看其文化内涵
哈尔滨文庙不仅规模宏大，而且在修建的质量上，也十分考究。哈尔滨文庙虽然没有大门（正门），但是每一扇门修都建得很精美。而且门环均为铜质，这依然是古代宫殿级别的建筑才可被允许使用的材料。哈尔滨文庙的每扇门的门钉是横竖各九路排列，每扇门都是八十一个门钉。文庙采用的这种九九八十一个门钉方式称为九路门钉。在中国古代，九是阳数里最大的数字，是阳数之极。九在古代为帝王专用，用来象征处于最高地位的帝王，这里用与古代君王一样数量的门钉，象征着儒学的独尊地位和孔子的圣贤地位同样至高无上。
哈尔滨文庙前院的彩画为等级最高的和玺彩画，这是最高级别的皇宫专用彩画，蕴含着人们对孔子的无限崇敬之情。哈尔滨文庙其余建筑多为旋子彩画，旋子彩画在等级上仅次于和玺彩画，古代多用于宫廷、公卿府邸。虽然哈尔滨文庙采用最高等级的和玺彩画较少，但是使用最多的旋子彩画依然级别为宫廷级别，可见当时清朝人民对于孔子的崇尚。
哈尔滨文庙的屋脊上仙人、走兽十分精美，走兽为7个。哈尔滨文庙的屋脊走兽数量不及故宫，但是按礼制，文庙的走兽数量象征等级也非常之高。
四、总结
作为哈尔滨人民崇拜孔子和儒家思想的一个象征，在孔庙的建筑空间等各方面， 以传统道德观和儒家思想文化来奉劝世人是其最为主要的特色。孔庙与普通民间庙宇一样， 具有相当浓厚劝人为善的思想， 但文庙把这种善念思想更为具体地呈现出来，落实在庙宇建筑的各个角落之中，其强调的最主要道德观是以孔子所主张的儒家正统思想， 而非一般的多行善事普通说教思想观念。
参考文献
[1] 孔祥林，孔庙·孔林·孔府，中国水利水电出版社2004年8月版.
[2] 骆承烈，儒家文化的精神家园—孔庙[J1，孔子研究，2007年第2期.
[关键词]文庙 古建筑 文化
中图分类号：TU998.1 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2014）01-0286-01
近年来，随着文化的交流及传播，在世界范围内，“儒学”逐渐兴盛起来，这为我们重新思考和认识儒学相关知识提供了一个契机。而除了研究儒学相关的书籍之外，我们通过对儒家建筑、石刻等诸多传统古代建筑资源的了解和学习，能更好地认识和理解儒学与社会、历史、文化的关系，了解其建筑风格和建筑手法背后的文化意义和深刻内涵。而在哈尔滨，文庙作为唯一的一座孔庙建筑，对我们研究哈尔滨地区的儒学发展以及儒家建筑特点具有十分重要的意义。
一、从哈尔滨文庙整体建筑中观看儒家思想
哈尔滨文庙整体建筑所给人的感受， 像是一座中国古代宫殿的缩影。哈尔滨文庙四周森严的围墙， 使得哈尔滨文庙成为一个与外界相对隔离的系统。 而在这系统空间内， 孔子的地位象征是被高度提升的。
哈尔滨文庙的建筑远观气势恢宏。其中最具代表的是在其他的拜祀孔子的庙宇中被尊称为“万仞宫墙”的文庙高墙，哈尔滨文庙墙体非常高，使得文庙与周围现有的哈尔滨工程大学内房屋等建筑界限清晰。哈尔滨文庙的高墙被称为“万仞宫墙”，用宫墙高万仞作为比喻不仅彰显了孔子学问和儒家思想的博大精深，同时也突显出哈尔滨地区甚至是东北地区人民对孔子的敬畏和孔子神圣不可侵犯的圣人形象。
从整体观看文庙的建筑色彩，可以看到文庙所采用屋瓦为黄色。 在中国古代，黄色是皇家专用的色彩，有荣耀尊贵之意；立柱为红色，红柱在古代为天子装饰宫室专用，仍然是等级崇高的色彩。黄色和红色的运用，不仅仅是单纯的视觉的冲击， 文庙处处醒目的黄瓦和红柱， 无不凸显孔子身份的高贵， 被赋予了高度的象征含义。
二、哈尔滨文庙具体建筑群中剖析其中的文化意蕴
哈尔滨文庙和其他孔庙类似，主体建筑亦为大成殿。哈尔滨文庙的规模形制仅次于山东曲阜孔庙和北京孔庙，但山东曲阜孔庙和北京孔庙均为九开间，而哈尔滨文庙却为十一开间，等级确实是全国之最。并且，哈尔滨文庙的大成殿为重檐庞殿顶大殿，重檐庑殿顶在古代建筑礼制中是最高等级的屋顶形式，在古代，多用于皇宫、佛教的主殿，在文庙中使用等级如此之高的重檐庑殿顶，可以看出人们对于孔子的崇敬和对儒学的遵从。哈尔滨文庙的大成殿的台基为白石台基，并配以白石雕栏，显示了文庙的整洁与整齐。
作为典型三进式的仿清朝古代建筑群，哈尔滨文庙的结构为三进式院落，文庙的三进院落在中轴线的贯穿下层层递进，一气贯通。坐落在中轴线两侧的配殿、石碑、牌楼、掖门都是对称排列的。文庙的建筑秩序井然，居中分布，层次分明，体现了儒家思想中的伦理有序、中庸和諧观念。
三、从哈尔滨文庙细节来看其文化内涵
哈尔滨文庙不仅规模宏大，而且在修建的质量上，也十分考究。哈尔滨文庙虽然没有大门（正门），但是每一扇门修都建得很精美。而且门环均为铜质，这依然是古代宫殿级别的建筑才可被允许使用的材料。哈尔滨文庙的每扇门的门钉是横竖各九路排列，每扇门都是八十一个门钉。文庙采用的这种九九八十一个门钉方式称为九路门钉。在中国古代，九是阳数里最大的数字，是阳数之极。九在古代为帝王专用，用来象征处于最高地位的帝王，这里用与古代君王一样数量的门钉，象征着儒学的独尊地位和孔子的圣贤地位同样至高无上。
哈尔滨文庙前院的彩画为等级最高的和玺彩画，这是最高级别的皇宫专用彩画，蕴含着人们对孔子的无限崇敬之情。哈尔滨文庙其余建筑多为旋子彩画，旋子彩画在等级上仅次于和玺彩画，古代多用于宫廷、公卿府邸。虽然哈尔滨文庙采用最高等级的和玺彩画较少，但是使用最多的旋子彩画依然级别为宫廷级别，可见当时清朝人民对于孔子的崇尚。
哈尔滨文庙的屋脊上仙人、走兽十分精美，走兽为7个。哈尔滨文庙的屋脊走兽数量不及故宫，但是按礼制，文庙的走兽数量象征等级也非常之高。
四、总结
作为哈尔滨人民崇拜孔子和儒家思想的一个象征，在孔庙的建筑空间等各方面， 以传统道德观和儒家思想文化来奉劝世人是其最为主要的特色。孔庙与普通民间庙宇一样， 具有相当浓厚劝人为善的思想， 但文庙把这种善念思想更为具体地呈现出来，落实在庙宇建筑的各个角落之中，其强调的最主要道德观是以孔子所主张的儒家正统思想， 而非一般的多行善事普通说教思想观念。
参考文献
[1] 孔祥林，孔庙·孔林·孔府，中国水利水电出版社2004年8月版.
[2] 骆承烈，儒家文化的精神家园—孔庙[J1，孔子研究，2007年第2期.