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《文心雕龙》是中国古代文学理论史上一部卓越的巨著,向以“体大、虑周、思精”而为世所称誉。然而它也有小疵:《乐府》篇的某些观点明显保守、某些处理安排不尽妥当;《哀吊》篇的“赞”语未得要领;《丽辞》篇论先秦对偶辞句而举例有所缺失;《指瑕》篇对个别汉字的用法有误解,并有简单否定文字引申而泥古不变的倾向;《程器》篇对《文心雕龙》全书整体结构的安排与表达有关中不足之处。另一方面,常为学者们批评的《练字》篇的一个所谓瑕疵,却并不一定是瑕疵。