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《文心雕龙》是中国古代文学理论史上一部卓越的巨著，向以“体大、虑周、思精”而为世所称誉。然而它也有小疵：《乐府》篇的某些观点明显保守、某些处理安排不尽妥当；《哀吊》篇的“赞”语未得要领；《丽辞》篇论先秦对偶辞句而举例有所缺失；《指瑕》篇对个别汉字的用法有误解，并有简单否定文字引申而泥古不变的倾向；《程器》篇对《文心雕龙》全书整体结构的安排与表达有关中不足之处。另一方面，常为学者们批评的《练字》篇的一个所谓瑕疵，却并不一定是瑕疵。