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古曰：物以类聚，人以群分。时值太平盛世，有网络之助，建群结圈，甚为便捷。然任性之乌合，如那山溪之水，易涨亦易退也。
淼老兴趣宽泛，关系扯远，机声便滴嗒不停，盼兮烦兮，静观春风秋月，久之发现，风景尽多，长青者廖廖。
但一石圈却不同，其中嬉笑怒骂，探究调侃，纯真而无忌，经久不衰，像一伙打不散的石猴子，这猴头呢，便是水都杨有志了。
有人嘲贬，把有志另唤“有痔”。不是么，屁股疼，坐不住，一蹦就跑，才看他川陕冒泡，又听他岭南日白，身影敏捷，串连飘忽，神龙见首不见尾。
其实，身手勤灵，源于大脑勤灵。有志的脑型墩圆，刷新自如，时呈跳跃之态，弹得活，激得转。顶上露青皮，颌下蓄羊须，大眼一闪格楞楞，若仙似道飘飘然，倒只恨自己太年轻，掩不住嫩相扮老成。
至此，看客不耐烦了，到底他干啥的？玩石头呗！有志出道颇早，人小鬼大，他身处辟野，眼眺天外，一头扎进大师云集之网，时发惊人之论，引人注目，也惹非生是。
锋芒毕露的他，不顾天高地厚，砍巴话，刺头话，一溜一溜儿的。兵来将挡，水来土掩，挑翻多少老辣，惹恼多少权威，也赢来多少喝彩！往事如烟，津津乐道。也日怪，争鸣对手中，竟无私怨。可见，求真务实见客观，铮友是在碰撞中产生的，正所谓不打不相识。
风雨之后是彩虹。好比捣蛋知青回了城，摔打过了，历练广了，勃发天姿，异彩竞放。
汉江奇石，以其古雅之韵蜚声四方，丹江口地处中游，得上下之便，资源独享。有志玩遍外部石种，贬眼辨得公母了，又将目光转回脚下，如海归一般，自然高人一着。他以小灵通的活力，呼风唤雨，踏砂翻石，蟒纹石，黄泥石……，将不同的品类戏弄浅尝，最终被水墨石勾住，联通过后，再也不想移动了。
水墨石，是贯穿汉江流域的第一品牌，知白守黑，图纹对比明朗，线条变幻无穷。隶楷尤其行草书法，穿透石背，鬼神莫测。而有志扫描功夫到家，便能穿透其理，一眼识货。故以丹江口为原点，上至郧白，下至老襄，水墨玩法风生水起，与有志这条混江龙的“兴风作浪”，大有关联。
冒尖，总有刺人之感。风凌石，肯定没鹅卵石圆滑。
如同一块好石头，线条当柔要柔，该刚应刚。一个赏石家，说到识货，那还不太难。但肯直说，这就稀有了。能当众硬戳的，更属凤毛麟角。不畏舌剑，无视智叟之脸，敢扒皇帝新衣，难道是不成熟么？
淼老见过一例成熟的。甲出一石，乙评：绝！甲解释，这是转贴。乙再评，哟，错看了，这石确有病。嘿嘿，谁有病？偶敢断言，若有志见此腌臜之态，绝对鄙视之。试看网上，廉价的大拇指他随便乱伸过？因为，金说石话，既是网名，也是他的座右铭。
金说石话包含几层：用金子一般的语言，仅说实话，尽量说实话。尽管有志一脸福态，却生就石猴一般的急性子，隔夜的屁憋不住，越临众，越见真，不拐弯抹角，嘎嘎嘎，一吐到底，像一根刺，将虚构的石泡一举捅破，如肚肠初泻，尽享淋漓之快感。当然，近来也有微调，对知音，他一如当初；对榆木疙瘩，他摆头挤眼，再涩笑笑，金口半微闭，闲球滴，是吗？
有志话风之长，在于犀利幽默，语带机锋，可比匕首，短平快，初尖刻粗野，然似俗实雅。他善打比方，素题荤做，类比佛门僧菜。他嘴如朝天椒，也有叫人受不了时，可暴辣消退，又让人回味上瘾，再低头相勾，久之竟为莫逆。钢丝就是这样形成的。
面对石头，有志本已修炼成精，长江石、嘉陵彩等，凡与汉水沾边的石，他都盘个透彻，短长疵瑕，一言中的。相比之下，还是对水墨更专，圈子里张波、军伟等也以水墨为趣，此圈向外幅射，形成流域高水平的赏玩群体。
这个群体，以自赏为主，但也不排斥互动，大多是传递交流，这淡化了熏人的铜臭。如水墨中的地名石，弥足珍贵，对劲了，一句话，钱不钱的，先归回襄阳再说。山东王天亮，相中他一石，询购。有志给出两价，让其自投硬币决值高低，何者，趣而兼义也！
当然，石头需要交流，以石养石也是正道。一见钟情了，拿下。百看不厌了，留下。拿下的多，留下的少。那剩下的，无处放了咋办？老婆烦了咋整？人不能不食人间烟火。有志也卖石头，但他把石头当“活物”卖，讲究个气味相投，怎么说呢，他既尊重圣洁之石，又不把石人当憨子。
淼子老以为，义利之取，是人的选项。而玩石之人，精神需求，当以高古之心，以义在先，利在后。不然，羞与顽石为伍。金玉有价石无价，顽石以奇胜金玉。正是千万年大自然的造化，为石人带来高层次愉悦。
当今石头社团众多，弼马温泛滥，石友见个面，不互称会长都不好意思。而有志除了原千里汉江石友俱乐部主任之外，鲜有其它头衔，因为他不需要。民间业余赏玩，靠的是水平，是人脉，那些虚衔，只好哄自已，三十晚上打兔子，有它过年，无它也过年。在见风转舵的世风下，不趋炎附势，能坚守独立个性，殊为难得。
当然，有个性之人必有争议，这很正常。有志不愿自我打磨，唯其如此，更显得原版透明。
尽说实话的杨有志，与顽石对话，可以说问心无愧，因为他们之间个性相通。换言之，有志自身就似一块有棱有角的天然顽石，或从顽石里蹦出的无拘无束、朴实无华的石猴子。他石圈所在的武当山，若类比花果山，恐怕更为妥贴。
但也有人说有志不像石猴像乔大侠。也许。若想准确比对，再去研究《天龙八部》也罢。
淼老兴趣宽泛，关系扯远，机声便滴嗒不停，盼兮烦兮，静观春风秋月，久之发现，风景尽多，长青者廖廖。
但一石圈却不同，其中嬉笑怒骂，探究调侃，纯真而无忌，经久不衰，像一伙打不散的石猴子，这猴头呢，便是水都杨有志了。
有人嘲贬，把有志另唤“有痔”。不是么，屁股疼，坐不住，一蹦就跑，才看他川陕冒泡，又听他岭南日白，身影敏捷，串连飘忽，神龙见首不见尾。
其实，身手勤灵，源于大脑勤灵。有志的脑型墩圆，刷新自如，时呈跳跃之态，弹得活，激得转。顶上露青皮，颌下蓄羊须，大眼一闪格楞楞，若仙似道飘飘然，倒只恨自己太年轻，掩不住嫩相扮老成。
至此，看客不耐烦了，到底他干啥的？玩石头呗！有志出道颇早，人小鬼大，他身处辟野，眼眺天外，一头扎进大师云集之网，时发惊人之论，引人注目，也惹非生是。
锋芒毕露的他，不顾天高地厚，砍巴话，刺头话，一溜一溜儿的。兵来将挡，水来土掩，挑翻多少老辣，惹恼多少权威，也赢来多少喝彩！往事如烟，津津乐道。也日怪，争鸣对手中，竟无私怨。可见，求真务实见客观，铮友是在碰撞中产生的，正所谓不打不相识。
风雨之后是彩虹。好比捣蛋知青回了城，摔打过了，历练广了，勃发天姿，异彩竞放。
汉江奇石，以其古雅之韵蜚声四方，丹江口地处中游，得上下之便，资源独享。有志玩遍外部石种，贬眼辨得公母了，又将目光转回脚下，如海归一般，自然高人一着。他以小灵通的活力，呼风唤雨，踏砂翻石，蟒纹石，黄泥石……，将不同的品类戏弄浅尝，最终被水墨石勾住，联通过后，再也不想移动了。
水墨石，是贯穿汉江流域的第一品牌，知白守黑，图纹对比明朗，线条变幻无穷。隶楷尤其行草书法，穿透石背，鬼神莫测。而有志扫描功夫到家，便能穿透其理，一眼识货。故以丹江口为原点，上至郧白，下至老襄，水墨玩法风生水起，与有志这条混江龙的“兴风作浪”，大有关联。
冒尖，总有刺人之感。风凌石，肯定没鹅卵石圆滑。
如同一块好石头，线条当柔要柔，该刚应刚。一个赏石家，说到识货，那还不太难。但肯直说，这就稀有了。能当众硬戳的，更属凤毛麟角。不畏舌剑，无视智叟之脸，敢扒皇帝新衣，难道是不成熟么？
淼老见过一例成熟的。甲出一石，乙评：绝！甲解释，这是转贴。乙再评，哟，错看了，这石确有病。嘿嘿，谁有病？偶敢断言，若有志见此腌臜之态，绝对鄙视之。试看网上，廉价的大拇指他随便乱伸过？因为，金说石话，既是网名，也是他的座右铭。
金说石话包含几层：用金子一般的语言，仅说实话，尽量说实话。尽管有志一脸福态，却生就石猴一般的急性子，隔夜的屁憋不住，越临众，越见真，不拐弯抹角，嘎嘎嘎，一吐到底，像一根刺，将虚构的石泡一举捅破，如肚肠初泻，尽享淋漓之快感。当然，近来也有微调，对知音，他一如当初；对榆木疙瘩，他摆头挤眼，再涩笑笑，金口半微闭，闲球滴，是吗？
有志话风之长，在于犀利幽默，语带机锋，可比匕首，短平快，初尖刻粗野，然似俗实雅。他善打比方，素题荤做，类比佛门僧菜。他嘴如朝天椒，也有叫人受不了时，可暴辣消退，又让人回味上瘾，再低头相勾，久之竟为莫逆。钢丝就是这样形成的。
面对石头，有志本已修炼成精，长江石、嘉陵彩等，凡与汉水沾边的石，他都盘个透彻，短长疵瑕，一言中的。相比之下，还是对水墨更专，圈子里张波、军伟等也以水墨为趣，此圈向外幅射，形成流域高水平的赏玩群体。
这个群体，以自赏为主，但也不排斥互动，大多是传递交流，这淡化了熏人的铜臭。如水墨中的地名石，弥足珍贵，对劲了，一句话，钱不钱的，先归回襄阳再说。山东王天亮，相中他一石，询购。有志给出两价，让其自投硬币决值高低，何者，趣而兼义也！
当然，石头需要交流，以石养石也是正道。一见钟情了，拿下。百看不厌了，留下。拿下的多，留下的少。那剩下的，无处放了咋办？老婆烦了咋整？人不能不食人间烟火。有志也卖石头，但他把石头当“活物”卖，讲究个气味相投，怎么说呢，他既尊重圣洁之石，又不把石人当憨子。
淼子老以为，义利之取，是人的选项。而玩石之人，精神需求，当以高古之心，以义在先，利在后。不然，羞与顽石为伍。金玉有价石无价，顽石以奇胜金玉。正是千万年大自然的造化，为石人带来高层次愉悦。
当今石头社团众多，弼马温泛滥，石友见个面，不互称会长都不好意思。而有志除了原千里汉江石友俱乐部主任之外，鲜有其它头衔，因为他不需要。民间业余赏玩，靠的是水平，是人脉，那些虚衔，只好哄自已，三十晚上打兔子，有它过年，无它也过年。在见风转舵的世风下，不趋炎附势，能坚守独立个性，殊为难得。
当然，有个性之人必有争议，这很正常。有志不愿自我打磨，唯其如此，更显得原版透明。
尽说实话的杨有志，与顽石对话，可以说问心无愧，因为他们之间个性相通。换言之，有志自身就似一块有棱有角的天然顽石，或从顽石里蹦出的无拘无束、朴实无华的石猴子。他石圈所在的武当山，若类比花果山，恐怕更为妥贴。
但也有人说有志不像石猴像乔大侠。也许。若想准确比对，再去研究《天龙八部》也罢。