土家族梯玛信仰的社会基础,是以土家语为支撑的社会公共机制的确立及其运转。自明清以降,以汉语为文化载体的公共机制强势作用强化了中央政府对土家族地区的政治、社会影响力,土家社会从单语向汉语、土家语双语转变,再至形成汉语为主导的文化格局。发轫于土司高层的儒化、汉化,直至扩散到整个土家族社会而形成汉语支撑的教育、行政等公共机制,使得梯玛信仰不断去政治化、去公共化、祛魅化,在国家与地方社会的互动中成功地使梯玛信仰从政教同构、教从王政到彻底政教分离,最终收缩成为家庭和私人选择解除困厄的观念与仪式,从而走向全面衰退。当下梯玛信仰的表面"复兴"仍然只是在局部的母语存留区残存或是在国家非物质文化遗产保护语境下地方政府与商业机构的文化符号征用而已,梯玛信仰整体性衰退乃至消亡的趋势不可逆转。