【摘 要】
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在当代文化语境下探究海德格尔关于文艺的“神性维度”之思，是一个极具理论价值和现实意义的课题。海德格尔在关于文艺本质的沉思和对里尔克、特拉克尔尤其是荷尔德林诗歌的阐释中，为我们提供了丰富的关于文艺的“神性雏度”的思想资源。关于此在存在及其存在真理的“存在之思”为其提供了生存论一存在论基础，神圣者双重缺失的“贫困时代”和单纯技术的白昼的“世界黑夜时代”所存在的问题为其提供了社会现实基础，“人的诗意地栖居”的生存理想为其提供了内在动力。海德格尔的“叛教”只是因为他不能认同作为绝对信仰强加给人的“上帝”观念，他的
【机 构】
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四川师范大学文学院,四川成都610068
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在当代文化语境下探究海德格尔关于文艺的“神性维度”之思，是一个极具理论价值和现实意义的课题。海德格尔在关于文艺本质的沉思和对里尔克、特拉克尔尤其是荷尔德林诗歌的阐释中，为我们提供了丰富的关于文艺的“神性雏度”的思想资源。关于此在存在及其存在真理的“存在之思”为其提供了生存论一存在论基础，神圣者双重缺失的“贫困时代”和单纯技术的白昼的“世界黑夜时代”所存在的问题为其提供了社会现实基础，“人的诗意地栖居”的生存理想为其提供了内在动力。海德格尔的“叛教”只是因为他不能认同作为绝对信仰强加给人的“上帝”观念，他的“清除”工作旨在为期待中的“上帝”的降临重新奠基和开路，因此与他强调文艺的“神性维度”并不矛盾。
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