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摘 要：社火是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动，由古老的民俗祭祀活动演变而来。具有表现形式特殊，主题突出，取材广泛的特点，其脸谱艺术的精湛更是充满了神秘的气息。在习总书记关于“一带一路”和文化建设的号召下，社火迎来了一次走向世界大舞台的机会，社火是一种传承了2000多年的古老文明仪式，推动社火的保护与发展，进而推进文化延伸，在提升人民文化自信方面具有一定的现实意义，但是与此同时随着老一代社火人的老去，年轻人鲜有专精社火，社火的传承和发展也面临着一次重大的危机
关键词：陇州社火 调查分析 传承 对策研究
陇州社火约有2000余年的历史，其由来可以追溯到春秋时期，产生于春秋时期，发展于隋唐，盛行于宋、明、清时期，复兴于新中国成立之后，是陇州民间艺术的一绝，更是中国民俗文化的瑰宝。社火作为古代陇州先民图腾崇拜、祈天求福的一种传统民俗礼仪活动，两千余年繁衍不衰，传承至今，以其内容丰富，享有“东方的狂欢节”之称，并在2007年被列为陕西省非物质文化遗产。积极推动陇州社火这一非物质文化遗产的传承和发展，是积极推进更基础、更广泛、更深厚的文化自信的一部分，也是构建全面小康社火精神文化需要的一部分，更是不断发展和壮大中华民族强大的精神力量的一部分。此次对陇州社火通过走访，问卷等方式进行调研活动，实地感受陇州社火的魅力，了解陇州社火在传承和发展方面遇到的问题，并通过总结与分析，对其提出一些切实可行的解决方案。
一、实地调查与分析
1.各村镇社火负责人。实践队一行采访了陇县闫家庵村村主任梁小林，在改革开放初期，全村经济发展比较低迷，闫家庵村血社火面临着传承危机，梁主任不甘心让血社火失传，勇于担起传承发扬血社火的大任并始终坚守着将血社火传承发扬的决心，让血社火慢慢恢复了原本的活力。近几年，闫家庵村血社火表演除了在县市取得佳绩外，2013年还受邀参加长沙世界之窗“第三届中国狂欢节民族大联欢”演出，在去年受上海电影公司的邀请，参演了电影《奇侠》。正是由于像梁小林这样一代代的文化传承人矢志不渝的责任心，使这一非物质文化遗产得以传承和发展，激励着后代人勿忘先辈留下的传统文化。当然，社火传承过程中依然面临着很多问题，例如因社火传承机构机制不健全，出现资金使用无法透明化、年轻人积极性不高，组织难度大等问题。
2.社火衣帽传承人。社火的表演离不开特色的服饰帽子的装扮，社火衣帽传承人张平玉表示社火衣帽的制作耗时耗力，一顶帽子从设计到制作完成就需要一星期，社火衣帽继承了传统社火衣帽的基本要求，在具体的社火表演中，为符合人物形象要求会进行些许改动，对原有设计需要进行创新。社火衣帽的选材十分严格，也很考验手藝人的手艺，制作过程非常辛苦，然而制作衣帽的收益少，如今陇县只有张平玉一家仍在坚持制作社火衣帽，社火衣帽技艺的传承正出现断层的危机，张平玉已是家中第三代传承人，他对这一手艺的传承十分关切，计划联合更多人开办公司传承这一手艺，同时利用快捷方便的互联网平台，扩大社火衣帽的销售范围，但因启动资金，人力等条件限制这些想法仍未具体实施。
3.社火文化传承人。陇州十大民间艺人、陇州社火代表性传承人、省级非物质文化遗产传承人宋怡如老先生在谈到他擅长的高芯社火时，表示“高芯社火必须与时俱进，否则就面临灭亡”，宋老坚持从实际出发，不断从网络、电视了解流行文化，积极配合政府的响应和号召，创作出了一批深受大家喜爱的社火作品，其中有《新白娘子传奇》、《真假美猴王》等一系列与名著经典相结合的优秀剧本。宋老从夏天就开始构思春节的表演，以科学的方法设计道具，联系专人制作高芯社火钢架，为了还原情景，还曾到西安，上海专程定做服装，道具制作粗中有细，动静结合，栩栩如生。一台印象深刻的高芯社火里倾注了多达几十人的制作团队的全部心思，陇州人民这种为追求完美，精益求精的精神同样还表现在社火脸谱的绘画上，脸谱的绘画虽说有模板，但在人脸绘画时要根据脸型，面貌，角色等进行适当的调整，同时化妆师也会对社火脸谱不断的创新，使社火脸谱更加丰富多彩活灵活现。
4.政府工作人员。陇州社火经过多年的口传心授一直发展到今天，目前已经成为了陇州的一大名片。其发展既离不开这些始终坚持的老一辈继承人、离不开其自身文化强大的吸引力，当然也离不开政府的大力支持。尤其在近年来，政府采取了一系列切实可行的措施，将社火推向了更大的舞台，让更多的人感受到这种民俗文化的魅力。第一，政府及文化馆携手成立了陇州社火协会，使得社火活动的组织更加系统化、条理化；第二，政府每年都会组织举办社火文化艺术节，并且会组织给对应各个部门分配其对应帮扶的村子，政府人员下乡帮扶这些村子组织社火表演。在社火艺术节上，陇县所有的社火将会进行比赛评比，当然这也是政府各个部门之间的竞争，这种创新的措施使得社火的发展充满活力、有保障、又好又快地创新和发展；另外，政府及文化馆即将组织成立陇州社火博物馆，这将更有力地把陇州社火推向更大的舞台，向更多人展示它的独特性；第三，政府还组织了社火培训班，有助于培养出更多的社火继承人，当然，这也使许多社火爱好者有了学习的平台；第四，政府还针对一些村子给了大量资助，比如，投资建立社火文化广场，配备社火表演道具等。
二、陇州社火的传承与发展策略研究
1.增强社火文化保护意识，提高主观能动性。人们对于文化遗产的保护意识薄弱，难以从思想观念上意识到文化保护的重要性；受经济等因素影响，少有人愿意长期将文化保护付诸行动。只有改变思想观念，增强保护意识，增强文化保护的荣誉感和自豪感，让人们发自内心主动承担起文化遗产保护的大任，才能长期地，从根本上解决问题。假如年轻一代失去对传统文化的兴趣，这些非物质文化遗产就只能封存在博物馆、图书馆、档案馆，变成历史记忆。政府可以组织开展理论宣讲、文化普及、经济增长数据展示、社火传承福利讲解等，从思想、经济等多方面讲解社火传和发展的重要性及必要性，逐渐转变人们对社火的态度。另外，国家可以将传统文化纳入国民教育中，从小就培养起国民对传统文化的保护意识和热爱之情。 2.抢救濒临失传的社火种类。由于近年来经济水平的发展，人们的生产方式的改变，养马的人越来越少，因此，马社火也逐渐面临着失传的危机。在这一特殊时期，挑选出有丰富演出经验的马社火，并重点培养，形成有特色并能融入现代元素的马社火已经刻不容缓，社火协会可以与当地或邻近的牧场协商，牧场出马，社火协会出人，共同合作发展马社火。而对于其他如血社火，高芯社火等，要做好拍照，录音等，并整理成册，防止以后出现失传，政府及时采取一些保护濒临失传社火的措施，并给足一定的补助，使社火发展更加多元化和特色化。
3.培养社火传承人。将社火技艺学透学精是一个漫长的过程，收入少，精力花费大，缺乏专业知识，致使继承人少且不精，因此政府在开展培训班时要注重理论和实际相结合，定期组织他们学习文化继承等知识，开展讲座交流想法与专家一起讨论学习，在社火表演期间鼓励他们积极参与，切身体会，并为社火表演出谋划策，使社火传承稳定而长久。
4.政府加大扶持力度。由于社火形式及表演方式多种多样，因此其特定的服饰、道具、化妆等需要花费大量人力、物力、财力。所以一旦出现了资金短缺，组织困难，表演人员不足等问题时，政府要积极增加资金投入，及时组织社火表演人员，并在给予物质资助的同时，给予精神支持，同时政府也可以采取一些政策增大社火表演的规模，例如扩大场地，网上宣传，积极与各界协商，增加演出机会等，并且号召全县人民为陇州社火的传承与发展贡献出自己的一份力量。
5.将陇州社火产业化、经济化。因陇州社火其独特的存在形式，传承会耗费大量的人力物力，单靠政府资助是难以长期发展，将文化传承和经济发展相结合，两者相辅相成才是长久之计。在传承和展现社火魅力的同时促进经济的发展，实现双赢。通过书籍，影片等形式进行销售不仅可以带来经济效益同时也可以扩大社火在世界范围内的影响力，建立脸谱面具，社火表演头帽等手工作坊，将脸谱，头帽等制成精致的小工艺品，春节社火表演时，建立销售专柜，游客们可以自行购买，同时可以扩大市场销售范围，对手艺进行传承的同时提高居民收入为广大失业者提供就业渠道。
6.传承的基础上创新。在历史的长河中，任何事物的发展传承都离不开创新，唯有通过创新给其注入新的血液，才能使其源远流长，越发辉煌。社火的服装和技艺在千百年的历史积累中已经趋于成熟，因此当代社火的创新主要在思想与题材，应在传统精髓与当今时代元素的结合方面不断创新。陇州社火传承人宋怡如老先生對社火的创新有很多的独特的见解，他认为社火的主题应该来源于生活，却高于生活。即在社火的创新方面，可以联系实际，以生活中的实时热点为灵感，大胆创新，在保留传统精华的基础上融入时代元素，增大其吸引力。
7.积极宣传，推广社火。陇州社火因其独特的魅力吸引了广大的摄影，书画，文字等爱好者，但因其每年的活动时间，活动场地变动等因素对社火爱好者的亲临产生了阻碍。因此，在活动开展前期，应进行网站，电视，广播等多方面的宣传，设立社火咨询站为广大社火爱好者和游客提供便利。另外，演出结束后还可以开展摄影比赛，摄影展览，美文赏析等形式增加社火爱好者的参与感，让他们不仅仅是以观众的角色观看社火表演，更是以摄影家，书画家的特殊身份参与了社火，鼓舞与激发他们的积极性，进而更好的宣传社火文化，做到良性循环。
三、结语
陇州社火非物质文化遗产是陇州世代相传的文化理念，是集体的文化记忆。其豪放粗犷的表演形式是民族的鲜活体现，同样也是人民情感的寄托。传承和发扬社火，对强化民族精神，促进民族共识，社会认同有着十分重要的作用，同时对于激活丰富的民族精神资源，巩固深厚的民族根基及建设和谐社会都有着特殊的作用。陇州社火以民间文化的原生态性，活态性，动态传承性，丰富性，反应着其独特价值，也是人类文化多样性的生动场景。因此对陇州社火非物质文化遗产的研究，不仅有益于继承和发展中国优秀文化传统，传承社火中所展现的民族精神，促进和谐社会的建设，更重要的是在于唤起人们的文化生态意识，重视对陇州社火的抢救和保护，从而进一步推动陇州社火的传承与发展，为中华文化百花争艳及人类文化多样性做出应有贡献。
参考文献：
[1]尚媛. 陇州社火的现状调查与思考[J].大众文艺，2014（18）：43-44.
[2]李媛媛. 浅析陇州社火的传承和发展[J].戏剧之家，2014（13）：231.
[3]陈烁.丝绸之路视阈下陇州社火与旅游产业的融合发展[J].新丝路（下旬），2016（03）：22-23.
[4]吕晶. 陇州社火传承与传统村落空间保护[D].西安建筑科技大学，2015.
[5]王姚安，刘宗.陕西社火脸谱[M].上海远东出版社，2010.
[6]赵德利. 关陇社火艺术研究[M].中国社会科学出版社， 2012.
[7]胥鼎. 三秦社火[M].陕西师范大学出版社，2002.
[8]巩德顺，秦亮. 陇州社火[J].中国摄影家，2011（04）：96-97.
[9]关山明月照千古.陇州社火动天地[J].西部财会，2010（03）：82.
[10]潘利田.陇州社火：黄土高原上的百姓狂欢节[J].中国测绘，2011
（01）： 36-39.
※基金项目：西安理工大学社会实践立项项目《非物质文化遗产的保护、传承和发展——以陇州社火为例》成果.
关键词：陇州社火 调查分析 传承 对策研究
陇州社火约有2000余年的历史，其由来可以追溯到春秋时期，产生于春秋时期，发展于隋唐，盛行于宋、明、清时期，复兴于新中国成立之后，是陇州民间艺术的一绝，更是中国民俗文化的瑰宝。社火作为古代陇州先民图腾崇拜、祈天求福的一种传统民俗礼仪活动，两千余年繁衍不衰，传承至今，以其内容丰富，享有“东方的狂欢节”之称，并在2007年被列为陕西省非物质文化遗产。积极推动陇州社火这一非物质文化遗产的传承和发展，是积极推进更基础、更广泛、更深厚的文化自信的一部分，也是构建全面小康社火精神文化需要的一部分，更是不断发展和壮大中华民族强大的精神力量的一部分。此次对陇州社火通过走访，问卷等方式进行调研活动，实地感受陇州社火的魅力，了解陇州社火在传承和发展方面遇到的问题，并通过总结与分析，对其提出一些切实可行的解决方案。
一、实地调查与分析
1.各村镇社火负责人。实践队一行采访了陇县闫家庵村村主任梁小林，在改革开放初期，全村经济发展比较低迷，闫家庵村血社火面临着传承危机，梁主任不甘心让血社火失传，勇于担起传承发扬血社火的大任并始终坚守着将血社火传承发扬的决心，让血社火慢慢恢复了原本的活力。近几年，闫家庵村血社火表演除了在县市取得佳绩外，2013年还受邀参加长沙世界之窗“第三届中国狂欢节民族大联欢”演出，在去年受上海电影公司的邀请，参演了电影《奇侠》。正是由于像梁小林这样一代代的文化传承人矢志不渝的责任心，使这一非物质文化遗产得以传承和发展，激励着后代人勿忘先辈留下的传统文化。当然，社火传承过程中依然面临着很多问题，例如因社火传承机构机制不健全，出现资金使用无法透明化、年轻人积极性不高，组织难度大等问题。
2.社火衣帽传承人。社火的表演离不开特色的服饰帽子的装扮，社火衣帽传承人张平玉表示社火衣帽的制作耗时耗力，一顶帽子从设计到制作完成就需要一星期，社火衣帽继承了传统社火衣帽的基本要求，在具体的社火表演中，为符合人物形象要求会进行些许改动，对原有设计需要进行创新。社火衣帽的选材十分严格，也很考验手藝人的手艺，制作过程非常辛苦，然而制作衣帽的收益少，如今陇县只有张平玉一家仍在坚持制作社火衣帽，社火衣帽技艺的传承正出现断层的危机，张平玉已是家中第三代传承人，他对这一手艺的传承十分关切，计划联合更多人开办公司传承这一手艺，同时利用快捷方便的互联网平台，扩大社火衣帽的销售范围，但因启动资金，人力等条件限制这些想法仍未具体实施。
3.社火文化传承人。陇州十大民间艺人、陇州社火代表性传承人、省级非物质文化遗产传承人宋怡如老先生在谈到他擅长的高芯社火时，表示“高芯社火必须与时俱进，否则就面临灭亡”，宋老坚持从实际出发，不断从网络、电视了解流行文化，积极配合政府的响应和号召，创作出了一批深受大家喜爱的社火作品，其中有《新白娘子传奇》、《真假美猴王》等一系列与名著经典相结合的优秀剧本。宋老从夏天就开始构思春节的表演，以科学的方法设计道具，联系专人制作高芯社火钢架，为了还原情景，还曾到西安，上海专程定做服装，道具制作粗中有细，动静结合，栩栩如生。一台印象深刻的高芯社火里倾注了多达几十人的制作团队的全部心思，陇州人民这种为追求完美，精益求精的精神同样还表现在社火脸谱的绘画上，脸谱的绘画虽说有模板，但在人脸绘画时要根据脸型，面貌，角色等进行适当的调整，同时化妆师也会对社火脸谱不断的创新，使社火脸谱更加丰富多彩活灵活现。
4.政府工作人员。陇州社火经过多年的口传心授一直发展到今天，目前已经成为了陇州的一大名片。其发展既离不开这些始终坚持的老一辈继承人、离不开其自身文化强大的吸引力，当然也离不开政府的大力支持。尤其在近年来，政府采取了一系列切实可行的措施，将社火推向了更大的舞台，让更多的人感受到这种民俗文化的魅力。第一，政府及文化馆携手成立了陇州社火协会，使得社火活动的组织更加系统化、条理化；第二，政府每年都会组织举办社火文化艺术节，并且会组织给对应各个部门分配其对应帮扶的村子，政府人员下乡帮扶这些村子组织社火表演。在社火艺术节上，陇县所有的社火将会进行比赛评比，当然这也是政府各个部门之间的竞争，这种创新的措施使得社火的发展充满活力、有保障、又好又快地创新和发展；另外，政府及文化馆即将组织成立陇州社火博物馆，这将更有力地把陇州社火推向更大的舞台，向更多人展示它的独特性；第三，政府还组织了社火培训班，有助于培养出更多的社火继承人，当然，这也使许多社火爱好者有了学习的平台；第四，政府还针对一些村子给了大量资助，比如，投资建立社火文化广场，配备社火表演道具等。
二、陇州社火的传承与发展策略研究
1.增强社火文化保护意识，提高主观能动性。人们对于文化遗产的保护意识薄弱，难以从思想观念上意识到文化保护的重要性；受经济等因素影响，少有人愿意长期将文化保护付诸行动。只有改变思想观念，增强保护意识，增强文化保护的荣誉感和自豪感，让人们发自内心主动承担起文化遗产保护的大任，才能长期地，从根本上解决问题。假如年轻一代失去对传统文化的兴趣，这些非物质文化遗产就只能封存在博物馆、图书馆、档案馆，变成历史记忆。政府可以组织开展理论宣讲、文化普及、经济增长数据展示、社火传承福利讲解等，从思想、经济等多方面讲解社火传和发展的重要性及必要性，逐渐转变人们对社火的态度。另外，国家可以将传统文化纳入国民教育中，从小就培养起国民对传统文化的保护意识和热爱之情。 2.抢救濒临失传的社火种类。由于近年来经济水平的发展，人们的生产方式的改变，养马的人越来越少，因此，马社火也逐渐面临着失传的危机。在这一特殊时期，挑选出有丰富演出经验的马社火，并重点培养，形成有特色并能融入现代元素的马社火已经刻不容缓，社火协会可以与当地或邻近的牧场协商，牧场出马，社火协会出人，共同合作发展马社火。而对于其他如血社火，高芯社火等，要做好拍照，录音等，并整理成册，防止以后出现失传，政府及时采取一些保护濒临失传社火的措施，并给足一定的补助，使社火发展更加多元化和特色化。
3.培养社火传承人。将社火技艺学透学精是一个漫长的过程，收入少，精力花费大，缺乏专业知识，致使继承人少且不精，因此政府在开展培训班时要注重理论和实际相结合，定期组织他们学习文化继承等知识，开展讲座交流想法与专家一起讨论学习，在社火表演期间鼓励他们积极参与，切身体会，并为社火表演出谋划策，使社火传承稳定而长久。
4.政府加大扶持力度。由于社火形式及表演方式多种多样，因此其特定的服饰、道具、化妆等需要花费大量人力、物力、财力。所以一旦出现了资金短缺，组织困难，表演人员不足等问题时，政府要积极增加资金投入，及时组织社火表演人员，并在给予物质资助的同时，给予精神支持，同时政府也可以采取一些政策增大社火表演的规模，例如扩大场地，网上宣传，积极与各界协商，增加演出机会等，并且号召全县人民为陇州社火的传承与发展贡献出自己的一份力量。
5.将陇州社火产业化、经济化。因陇州社火其独特的存在形式，传承会耗费大量的人力物力，单靠政府资助是难以长期发展，将文化传承和经济发展相结合，两者相辅相成才是长久之计。在传承和展现社火魅力的同时促进经济的发展，实现双赢。通过书籍，影片等形式进行销售不仅可以带来经济效益同时也可以扩大社火在世界范围内的影响力，建立脸谱面具，社火表演头帽等手工作坊，将脸谱，头帽等制成精致的小工艺品，春节社火表演时，建立销售专柜，游客们可以自行购买，同时可以扩大市场销售范围，对手艺进行传承的同时提高居民收入为广大失业者提供就业渠道。
6.传承的基础上创新。在历史的长河中，任何事物的发展传承都离不开创新，唯有通过创新给其注入新的血液，才能使其源远流长，越发辉煌。社火的服装和技艺在千百年的历史积累中已经趋于成熟，因此当代社火的创新主要在思想与题材，应在传统精髓与当今时代元素的结合方面不断创新。陇州社火传承人宋怡如老先生對社火的创新有很多的独特的见解，他认为社火的主题应该来源于生活，却高于生活。即在社火的创新方面，可以联系实际，以生活中的实时热点为灵感，大胆创新，在保留传统精华的基础上融入时代元素，增大其吸引力。
7.积极宣传，推广社火。陇州社火因其独特的魅力吸引了广大的摄影，书画，文字等爱好者，但因其每年的活动时间，活动场地变动等因素对社火爱好者的亲临产生了阻碍。因此，在活动开展前期，应进行网站，电视，广播等多方面的宣传，设立社火咨询站为广大社火爱好者和游客提供便利。另外，演出结束后还可以开展摄影比赛，摄影展览，美文赏析等形式增加社火爱好者的参与感，让他们不仅仅是以观众的角色观看社火表演，更是以摄影家，书画家的特殊身份参与了社火，鼓舞与激发他们的积极性，进而更好的宣传社火文化，做到良性循环。
三、结语
陇州社火非物质文化遗产是陇州世代相传的文化理念，是集体的文化记忆。其豪放粗犷的表演形式是民族的鲜活体现，同样也是人民情感的寄托。传承和发扬社火，对强化民族精神，促进民族共识，社会认同有着十分重要的作用，同时对于激活丰富的民族精神资源，巩固深厚的民族根基及建设和谐社会都有着特殊的作用。陇州社火以民间文化的原生态性，活态性，动态传承性，丰富性，反应着其独特价值，也是人类文化多样性的生动场景。因此对陇州社火非物质文化遗产的研究，不仅有益于继承和发展中国优秀文化传统，传承社火中所展现的民族精神，促进和谐社会的建设，更重要的是在于唤起人们的文化生态意识，重视对陇州社火的抢救和保护，从而进一步推动陇州社火的传承与发展，为中华文化百花争艳及人类文化多样性做出应有贡献。
参考文献：
[1]尚媛. 陇州社火的现状调查与思考[J].大众文艺，2014（18）：43-44.
[2]李媛媛. 浅析陇州社火的传承和发展[J].戏剧之家，2014（13）：231.
[3]陈烁.丝绸之路视阈下陇州社火与旅游产业的融合发展[J].新丝路（下旬），2016（03）：22-23.
[4]吕晶. 陇州社火传承与传统村落空间保护[D].西安建筑科技大学，2015.
[5]王姚安，刘宗.陕西社火脸谱[M].上海远东出版社，2010.
[6]赵德利. 关陇社火艺术研究[M].中国社会科学出版社， 2012.
[7]胥鼎. 三秦社火[M].陕西师范大学出版社，2002.
[8]巩德顺，秦亮. 陇州社火[J].中国摄影家，2011（04）：96-97.
[9]关山明月照千古.陇州社火动天地[J].西部财会，2010（03）：82.
[10]潘利田.陇州社火：黄土高原上的百姓狂欢节[J].中国测绘，2011
（01）： 36-39.
※基金项目：西安理工大学社会实践立项项目《非物质文化遗产的保护、传承和发展——以陇州社火为例》成果.