【摘 要】
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对“失语症”的讨论,我们可以回溯到《人间词话》那里。《人间词话》建构了以“境界”为核心的理论系统,但它的出发点与根基却是人间情怀。正是深厚的人间情怀,使得《人间词
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对“失语症”的讨论,我们可以回溯到《人间词话》那里。《人间词话》建构了以“境界”为核心的理论系统,但它的出发点与根基却是人间情怀。正是深厚的人间情怀,使得《人间词话》从中西文论简单的二元对立中超越出来,进入现实的人生层面。王国维以及五四时期的学人,对待外来文论,以严肃的心态“热心为之”;而上世纪80年代后的学人,更多的是游戏成份,理论在他们这里,最多不过是由理论到理论的旅行而已,尽管他们有时也会表现出人间关怀,但那早已无关痛痒而变得贫乏与无聊。其实,这就是为什么“失语症”一说会在今天提出来的缘由。可以说,“失语症”无意间洞穿了当今学人失去了自己学术出发点与根基之后的尴尬。如果我们还试图重建中国文论的话,回到现实人生,展现真切的人间情怀依然是关键。
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