“范跑跑”再就业？无须惊诧！
　　
　　因在汶川地震中扔下学生独自逃生引发网民愤怒，并被称为“范跑跑”的原北大历史系高材生范美忠，将正式受聘于北京某教育机构，担任文科教研室主任和潜能开发研究院研究员。
　　范美忠再就业的消息，一经公布，旋即引来不少非议。不少人认为范美忠没有教师资格证，因此没有资格从教。实际上，这是一种误读，因为从范美忠受聘的岗位看，其从事的是教育工作，而非教师工作。而且需理清的是，范美忠所应聘的只是一家培训机构，而非严格意义上的学校，这家教育机构让其上岗就业，并不存在违规。
　　面对范美忠的再就业，我们不妨多一点理解，而不是棒喝。因为从受到舆论谴责到被学校辞退，范美忠已经为其言行付出代价。遗憾的是，至今一些人仍然称其为“范跑跑”，并且反对其被某些教育单位聘请就业，这显然有失公正。毕竟，范美忠的人生身份是多重的，在地震中的一些言行只是其人生的一个切片，把“范跑跑”的称号加诸其身，并乐此不疲，是因言废人的偏见。
　　值得一提的是，从以往的报端上我们可以知道，范曾因其言行多次失掉工作，择业困难重重，一度生活窘迫，甚至不得不受到朋友“接济”，何况其上有老、下有小。
　　“宽容是文明的唯一考核”，一定程度而言，理性而不是情绪化地对待范美忠，是文明社会的题中应有之义。
　　
　　范跑跑开讲折射社会进步
　　
　　“范跑跑”又一次强势进入人们的视野，引发舆论激烈争论。如同汶川地震时期一样，鞭挞者的批评声犹如暴风骤雨，但范跑跑似乎注定不甘寂寞，他或许还在坚持与大多数人掌握的“真理”抗争。
　　 聘请他的公司或许出于炒作，或许是真的伯乐识才，这一点我们无从推断，但范跑跑终究还是没有倒在舆论的口水仗中，这却是一个好消息。由他来开讲“人文素养”，看似讽刺，实则折射出社会文明的进步，可喜可贺。
　　 该被讽刺的不是某个个体，而是整个社会。范跑跑有充足的理由和法定权利做出自己的选择，他所受的指责和批评并非全部出自批评者独立的思考，而是源自一种集体的盲从思想；他身上戴的也不过是数十年乃至数百年来积累的道德枷锁，仅从这一点来说，很多批评者都应该自我检讨。
　　 人文素质并非一本《道德规范实施手册》，它应该有更丰富的内涵。任何人都有权力在不违背法律和不伤害他人权益的基础上推行自身的价值体系和行为准则，这是天赋的权利，文艺复兴以来就确定的普遍道理。如今，一些为了维持所谓的道德准则，来排除异己，来铲除思想“毒草”，这难道不是一种非常野蛮的作法？改革开放三十年了，如果我们还不能容许思想上的“不一致”，那实在是件可悲可叹的事情。
　　 熟悉中国哲学思想史的人，或许都有一个同感，那就是中国上下五千年，真正思想活跃的高峰有两个。一个是春秋战国的诸子百家，一个是民国初年的中西学交辉。这两个时代之所以重要，正是因为它们允许各种思想自由存在、交汇，而不以蛮力来压制思想。相反，董仲舒罢黜百家独尊儒术；改革前几十年视世界普遍文明成果为毒草，错把集体盲从当浪漫，现在都证明不仅对社会进步无益，反而后患无穷。
　　 这种假道德假就假在太肤浅，太蛮横，太自以为是。它把持教育界和舆论界太久，如今它还试图代替民众思考，代替他们做出决策，这与现代文明背道而驰。因此，无论聘请方的公司基于何种原因，他们愿意给范跑跑这样一个机会来阐述自己，甚至是去大学堂宣讲人文素质，这本身就是一件非常值得祝贺的事情。