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初
披萝挂荆，山地漫游，三五年来，男人闻则命笔。村落人家，云霞湮灭，峡谷幻化，非鹿非马，来者恍惚，遂以成编。世人语，火浣花、火烧茜、羞天草、樱桃白……无非寄盘之餐，它们试图说服外来者，这个地方当初如何了得。当然，这并非桃花源的故事。
在字迹模糊的手与体中，唯有封面残存的“救荒”二字。若干年后，被他的某个乡村情人据为己有，风舒云卷之日，便查找字里行间的隐秘信息。不过，为了掩人耳目，她说这是本食谱，并悄悄在救荒之后，添一“草”字。
后有觊觎妇人者，未果，搜出此书，陈其为不洁、伪贞之勾当。好事者便一一传阅。
火浣花
黎山有花，一年开三次，状如鹿角，艳异常，人莫敢近。
有路人拾其一两片花辦，混杂诸树皮、草叶，生火取暖，其他均化为灰烬，只有花瓣越烧越艳，恍如新生。
黎山人称其为火浣花，奉若神明，不敢輕易采摘。
一日，有游僧翻越黎山，采一朵，置于袖中。后到山下酒肆吃饭，火浣花从袖口落出，花落地沾灰，众客皆惊。远之。游僧不苟言笑，将花放于桌上，桌上有油，沁花瓣，花发出恶臭，又有残酒，滴落花瓣上，浸开，杂味倍出，人皆掩鼻，怒目其人，怪其亵渎神明。游僧不言语。酒饭罢，将花又置于袖中，离去。
酒肆外，游僧升起一堆火，将花置于火中，火烈，花也烈，噼啪作响。路人侧目，斥其不恭，有人报官，说和尚纵火，大逆不道。官兵到，游僧但坐不动，一心烧花。
只见火势越来越小，火浣花如新出，花瓣洁净，无任何油渍、酒滴。游僧起身，将火浣花抛向人群，无人敢接，花随风而落，栽入土中，亭亭玉立。
当人们回过神时，和尚已经杳无踪迹。
有胆大的匠人，跳出来，禀告官人，“此乃仙人指路，花可为织物所用，织物后成衣，光鲜无比，不染尘埃。若有污渍，火烧便可。”遂要求赏赐此花，做成锦衣，以此献上，富贵无比。官府应允。
匠人将火浣花带入家中，捣碎，撵细，成粉末，混入织布中，纺纱成布，历时六月做成锦衣。锦衣有污秽，匠人置于火中，污秽立即不见。
如此宝贝，携带身边，匠人恐有杀身之祸，临期，将锦衣悬挂于作坊外，潜夜而逃。
知县闻讯，要捉拿凶犯，严惩不贷。只见匠人作坊中，锦衣飘飘，如神如魅，兵不敢前行，恐有诈。官人命众兵取下锦衣，众兵皆跌足而落，宛如被火烧伤。
师爷献策，此乃火浣花织成，不如升起一堆火，以火请神，神若了然，锦衣方可取下。
旋即，作坊门口升火，火势熊熊，供品无数，奇珍异品，均置于火中。锦衣飘飘若仙，黑夜之中，妖魅若生，有兵吓得夺路而逃，一阵风起，黑雾弥漫，兵依然困顿于门前。
火置于面前，众人不热反冷，有兵两腿颤颤，如履薄冰，鼻涕长流，长拂不止。
约三个时辰，锦衣飘下，横陈地面，艳丽无比，官命人捡起，此后供奉高台，唯恐不敬。
黎山锦衣一事越传越离奇，上至巡抚大人，两目生光，即刻命令黎山知县连夜奉上。
夜黑风高，一路狂奔。当差人驾马车载知县大人并锦衣，前往百里之外的巡抚府中，孰料，路半至一小桥，马失前蹄，跌入河流，人仰马翻，知县与锦衣尽失。
官府悬赏百两银圆打捞锦衣，众人皆下河，未果。至七月半时，在河中央，水呈金红色，熠熠闪光，光彩夺目。有好事者划筏靠近，一睹究竟，却如火炙，衣服多焦洞，返后，人如年轻十岁，面目青春，焕然一新。
此后每年七月半，河水中央皆如此。民众遂为这片水域立碑，名“火浣花池”，水上的小桥命名为“火浣花桥”。不洁净处，火浣之。逢年过节，善男信女，如蚁如堵。
火浣花原产地黎山，无人问津，黎山后人今何在？有学者查找史志，400年前，此地在一次疫疾中，化为夷地。
羞天草
每到夏至，蜀中大地便热得吱吱冒烟。老人们说七月骄阳，六月尚早，但是水池已蛙声一片，沼泽地咕噜咕噜地冒着泡泡，黑蚱蝉撕破了腹部，狂鸣震耳。尤其中午，密林深处像藏着一锅沸水，一不小心就会让人丧命。
这时节，除了猎人和必须得求生计而翻山越岭外出的人，一般人不得往森林里走。
女人穿着汗衫在自己屋里浆洗、烧饭、带孩子，等待外出的丈夫回来。蜀中多良田，贞妇不远离。
蜀中乃盆地，四面皆环山。大山深处，密林蔽日，人影匿迹。人隐约追着太阳的踪迹走，仍宛如在黑夜中行进，只有脚底下那一汩汩热气，提醒着行人这是白天，是夏日。
这个时节，哪怕是猎人出行，也要打起十二分精神。
这个时间，正是羞天草蓬勃热烈的生长时期。
六月的羞天草明眸皓齿，如火，如焰，格外漂亮。绿叶光亮，似涂上彩釉一般，叶片呈枪形，怒举向上，橘红色的花苞似莲瓣，一瓣连着一瓣，向上攀缘，越往上颜色越深重，渐变成紫色，用一种急不可耐的速度敞露自己。
不管男女，统统都被这奇异艳丽的植物吸引。他们会咯噔一下，想起夜晚，赤裸的四肢，床边的呻吟，女人们甚至会当场晕厥。通常在这个时候，人们都掉以轻心，忽略了危险。
在羞天草硕大的根茎下，也许正藏着几条交媾的毒蛇。
但是等人回过神来的时候，为时已晚。
后来稍有经验的猎人出行，会观察羞天草周围的环境，遇草除草，遇蛇杀蛇。这妖孽之草，罪不可赦。
但是灾难总是猝不及防。皮肤接触汁液发生瘙痒;眼与汗液触引致失明;误食茎、叶引起舌、喉发痒，肿胀，流涎，肠胃灼痛，恶心，呕吐，腹泻，惊厥，严重者窒息，心脏停搏而死。
只要跟羞天草沾了边的人，都没有好下场，不是中毒而亡，就是无疾而死。
日子一长，每年五、七月，就成了蜀中大地避难的日子。
人们躲避着羞天草，但羞天草热烈的姿态仍会出现在男人女人的话语间。那紫色的尖部，如熊烟燃起，弥漫在整个夏天的床头床尾。 而这段时间出生的孩子也会被村人所鄙夷。按照规矩，这些孩子自带不祥之物，得以毒攻毒，送去羞天草处，让它们互克一日，以此保住村落的平安。
不少孩子因为这个规矩，再没有活过来。
“得认命。”失去了孩子的家庭被劝诫道。
这一年有妇人生产，刚好是六月十五。
按老规矩办事。老人们说，这孩子身上带有毒素，为了以毒攻毒，得送去沼泽地，让他独自过一夜。
这妇人是族长之儿媳，怎么都不肯，这不明摆着让刚出生的婴儿送死吗？
但是规矩一立，不得破坏。为了族氏后人，必须得牺牲小我。
第二天清晨孩子被抱回来时，满脸紫红。妇人抱着儿子号啕大哭，“没用的男人，没用的爹，连自己的骨肉都保不住！”十月产子不易，各种心酸化为泪水。
失了心的母亲不能自己，她抱着儿子去见族长、自己的公公。男人已经被闹得躲起来，族长也闭门不理，一村的人等着看好戏。族长在屋内自己把牙咬。
失了心的母亲，独自前往羞天草所在地。
“拦住她——”
但是大家都不敢拦她，她怀里抱着一个毒孩子，谁不想活了，谁就去拦她。那些羞天草的毒素正顺着婴孩的眼、耳、口、鼻向外四溅，家丁们都倒退一步。
密林深处，羞天草开得正酣，中间突起的花蕊，像男人挺立的阳物，赫然蓬勃。它隐斑的叶片很像蛇皮，发出一阵阵冷光。
妇人手中拿着一把剪刀，她本是要剪掉这些根茎，为儿子报仇，但是灼热疯狂的羞天草，反而让她颤抖不已。她想起那些夜晚，公公婆婆在门外窸窸窣窣的脚步声，含糊不清的低语。她嫁到这里，四年生了三个孩子，一个都没活下来。这怒放的花蕊让她感到战栗。
紫红色的婴儿开始发青，她把它放到一边，一刀一个准，剪掉了羞天草的花蕊，那些不知羞耻的东西，扑通扑通掉进了水池里。
她猛一回头，看见了后退的人潮。“无用的东西。”她大骂。
水中的羞天草依然保持着鲜亮的颜色，有时一两个气泡会从它底部冒出，嫩红色的花蕊只是侧了侧身，继续悠游自在地漂浮在水面，剪刀挥舞，枪状的绿叶，折腰了，向着水池、地面，向着村庄的方向，不依不饶。
火烧茜
茜草轻轻摇摇，在烈日下没来由地笑。匕首状的茜叶咄咄逼人，干旱的土地裂开了缝，三个猎户深一脚浅一脚地跋涉在茜山上，沿路踩死了很多根苗。
十六岁的后生巫镬头一次跟着出征，一心想为寨子做点实事，此次主动请缨，但眼前景象却又让他心生怜意。
茜草攀缘而行，根数条至数十条丛生，漫山遍野，白头红蕊的茜花顺势开满了整个山坡。山脚傻鼓喧天，或哭或诉，祭祀的呼声如雷如雨。茜山什么都好，就是常年干旱，一逢干旱，就全村祭祀，杀猪烹羊，呼天抢地。
“快点，就到了。”领头猎户不耐烦道，“都是这些该死的草。”他下脚的时候又狠狠地出了一把劲。
茜草是菌山上的灵物，可治病。
猎户上山打猎时，难免会被虎豹虫豸撕咬，扯一把茜草，敷在傷口上倒还能止血。风寒久咳的人，拿晒干的茜草根研磨成粉，服用，也管用。茜草自生自灭，也救活过不少寨里的人。
可眼下，茜草成了害人精，今年寨主不知从哪里请来一个高人，大做法事，说只要火烧茜山，雨水自会降临。
“好了，就是这里。”领头猎户爬到了山顶。极目远眺，农田荒芜，庄稼蔫得奄奄一息，只有这茜山还绿意葱茏。
“点火吧。”他们顺势烧起了山。天干物燥，不费吹灰之力，山头便成熊熊烈火之势，漫无边际。浓烟蔽日，猎户们大步向山下跑去，擂鼓声越来越大，如千军万马奔腾，旗开得胜。
后生巫镬跑在最前面，那擂鼓声追得他脚如风火轮，连滚带爬栽到祭台前。
他一会儿感到有人扶他起来，一会又听见人说，“年轻人，没见过场面。”恍恍惚惚不知所终。
当他彻底清醒的时候，就听见了屋檐处滴滴答答的声音。
天蒙蒙亮，是雨声。后生巫镬翻身而起，果真是雨。巫镬跑到雨里，寨里一片安静，但昨日祭祀牲口还在，被淋湿的旌旗耷拉着头。真下雨了啊，他透过白茫茫的雨帘往茜山上望，什么都看不见，那处昨日烧过的山头想必是黑色的吧。后生感到心里隐隐不安，多好的茜草，就这么没了。
这雨一下，就整整下了20天，没有断过。庄稼都喝饱了水，只是人出门走路都是泥浆满身。20天后又下了20天，这雨下得家里的桌椅板凳、床沿灶台都长了霉菌。
不少村民因此害了伤寒，咳嗽不止，咳嗽的时候就要吃茜草，可这茜草早就被烧光。唉声叹气一片片从茜村里传出来。
老人们转喜为忧，天天拜菩萨，念经：“这是造的什么孽啊，又是旱又是涝，病的病，伤的伤。”
最奇怪的是茜山，黑黢黢的泥土直往下流，巫镬想爬上山去，但是很快就被冲刷了下来，他抓了一把这黑黢黢的泥土，在手中仔细研磨，不是灰烬，也不是泥土。
两个月后，雨水才消停。这年秋天庄稼丰收了。农人们去寨主家送粮送牲口。一出门就骂寨主，造孽，这样的庄稼吃着都要命。
奇怪的是，第二年茜村又干旱了。
“烧山。”寨主吸着烟袋，不紧不慢地说。
这年茜山上依然开满了茜草，一如既往地闪着绿油油的光。
烧山前一夜，十来个寨民带着背篓悄悄上茜山。7月，正是茜草开花的旺季，它们要持续整个夏季，直到9月结果。
群星闪耀，毛毛汗从巫镬的颈项、前胸后背上渗出，这旱季里唯一的液体并没让他感到愉快。风吹刀响，那些簌簌落下的白色花朵，大概像人头滚去了沟渠，又或者被他们踩死了几颗。
“割完了。”
“割完了。”
……
巫镬却把脸贴紧山头，听着那闷闷的轰鸣声在山体和胸腔间盘桓，脸皮痒酥酥的，他抱着那个背篓无声哭了起来。 石子羹
路至白马山下，有溪流潺潺，群石点点，隐伏清流间，甚是可爱。建筑设计师陈集鞠捧观之，如鸽子蛋，晶莹剔透，又置入水中，顿生清润，如玉含烟。饮其泉，清冽涩口，陈集蹙眉咽下，忽见前方有人招手。
一山人盘坐在岩石间。“哎——”他招呼他过去，又指指脚边，陈集欣然前往。
只见山人架石为灶，堆草取火，锅中水咕咕作响。
“这味道好。”山人形容邋遢，满脸胡茬，却神清气爽。
“这是什么？”陈集并未闻见异味。
“石子羹。”
陈集极力想象这三个字如何写就。
“刚才见你在溪边喝生羹，会涩，才叫你来尝尝这真正的石子羹。”山人揭开锅盖，只见滚滚热气之下，七八枚白点石子在沸水中安然不动。
“来得早不如来得巧，喝一杯。”山人拿出一土碗，盛了一碗清汤给他。
陈集只觉万千山石奔腾而来，忽而，胸中石裂山开，见青藤、草蔓夹杂，完毕，嗖嗖凉意从脚底升上头顶。
“每日喝它两遍，强身健骨。”转瞬间，山人已将一锅石子羹喝完，惊得陈集不知所以。
“我一向爱访名山、野山，也找过一些野趣，还不知道世间有如此烹饪。这白石是何？”
“这白石是石子羹的关键，通宵煮白石，吸日月山川精华，极脆，食之，其意甚清。”
“尝尝。”山人将锅中几颗残余的石子捡起来，递给陈集，见陈集不吃，自个儿放嘴里咀嚼了。
“石子羹的好处在于水生石，石生羹，反反复复无穷尽也。”山人收拾起自己的行囊，准备离开。
“这虽是野山，但至此隐居的人也不少。”山人接着说，“这里天远地偏，土薄，种粮不宜。还好，有人发现了这石子羹的妙处。石子上如有荅藓者，煮后口感更润，但长途跋涉的人，就好那一口涩味，所以白石为佳。”
“饭吃不饱，全靠喝汤饱。”不知何故，陈集竟想起自己经历过的饥荒年代，填不饱肚子的时候全靠这句话。好歹饥荒年中也熬过来了。
隐居过活，全靠这石子羹？太荒谬。难不成全是神仙？他决定跟着这个山人，去探一探那些隐居的人。他琢磨着如何交一份详细的生态环境和生活水平报告，真要在这里建房设屋，隐居者可是双刃剑。
“师傅。”他喊住山人，“你在这里住了不少时日了吧？”
山人笑笑摇头，“我也是刚到不久，没个定处，高兴了就多住住。”
陈集不信，“这山里要寻个人家借宿，怕也难。”他试探性地问。
“天为盖，地为席，人自在。不借不为难。”
“说的也是。”这白马山，山陵逼仄，平地稀少，是几百年来的贫苦山区之一。它是川黔交界处的天然屏障，无数恶战在这里进行。战争虽然没把它夷平，可现代化摧毁起来，也是摧枯拉朽之势。
陈集叹了一口气。这几年楼盘没完没了扩张，荒无人迹的白马山也被纳入了征用范畴。陈集此次来，一是为了躲避城市里日复一日的雷同化设计，二是想找一块±也，做一件自己的设计作品，比如盖一座地标性的工作室，哪怕是在乡村，遗世独立就是風格。他可不想一辈子在市设计院里做一颗螺丝钉。
冈峦连绵，宝蓝色的夜空亮起点点星辰，青树翠蔓如憧憧鬼魅，不觉已到傍晚，山人又拿出锅，带着陈集捡了几块带有苔藓的白色石子，搭灶煮水。
溪水间仿佛有鱼儿跳动，“要是把鱼煮在里面，会不会更鲜美？”城市中人最爱山野间的肉质。陈集脱口而出。
哪知山人听了这话后，立即拉下了脸，“修行之人，以涩为美。”
陈集知道自己说错了话，连忙道歉。
“尝鲜的话，还是回到你们的地方去。”眼前的锅还在沸腾，山人却一脚踢翻了它，草丛中立即发出滋滋的声响，泽陆蛙惊厥地大叫了几声，白石子不知何踪。
“哎——”陈集望着山人远去的背影，有些悔恨。锅底的火渐渐熄灭。溪水滴答滴答，敲打岩石，一夜都没有停止。
麦门冬煎
麦门冬长在程医馆的石阶前，郁郁葱葱，似野草绿藤，似鱼刺错生，一年四季不凋零。
箐喜巷的人都知道程医生看病、治疗用的都是自家门前的这味草药，甘寒清润，养阴除燥。头疼脑热、腰酸腿疼的人，程医馆就会给他开上一剂麦门冬，回家煎服三日便就好了。
这东西看似贱草，实则良方，但这里的人敬畏医术如神明，没人敢偷采程医生门前的麦门冬。
春来秋去日子倒也太平。一日，巷里走来一个行脚僧，不知是饥还是累，一头栽在程医馆门前，好心人数唤不醒，遂敲了程医馆的门。这日也奇怪，程医馆的门久叩不开，来往人皆不知所以。箐喜巷人实在，不得已将程医馆门阶前的麦门冬摘了一根塞在僧人嘴里，胡乱应付。心里怕冒犯，还不断念叨“菩萨菩萨救救人”。
说也奇怪，半个时辰后，僧人竟然起立，说梦见自己刚饱食一顿，菩萨说可永饱终身，现在梦醒，果真身轻如燕，不饥不饿。
闻者都觉奇怪。
僧人却道前有神明召唤，不得耽误修行，便疾步如飞，消失在箐喜巷。
刚刚还迷惑不已的众人，见他轻快如升天飞奔之态，如醍醐灌顶。箐喜巷的人知道这是一味中药，清热解毒，但还不知道能当饭吃，治饥解饿，如此，麦门冬不就是神仙草吗？
歪念像箐喜巷的日渐变长的影子一样，铺陈开来，逐渐扩大的阴影爬进了人们心里。
麦门冬这样贱，弄一点种子种在自己房前屋后，这可不又省药钱又省粮钱？
善良的父母往家里一说，不成器的儿女就打上了小算盘，“反正是野草，又不是他家生的，偏偏就只能长在他家门前？”“一枝红杏出墙来，谁还管得着谁。”
过了些时日，箐喜巷的好些人户门前也长起了麦门冬，开始，大家还有点掖着藏着，后来脸皮厚了，就互相打趣：“哟，到底是野草，哪里都能生根发芽。”
麦门冬不似以往神秘了，谁家不舒服了，摘一截拿去锅里煎熬一下，服上三五天，病症倒也减轻了不少。
披萝挂荆，山地漫游，三五年来，男人闻则命笔。村落人家，云霞湮灭，峡谷幻化，非鹿非马，来者恍惚，遂以成编。世人语，火浣花、火烧茜、羞天草、樱桃白……无非寄盘之餐，它们试图说服外来者，这个地方当初如何了得。当然，这并非桃花源的故事。
在字迹模糊的手与体中，唯有封面残存的“救荒”二字。若干年后，被他的某个乡村情人据为己有，风舒云卷之日，便查找字里行间的隐秘信息。不过，为了掩人耳目，她说这是本食谱，并悄悄在救荒之后，添一“草”字。
后有觊觎妇人者，未果，搜出此书，陈其为不洁、伪贞之勾当。好事者便一一传阅。
火浣花
黎山有花，一年开三次，状如鹿角，艳异常，人莫敢近。
有路人拾其一两片花辦，混杂诸树皮、草叶，生火取暖，其他均化为灰烬，只有花瓣越烧越艳，恍如新生。
黎山人称其为火浣花，奉若神明，不敢輕易采摘。
一日，有游僧翻越黎山，采一朵，置于袖中。后到山下酒肆吃饭，火浣花从袖口落出，花落地沾灰，众客皆惊。远之。游僧不苟言笑，将花放于桌上，桌上有油，沁花瓣，花发出恶臭，又有残酒，滴落花瓣上，浸开，杂味倍出，人皆掩鼻，怒目其人，怪其亵渎神明。游僧不言语。酒饭罢，将花又置于袖中，离去。
酒肆外，游僧升起一堆火，将花置于火中，火烈，花也烈，噼啪作响。路人侧目，斥其不恭，有人报官，说和尚纵火，大逆不道。官兵到，游僧但坐不动，一心烧花。
只见火势越来越小，火浣花如新出，花瓣洁净，无任何油渍、酒滴。游僧起身，将火浣花抛向人群，无人敢接，花随风而落，栽入土中，亭亭玉立。
当人们回过神时，和尚已经杳无踪迹。
有胆大的匠人，跳出来，禀告官人，“此乃仙人指路，花可为织物所用，织物后成衣，光鲜无比，不染尘埃。若有污渍，火烧便可。”遂要求赏赐此花，做成锦衣，以此献上，富贵无比。官府应允。
匠人将火浣花带入家中，捣碎，撵细，成粉末，混入织布中，纺纱成布，历时六月做成锦衣。锦衣有污秽，匠人置于火中，污秽立即不见。
如此宝贝，携带身边，匠人恐有杀身之祸，临期，将锦衣悬挂于作坊外，潜夜而逃。
知县闻讯，要捉拿凶犯，严惩不贷。只见匠人作坊中，锦衣飘飘，如神如魅，兵不敢前行，恐有诈。官人命众兵取下锦衣，众兵皆跌足而落，宛如被火烧伤。
师爷献策，此乃火浣花织成，不如升起一堆火，以火请神，神若了然，锦衣方可取下。
旋即，作坊门口升火，火势熊熊，供品无数，奇珍异品，均置于火中。锦衣飘飘若仙，黑夜之中，妖魅若生，有兵吓得夺路而逃，一阵风起，黑雾弥漫，兵依然困顿于门前。
火置于面前，众人不热反冷，有兵两腿颤颤，如履薄冰，鼻涕长流，长拂不止。
约三个时辰，锦衣飘下，横陈地面，艳丽无比，官命人捡起，此后供奉高台，唯恐不敬。
黎山锦衣一事越传越离奇，上至巡抚大人，两目生光，即刻命令黎山知县连夜奉上。
夜黑风高，一路狂奔。当差人驾马车载知县大人并锦衣，前往百里之外的巡抚府中，孰料，路半至一小桥，马失前蹄，跌入河流，人仰马翻，知县与锦衣尽失。
官府悬赏百两银圆打捞锦衣，众人皆下河，未果。至七月半时，在河中央，水呈金红色，熠熠闪光，光彩夺目。有好事者划筏靠近，一睹究竟，却如火炙，衣服多焦洞，返后，人如年轻十岁，面目青春，焕然一新。
此后每年七月半，河水中央皆如此。民众遂为这片水域立碑，名“火浣花池”，水上的小桥命名为“火浣花桥”。不洁净处，火浣之。逢年过节，善男信女，如蚁如堵。
火浣花原产地黎山，无人问津，黎山后人今何在？有学者查找史志，400年前，此地在一次疫疾中，化为夷地。
羞天草
每到夏至，蜀中大地便热得吱吱冒烟。老人们说七月骄阳，六月尚早，但是水池已蛙声一片，沼泽地咕噜咕噜地冒着泡泡，黑蚱蝉撕破了腹部，狂鸣震耳。尤其中午，密林深处像藏着一锅沸水，一不小心就会让人丧命。
这时节，除了猎人和必须得求生计而翻山越岭外出的人，一般人不得往森林里走。
女人穿着汗衫在自己屋里浆洗、烧饭、带孩子，等待外出的丈夫回来。蜀中多良田，贞妇不远离。
蜀中乃盆地，四面皆环山。大山深处，密林蔽日，人影匿迹。人隐约追着太阳的踪迹走，仍宛如在黑夜中行进，只有脚底下那一汩汩热气，提醒着行人这是白天，是夏日。
这个时节，哪怕是猎人出行，也要打起十二分精神。
这个时间，正是羞天草蓬勃热烈的生长时期。
六月的羞天草明眸皓齿，如火，如焰，格外漂亮。绿叶光亮，似涂上彩釉一般，叶片呈枪形，怒举向上，橘红色的花苞似莲瓣，一瓣连着一瓣，向上攀缘，越往上颜色越深重，渐变成紫色，用一种急不可耐的速度敞露自己。
不管男女，统统都被这奇异艳丽的植物吸引。他们会咯噔一下，想起夜晚，赤裸的四肢，床边的呻吟，女人们甚至会当场晕厥。通常在这个时候，人们都掉以轻心，忽略了危险。
在羞天草硕大的根茎下，也许正藏着几条交媾的毒蛇。
但是等人回过神来的时候，为时已晚。
后来稍有经验的猎人出行，会观察羞天草周围的环境，遇草除草，遇蛇杀蛇。这妖孽之草，罪不可赦。
但是灾难总是猝不及防。皮肤接触汁液发生瘙痒;眼与汗液触引致失明;误食茎、叶引起舌、喉发痒，肿胀，流涎，肠胃灼痛，恶心，呕吐，腹泻，惊厥，严重者窒息，心脏停搏而死。
只要跟羞天草沾了边的人，都没有好下场，不是中毒而亡，就是无疾而死。
日子一长，每年五、七月，就成了蜀中大地避难的日子。
人们躲避着羞天草，但羞天草热烈的姿态仍会出现在男人女人的话语间。那紫色的尖部，如熊烟燃起，弥漫在整个夏天的床头床尾。 而这段时间出生的孩子也会被村人所鄙夷。按照规矩，这些孩子自带不祥之物，得以毒攻毒，送去羞天草处，让它们互克一日，以此保住村落的平安。
不少孩子因为这个规矩，再没有活过来。
“得认命。”失去了孩子的家庭被劝诫道。
这一年有妇人生产，刚好是六月十五。
按老规矩办事。老人们说，这孩子身上带有毒素，为了以毒攻毒，得送去沼泽地，让他独自过一夜。
这妇人是族长之儿媳，怎么都不肯，这不明摆着让刚出生的婴儿送死吗？
但是规矩一立，不得破坏。为了族氏后人，必须得牺牲小我。
第二天清晨孩子被抱回来时，满脸紫红。妇人抱着儿子号啕大哭，“没用的男人，没用的爹，连自己的骨肉都保不住！”十月产子不易，各种心酸化为泪水。
失了心的母亲不能自己，她抱着儿子去见族长、自己的公公。男人已经被闹得躲起来，族长也闭门不理，一村的人等着看好戏。族长在屋内自己把牙咬。
失了心的母亲，独自前往羞天草所在地。
“拦住她——”
但是大家都不敢拦她，她怀里抱着一个毒孩子，谁不想活了，谁就去拦她。那些羞天草的毒素正顺着婴孩的眼、耳、口、鼻向外四溅，家丁们都倒退一步。
密林深处，羞天草开得正酣，中间突起的花蕊，像男人挺立的阳物，赫然蓬勃。它隐斑的叶片很像蛇皮，发出一阵阵冷光。
妇人手中拿着一把剪刀，她本是要剪掉这些根茎，为儿子报仇，但是灼热疯狂的羞天草，反而让她颤抖不已。她想起那些夜晚，公公婆婆在门外窸窸窣窣的脚步声，含糊不清的低语。她嫁到这里，四年生了三个孩子，一个都没活下来。这怒放的花蕊让她感到战栗。
紫红色的婴儿开始发青，她把它放到一边，一刀一个准，剪掉了羞天草的花蕊，那些不知羞耻的东西，扑通扑通掉进了水池里。
她猛一回头，看见了后退的人潮。“无用的东西。”她大骂。
水中的羞天草依然保持着鲜亮的颜色，有时一两个气泡会从它底部冒出，嫩红色的花蕊只是侧了侧身，继续悠游自在地漂浮在水面，剪刀挥舞，枪状的绿叶，折腰了，向着水池、地面，向着村庄的方向，不依不饶。
火烧茜
茜草轻轻摇摇，在烈日下没来由地笑。匕首状的茜叶咄咄逼人，干旱的土地裂开了缝，三个猎户深一脚浅一脚地跋涉在茜山上，沿路踩死了很多根苗。
十六岁的后生巫镬头一次跟着出征，一心想为寨子做点实事，此次主动请缨，但眼前景象却又让他心生怜意。
茜草攀缘而行，根数条至数十条丛生，漫山遍野，白头红蕊的茜花顺势开满了整个山坡。山脚傻鼓喧天，或哭或诉，祭祀的呼声如雷如雨。茜山什么都好，就是常年干旱，一逢干旱，就全村祭祀，杀猪烹羊，呼天抢地。
“快点，就到了。”领头猎户不耐烦道，“都是这些该死的草。”他下脚的时候又狠狠地出了一把劲。
茜草是菌山上的灵物，可治病。
猎户上山打猎时，难免会被虎豹虫豸撕咬，扯一把茜草，敷在傷口上倒还能止血。风寒久咳的人，拿晒干的茜草根研磨成粉，服用，也管用。茜草自生自灭，也救活过不少寨里的人。
可眼下，茜草成了害人精，今年寨主不知从哪里请来一个高人，大做法事，说只要火烧茜山，雨水自会降临。
“好了，就是这里。”领头猎户爬到了山顶。极目远眺，农田荒芜，庄稼蔫得奄奄一息，只有这茜山还绿意葱茏。
“点火吧。”他们顺势烧起了山。天干物燥，不费吹灰之力，山头便成熊熊烈火之势，漫无边际。浓烟蔽日，猎户们大步向山下跑去，擂鼓声越来越大，如千军万马奔腾，旗开得胜。
后生巫镬跑在最前面，那擂鼓声追得他脚如风火轮，连滚带爬栽到祭台前。
他一会儿感到有人扶他起来，一会又听见人说，“年轻人，没见过场面。”恍恍惚惚不知所终。
当他彻底清醒的时候，就听见了屋檐处滴滴答答的声音。
天蒙蒙亮，是雨声。后生巫镬翻身而起，果真是雨。巫镬跑到雨里，寨里一片安静，但昨日祭祀牲口还在，被淋湿的旌旗耷拉着头。真下雨了啊，他透过白茫茫的雨帘往茜山上望，什么都看不见，那处昨日烧过的山头想必是黑色的吧。后生感到心里隐隐不安，多好的茜草，就这么没了。
这雨一下，就整整下了20天，没有断过。庄稼都喝饱了水，只是人出门走路都是泥浆满身。20天后又下了20天，这雨下得家里的桌椅板凳、床沿灶台都长了霉菌。
不少村民因此害了伤寒，咳嗽不止，咳嗽的时候就要吃茜草，可这茜草早就被烧光。唉声叹气一片片从茜村里传出来。
老人们转喜为忧，天天拜菩萨，念经：“这是造的什么孽啊，又是旱又是涝，病的病，伤的伤。”
最奇怪的是茜山，黑黢黢的泥土直往下流，巫镬想爬上山去，但是很快就被冲刷了下来，他抓了一把这黑黢黢的泥土，在手中仔细研磨，不是灰烬，也不是泥土。
两个月后，雨水才消停。这年秋天庄稼丰收了。农人们去寨主家送粮送牲口。一出门就骂寨主，造孽，这样的庄稼吃着都要命。
奇怪的是，第二年茜村又干旱了。
“烧山。”寨主吸着烟袋，不紧不慢地说。
这年茜山上依然开满了茜草，一如既往地闪着绿油油的光。
烧山前一夜，十来个寨民带着背篓悄悄上茜山。7月，正是茜草开花的旺季，它们要持续整个夏季，直到9月结果。
群星闪耀，毛毛汗从巫镬的颈项、前胸后背上渗出，这旱季里唯一的液体并没让他感到愉快。风吹刀响，那些簌簌落下的白色花朵，大概像人头滚去了沟渠，又或者被他们踩死了几颗。
“割完了。”
“割完了。”
……
巫镬却把脸贴紧山头，听着那闷闷的轰鸣声在山体和胸腔间盘桓，脸皮痒酥酥的，他抱着那个背篓无声哭了起来。 石子羹
路至白马山下，有溪流潺潺，群石点点，隐伏清流间，甚是可爱。建筑设计师陈集鞠捧观之，如鸽子蛋，晶莹剔透，又置入水中，顿生清润，如玉含烟。饮其泉，清冽涩口，陈集蹙眉咽下，忽见前方有人招手。
一山人盘坐在岩石间。“哎——”他招呼他过去，又指指脚边，陈集欣然前往。
只见山人架石为灶，堆草取火，锅中水咕咕作响。
“这味道好。”山人形容邋遢，满脸胡茬，却神清气爽。
“这是什么？”陈集并未闻见异味。
“石子羹。”
陈集极力想象这三个字如何写就。
“刚才见你在溪边喝生羹，会涩，才叫你来尝尝这真正的石子羹。”山人揭开锅盖，只见滚滚热气之下，七八枚白点石子在沸水中安然不动。
“来得早不如来得巧，喝一杯。”山人拿出一土碗，盛了一碗清汤给他。
陈集只觉万千山石奔腾而来，忽而，胸中石裂山开，见青藤、草蔓夹杂，完毕，嗖嗖凉意从脚底升上头顶。
“每日喝它两遍，强身健骨。”转瞬间，山人已将一锅石子羹喝完，惊得陈集不知所以。
“我一向爱访名山、野山，也找过一些野趣，还不知道世间有如此烹饪。这白石是何？”
“这白石是石子羹的关键，通宵煮白石，吸日月山川精华，极脆，食之，其意甚清。”
“尝尝。”山人将锅中几颗残余的石子捡起来，递给陈集，见陈集不吃，自个儿放嘴里咀嚼了。
“石子羹的好处在于水生石，石生羹，反反复复无穷尽也。”山人收拾起自己的行囊，准备离开。
“这虽是野山，但至此隐居的人也不少。”山人接着说，“这里天远地偏，土薄，种粮不宜。还好，有人发现了这石子羹的妙处。石子上如有荅藓者，煮后口感更润，但长途跋涉的人，就好那一口涩味，所以白石为佳。”
“饭吃不饱，全靠喝汤饱。”不知何故，陈集竟想起自己经历过的饥荒年代，填不饱肚子的时候全靠这句话。好歹饥荒年中也熬过来了。
隐居过活，全靠这石子羹？太荒谬。难不成全是神仙？他决定跟着这个山人，去探一探那些隐居的人。他琢磨着如何交一份详细的生态环境和生活水平报告，真要在这里建房设屋，隐居者可是双刃剑。
“师傅。”他喊住山人，“你在这里住了不少时日了吧？”
山人笑笑摇头，“我也是刚到不久，没个定处，高兴了就多住住。”
陈集不信，“这山里要寻个人家借宿，怕也难。”他试探性地问。
“天为盖，地为席，人自在。不借不为难。”
“说的也是。”这白马山，山陵逼仄，平地稀少，是几百年来的贫苦山区之一。它是川黔交界处的天然屏障，无数恶战在这里进行。战争虽然没把它夷平，可现代化摧毁起来，也是摧枯拉朽之势。
陈集叹了一口气。这几年楼盘没完没了扩张，荒无人迹的白马山也被纳入了征用范畴。陈集此次来，一是为了躲避城市里日复一日的雷同化设计，二是想找一块±也，做一件自己的设计作品，比如盖一座地标性的工作室，哪怕是在乡村，遗世独立就是風格。他可不想一辈子在市设计院里做一颗螺丝钉。
冈峦连绵，宝蓝色的夜空亮起点点星辰，青树翠蔓如憧憧鬼魅，不觉已到傍晚，山人又拿出锅，带着陈集捡了几块带有苔藓的白色石子，搭灶煮水。
溪水间仿佛有鱼儿跳动，“要是把鱼煮在里面，会不会更鲜美？”城市中人最爱山野间的肉质。陈集脱口而出。
哪知山人听了这话后，立即拉下了脸，“修行之人，以涩为美。”
陈集知道自己说错了话，连忙道歉。
“尝鲜的话，还是回到你们的地方去。”眼前的锅还在沸腾，山人却一脚踢翻了它，草丛中立即发出滋滋的声响，泽陆蛙惊厥地大叫了几声，白石子不知何踪。
“哎——”陈集望着山人远去的背影，有些悔恨。锅底的火渐渐熄灭。溪水滴答滴答，敲打岩石，一夜都没有停止。
麦门冬煎
麦门冬长在程医馆的石阶前，郁郁葱葱，似野草绿藤，似鱼刺错生，一年四季不凋零。
箐喜巷的人都知道程医生看病、治疗用的都是自家门前的这味草药，甘寒清润，养阴除燥。头疼脑热、腰酸腿疼的人，程医馆就会给他开上一剂麦门冬，回家煎服三日便就好了。
这东西看似贱草，实则良方，但这里的人敬畏医术如神明，没人敢偷采程医生门前的麦门冬。
春来秋去日子倒也太平。一日，巷里走来一个行脚僧，不知是饥还是累，一头栽在程医馆门前，好心人数唤不醒，遂敲了程医馆的门。这日也奇怪，程医馆的门久叩不开，来往人皆不知所以。箐喜巷人实在，不得已将程医馆门阶前的麦门冬摘了一根塞在僧人嘴里，胡乱应付。心里怕冒犯，还不断念叨“菩萨菩萨救救人”。
说也奇怪，半个时辰后，僧人竟然起立，说梦见自己刚饱食一顿，菩萨说可永饱终身，现在梦醒，果真身轻如燕，不饥不饿。
闻者都觉奇怪。
僧人却道前有神明召唤，不得耽误修行，便疾步如飞，消失在箐喜巷。
刚刚还迷惑不已的众人，见他轻快如升天飞奔之态，如醍醐灌顶。箐喜巷的人知道这是一味中药，清热解毒，但还不知道能当饭吃，治饥解饿，如此，麦门冬不就是神仙草吗？
歪念像箐喜巷的日渐变长的影子一样，铺陈开来，逐渐扩大的阴影爬进了人们心里。
麦门冬这样贱，弄一点种子种在自己房前屋后，这可不又省药钱又省粮钱？
善良的父母往家里一说，不成器的儿女就打上了小算盘，“反正是野草，又不是他家生的，偏偏就只能长在他家门前？”“一枝红杏出墙来，谁还管得着谁。”
过了些时日，箐喜巷的好些人户门前也长起了麦门冬，开始，大家还有点掖着藏着，后来脸皮厚了，就互相打趣：“哟，到底是野草，哪里都能生根发芽。”
麦门冬不似以往神秘了，谁家不舒服了，摘一截拿去锅里煎熬一下，服上三五天，病症倒也减轻了不少。