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陆九渊在科举制度严重破环士人的人格，浮论虚说的学风盛行的时代条件下，为回归孔孟儒学之真精神，提出了“心即理”的命题。“心即理”要求学者收拾精神在内，以明得本心，也即明得天地赋予人心之“实理”。人们在实事实行中依理而行，才可谓通向圣贤之路。象山“心即理”命题提出了一种相异于程朱学派的心性理论，有其特色，也有其缺憾之处。