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重 回公鸡打鸣的远古时期,人们往往可以 一觉睡至自然醒,那时的睡觉更符合人向往自然的天性,在梦中,人可以自由驰骋于天蓝蓝海蓝蓝的世界中,可以遨游于平时无法体会到的神奇曼妙的变化中,人的很多灵感也往往源于梦中。苏东坡从不睡懒觉,每天五更起床后,并不急于投入工作学习中,而是梳洗穿戴一番,再找张干净的榻睡个回笼觉。苏东坡乐于此事,并深得其妙,称“数刻之味,其美无涯;通夕之味,殆非可比”。所以,睡觉对于古人不仅是一种放松的方式,还是一种人生的学问。
早在先秦时,古人就已总结出了一套“睡觉原理”。托名黄帝所作的《黄帝内经·素问篇》,可以说是古人睡觉的“指导性文件”,里面阐释了睡觉的重要性,特别是重点谈了睡法,其中的《四气调神大论》指出,上床睡觉的时间不是一成不变的,要因时而动:春夏两季,应“夜卧早起”,秋季则要“早卧早起”,冬季宜“早卧晚起”。这一“睡觉原理”,即使在生活节奏很快的现代,也不失參考价值。
上述典籍告诉我们,古人早就开始潜心研究睡觉的学问了,也十分重视睡觉对人类社会发展的重要性,此外,人们对睡觉的态度也变得越发虔诚。据说苏东坡睡觉有个怪癖,他在正式准备睡觉时,先要“瞑目听息”,“不可少有蠕动”,他说这样做是“务在定心胜之”,然后才渐入佳境,最后进入冥冥之中。
但时过境迁,人们往往违背向往自由的天性,无闹钟便无法安然入睡。安全感缺失及对自己的不自信,常常驱使人们将闹钟的音量设置到极端。王开岭曾感慨:“再也没有纯正的黑夜。”的确,告别了白日紧张的工作节奏,人们习惯于在晚间沉浸于灯红酒绿之中,睡眠也沦为生活的点缀品。
此外,随着科技的迅猛发展,手机电脑等媒介十分普遍,相应的是所剩不多的睡眠就更加可怜了,人均睡眠时间愈减愈短,随之衍生的是全球睡眠日的出现,专家不断呼吁睡满八小时才符合人的新陈代谢规律,口号虽然慷慨激昂,却并未深入人心,反响平平,无怪乎当今亚健康者越来越多。
我想,人们应适时放下充满欲望的心,不要过多为外物所束缚,好好睡一觉,方不磨灭人之天性。
早在先秦时,古人就已总结出了一套“睡觉原理”。托名黄帝所作的《黄帝内经·素问篇》,可以说是古人睡觉的“指导性文件”,里面阐释了睡觉的重要性,特别是重点谈了睡法,其中的《四气调神大论》指出,上床睡觉的时间不是一成不变的,要因时而动:春夏两季,应“夜卧早起”,秋季则要“早卧早起”,冬季宜“早卧晚起”。这一“睡觉原理”,即使在生活节奏很快的现代,也不失參考价值。
上述典籍告诉我们,古人早就开始潜心研究睡觉的学问了,也十分重视睡觉对人类社会发展的重要性,此外,人们对睡觉的态度也变得越发虔诚。据说苏东坡睡觉有个怪癖,他在正式准备睡觉时,先要“瞑目听息”,“不可少有蠕动”,他说这样做是“务在定心胜之”,然后才渐入佳境,最后进入冥冥之中。
但时过境迁,人们往往违背向往自由的天性,无闹钟便无法安然入睡。安全感缺失及对自己的不自信,常常驱使人们将闹钟的音量设置到极端。王开岭曾感慨:“再也没有纯正的黑夜。”的确,告别了白日紧张的工作节奏,人们习惯于在晚间沉浸于灯红酒绿之中,睡眠也沦为生活的点缀品。
此外,随着科技的迅猛发展,手机电脑等媒介十分普遍,相应的是所剩不多的睡眠就更加可怜了,人均睡眠时间愈减愈短,随之衍生的是全球睡眠日的出现,专家不断呼吁睡满八小时才符合人的新陈代谢规律,口号虽然慷慨激昂,却并未深入人心,反响平平,无怪乎当今亚健康者越来越多。
我想,人们应适时放下充满欲望的心,不要过多为外物所束缚,好好睡一觉,方不磨灭人之天性。