重 回公鸡打鸣的远古时期，人们往往可以 一觉睡至自然醒，那时的睡觉更符合人向往自然的天性，在梦中，人可以自由驰骋于天蓝蓝海蓝蓝的世界中，可以遨游于平时无法体会到的神奇曼妙的变化中，人的很多灵感也往往源于梦中。苏东坡从不睡懒觉，每天五更起床后，并不急于投入工作学习中，而是梳洗穿戴一番，再找张干净的榻睡个回笼觉。苏东坡乐于此事，并深得其妙，称“数刻之味，其美无涯；通夕之味，殆非可比”。所以，睡觉对于古人不仅是一种放松的方式，还是一种人生的学问。
　　早在先秦时，古人就已总结出了一套“睡觉原理”。托名黄帝所作的《黄帝内经·素问篇》，可以说是古人睡觉的“指导性文件”，里面阐释了睡觉的重要性，特别是重点谈了睡法，其中的《四气调神大论》指出，上床睡觉的时间不是一成不变的，要因时而动：春夏两季，应“夜卧早起”，秋季则要“早卧早起”，冬季宜“早卧晚起”。这一“睡觉原理”，即使在生活节奏很快的现代，也不失參考价值。
　　上述典籍告诉我们，古人早就开始潜心研究睡觉的学问了，也十分重视睡觉对人类社会发展的重要性，此外，人们对睡觉的态度也变得越发虔诚。据说苏东坡睡觉有个怪癖，他在正式准备睡觉时，先要“瞑目听息”，“不可少有蠕动”，他说这样做是“务在定心胜之”，然后才渐入佳境，最后进入冥冥之中。
　　但时过境迁，人们往往违背向往自由的天性，无闹钟便无法安然入睡。安全感缺失及对自己的不自信，常常驱使人们将闹钟的音量设置到极端。王开岭曾感慨：“再也没有纯正的黑夜。”的确，告别了白日紧张的工作节奏，人们习惯于在晚间沉浸于灯红酒绿之中，睡眠也沦为生活的点缀品。
　　此外，随着科技的迅猛发展，手机电脑等媒介十分普遍，相应的是所剩不多的睡眠就更加可怜了，人均睡眠时间愈减愈短，随之衍生的是全球睡眠日的出现，专家不断呼吁睡满八小时才符合人的新陈代谢规律，口号虽然慷慨激昂，却并未深入人心，反响平平，无怪乎当今亚健康者越来越多。
　　我想，人们应适时放下充满欲望的心，不要过多为外物所束缚，好好睡一觉，方不磨灭人之天性。