论文部分内容阅读
“看客”是中国从古至今一直存在的一个病态群体,他们忽视了人伦道德,对别人的悲惨遭遇冷眼旁观.从鲁迅小说中的“看客”形象,我们可以由小见大.书中典型的几个“看客”,折射出整个中国社会的看客群体.当今时代,每个人都要行动起来,坚决抵制“看客”的畸形心理,减少悲剧的发生.
以史为鉴,以人为镜 ——浅析鲁迅小说中的“看客”形象
【摘 要】
：
“看客”是中国从古至今一直存在的一个病态群体,他们忽视了人伦道德,对别人的悲惨遭遇冷眼旁观.从鲁迅小说中的“看客”形象,我们可以由小见大.书中典型的几个“看客”,折射
【机 构】
：
华南师范大学 广东 广州 510006
【出 处】
：
现代交际
【发表日期】
：
2020年10期
其他文献
摘要：非物质文化遗产作为一种源于人类生活、世代传承的文化形态，彰显了数千年中国传统文化，象征着古代文明精神。目前，世界各国在非遗保护和传播方面投入大量技术、人力等，而若要从根本上推动非物质文化遗产的传承与弘扬，需以数字化技术的转型为重要依托。鉴于此，以非物质文化遗产剪纸艺术为例，运用数字化技术和手段对剪纸艺术进行数字化赋能，可为剪纸艺术带来持续发展、广泛传播及全面保护的能力。 关键词：非物质文化
摘要：近些年伴随文化软实力在全球地位的提升，文化在国家综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。以“一带一路”倡议为背景，就中国文化传播的必要性、在传播过程中遭遇的困境，以及如何利用更好的方式完成中国文化的对外传播工作展开研究，以期借助本文的相关研究和得出的结论，为我国文化向外传播提供意见参考。 关键词：一带一路 中国文化 传播 中图分类号：G21 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2
请下载后查看，本文暂不支持在线获取查看简介。
Please download to view, this article does not support online access to view profile.
期刊
敦煌出土的S.3074背《吐蕃占领敦煌时期某寺白面破历》等文书中,记载了中晚唐时期敦煌众僧堂食的内容.堂食是佛教寺院僧尼的集体饮食活动.堂食发生的时间,有的是寺院的世俗节
亚里士多德在《诗学》重点介绍的内容之一是悲剧,他从新的角度阐释悲剧人物理论.《诗学》中认为人物是悲剧中不可或缺的因素,人物的道德品质是划分戏剧样式的重要标准.理清悲
QFII是英文Qualified Foreign InStitutional Investors的缩写,即“合格境外机构投资者”。QFII制度是指允许经核准的合格境外机构投资者在一定规定和限制下汇入一定额度的外
钟嵘的“自然英旨”与苏轼“文理自然”的自然文论观,反映了古代文论中自然观的发展流变.从创作上看,内容均追求真情真感,但钟嵘更强调个性抒发,苏轼强调对客观世界“道”的
中央电视台春节联欢晚会自1983年开办以来,走过近40个年头.以近十二年来的中央电视台春节联欢晚会节目单为研究对象,探究分析其语言特征.得出语言特征在两个方面发生了很大的
海子在1988年7月第二次进藏途经德令哈时,写下了这篇孤独的《日记》.他在雨夜的德令哈,面对空旷的草原和戈壁,呼喊出对“姐姐”这一独特意象的思念和追求.海子用黑色的孤独把