公孙侨论“近亲不殖”
　　
　　公孙侨是春秋时期郑国的大夫。他不但是一位杰出的政治家，而且是一位精通医道，尤善养生的名家。他在2500多年前就提出了"同姓相婚，其生不殖"的论述。当时，中华民族的人口远比现在少得多，同姓人的血缘关系自然比较近，对生育的后代的质量自然有影响。而现代的中华民族由于人口众多，同姓之间除了直系亲属和三代以内的旁系血亲不能结婚外，同姓之间的男女是可以结婚的。公孙侨在两千多年前的春秋时期就提出了"近婚不殖"的论述，足以证明他的知识是渊博的，论断是准确的。
　　在两千多年前的《左传》一书里，记载着公孙侨论述"近亲不殖"的一则故事。春秋时，晋平公有病。郑简公派公孙侨前往晋国问候晋平公之病。晋国有一位大夫问公孙侨："我们的国君患了何病？"公孙侨说，国君的病是因为"出入、饮食、哀乐"之事所致。我听说，君子有四时，朝以听政、昼以访问、夕以修令，夜以安身。出入有制，起居有常，饮食有节，哀乐有限，才能节宣其气，不使气血凝滞和身体衰弱。如果不明白这个道理，把四时都混在了一起，精神都花在女色上，昏乱无度，岂能不生疾病？公孙侨接着说，我历来认为"同姓相婚，其生不殖"，所生子女不但易患遗传病，而且不能健康成长。今国君娶同姓之女，人必甚美，而且娶了四个。这样一来，国君必然过度迷恋女色，身体自然不能胜任，如何不生疾病？因此，国君要想长寿，要想不生疾病，应舍弃过多女色，而且不应娶同姓之女，否则，对子孙后代的身心健康是不利的。
　　晋平公听了公孙侨的养生之道后，觉得公孙侨不但讲得有理，而且都是事实。于是，晋平公送给公孙侨许多礼物，重重酬谢了这位直言相劝的异国客人。从此后，晋平公开始注意修身节欲。
　　
　　“六害”与“三患”
　　
　　老子对养生学造诣颇深。他认为，人要健康长寿，必须学会养生，而会养生的人，一定要首先学会除"六害"。何为"六害"呢？一为薄名利；二为禁声色；三为廉货财；四为损滋味；五为除侫妄；六为去嫉妒。
　　"六害"之灾，几乎人人都明白，而且时时会遇见。然而除"六害"却非一般凡夫俗子所能做到。君不闻《红楼梦》中的《好了歌》吗？听了这歌的人都知道修身养性、健康长寿好，但遇见事时，却惟有功名利禄、金钱美女、荣华富贵忘不了。既然人忘不了，就不要埋怨"六害"乘虚而入，伤其精神，损其身体了。
　　自古以来，富贵之人没有一个不想长寿的。甚至不惜血本地去寻求什么长生不老的灵丹妙药。但结果却是水中捞月一场空。只有在日常工作、生活中注意修节止欲的人，方能身心康泰。于是，也有人总结出了丧生损体之"三患"。一是好逸恶劳。有些富贵之人车迎车送，以车代步，终日过着四肢不勤，衣来伸手，饭来张口的生活，这样的人岂能长寿？二是恣食酒肉。有些富贵之人，大杯喝酒，大块吃肉，终日过着花天酒地、醉生梦死的生活。孰不知"酒是灌肠毒药，色是刮骨钢刀"。古人云："大醉必生大害"，"大醉入房气竭肝伤"。嗜酒如命，见色眼开的人哪能长寿？三是奢侈腐化。有些富贵之人依仗手中权势，贪污腐化，挥金如土，日出鱼肉百姓，夜宿花街柳巷，终日纵欲放荡，这样的人怎能梦想长寿？
　　看来老子的论"六害"与有人总结的"三患"大有"异曲同工"之处。他的其他论述也让先人的子孙受益匪浅。他说，体欲长劳，劳勿过极，饱勿过半。今天的人不是也很明白这个道理么？他还说，早起勿在鸡鸣之前，晚起不在日出之后，心内澄则真神守其位，气而定则邪物离其身。这样的说教，岂不也让今天的人拍手叫好？