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要细致的描绘出泰国曼谷王朝初期史学研究的发展进程是很困难的,因为这个发展过程并不是很平稳的成阶段性发展。有时候会特别的繁榮热闹,并且受到上层阶级的广泛关注,也会有由于上层阶级兴趣降低而导致历史研究进入衰退期,同时对于泰国历史有研究的大众也会对每个时期的发展造成影响。这些不同的时期就构成了泰国历史研究的阶段进程脚步。
佛歷2310,阿瑜陀耶王朝覆灭,对泰国上层阶级造成极大的恐慌,尤其是中层的领导阶层和阿瑜陀耶末期中央政权有联系的领导阶级。这种恐慌不是来源于与敌人战争的失败,而是来源于隐藏在泰国统治,政治,价值观等背后的软弱。在战争中的失败不是因为打战不厉害,而是缺乏某种比胆小和战争中的无作为更深层的东西。所以在阿瑜陀耶覆灭后,引起了很多的的知识分子的重视来探究,阿瑜陀耶王朝里有什么是我们应当继承下来的,又有哪些是我们应当舍弃的。在阿瑜陀耶王朝覆灭以后,知识分子对于历史的研究达到一个高潮,因为他们需要一个对自己的解释,研究历史,以史为鉴,并且搞清楚自身特点的认同。
在阿瑜陀耶的覆灭产生的泰国特点认同危机在拉玛一世初期特别的强烈。大城王朝的迅速覆灭以及吞武里王朝时期的动荡给曼谷王朝初期的统治者带来了巨大的压力和紧迫感。所以在拉玛一世在位期间的史学研究是比较丰富而且急迫的,为的是在新建立的国家政权中能够正确的对自己进行定位并稳定国家政权和动荡的社会。但是情况在拉玛一世末期也逐步产生变化,这主要是由于泰国中部逐渐稳定安定下来,在兰那和湄南河流域中部建立的曼谷王朝也正在向外扩张,马来西亚自身的动乱也把这一时期的曼谷王朝在马来西亚北边成为一个强权。这时候英国占据了西岸的三个据点:槟榔屿,马六甲和新加坡,都想趁机在马来西亚的统治中占有一席之地。这就使得曼谷恰好处于一个周围没有重要强敌的环境里,所以在深刻挖掘史学,尤其是基础史学方面热潮减退,只有高僧讲经等活动仍然保留,但是这不属于基础史学的研究。同时............................除了之前的巴利语版本之后也再无新作。拉玛二世和三世也仅仅只是重复拉玛一世做过的,即对已有内容进行摘录做成类似纲要的作品集。
佛歷2310,阿瑜陀耶王朝覆灭,对泰国上层阶级造成极大的恐慌,尤其是中层的领导阶层和阿瑜陀耶末期中央政权有联系的领导阶级。这种恐慌不是来源于与敌人战争的失败,而是来源于隐藏在泰国统治,政治,价值观等背后的软弱。在战争中的失败不是因为打战不厉害,而是缺乏某种比胆小和战争中的无作为更深层的东西。所以在阿瑜陀耶覆灭后,引起了很多的的知识分子的重视来探究,阿瑜陀耶王朝里有什么是我们应当继承下来的,又有哪些是我们应当舍弃的。在阿瑜陀耶王朝覆灭以后,知识分子对于历史的研究达到一个高潮,因为他们需要一个对自己的解释,研究历史,以史为鉴,并且搞清楚自身特点的认同。
在阿瑜陀耶的覆灭产生的泰国特点认同危机在拉玛一世初期特别的强烈。大城王朝的迅速覆灭以及吞武里王朝时期的动荡给曼谷王朝初期的统治者带来了巨大的压力和紧迫感。所以在拉玛一世在位期间的史学研究是比较丰富而且急迫的,为的是在新建立的国家政权中能够正确的对自己进行定位并稳定国家政权和动荡的社会。但是情况在拉玛一世末期也逐步产生变化,这主要是由于泰国中部逐渐稳定安定下来,在兰那和湄南河流域中部建立的曼谷王朝也正在向外扩张,马来西亚自身的动乱也把这一时期的曼谷王朝在马来西亚北边成为一个强权。这时候英国占据了西岸的三个据点:槟榔屿,马六甲和新加坡,都想趁机在马来西亚的统治中占有一席之地。这就使得曼谷恰好处于一个周围没有重要强敌的环境里,所以在深刻挖掘史学,尤其是基础史学方面热潮减退,只有高僧讲经等活动仍然保留,但是这不属于基础史学的研究。同时............................除了之前的巴利语版本之后也再无新作。拉玛二世和三世也仅仅只是重复拉玛一世做过的,即对已有内容进行摘录做成类似纲要的作品集。