“有病”的概念，并不是传统意义上的生理或者心理疾病。本期关于“有病”的话题，实际上是反映人和人之间的隔阂与相互误会，因为无法理解他人，便将他人的行为归结为“有病”；在丽江，我们能看到很多被称为“有病”的人，为什么在丽江这些病人能活下去？那也许是因为这是一方包容而多元的水土。
　　
　　——题记
　　一个老头，偏要“为老不尊”爱秀爱现，用英文和他的专属笑话，把一帮老头子和他们的音乐推向世界。——宣科“有病”；
　　一个泸沽湖边的女人，偏要离经叛道走出大山，爱得轰烈活得大胆，“不知矜持”率性直言，她说“我不是一个凡胎”。——杨二车娜姆“有病”；
　　一个“木匠”，在工业技术变得日益发达、在旅游产品已经批量生产、越来越廉价的今天，仍然拿着自己的木工工具，只琢磨一件事：如何把自己的木雕做得更好。——阿东“有病”；
　　一个自称教授而懂几国语言的人，提着自己用棕叶编制的活灵活现的蚂蚱，穿行于大街小巷，衣衫整洁，行色匆匆，仿佛有大事，其实蚂蚱教授早已失业，不过他还固执地守着古城，讨一点自己对这片土地的依恋。——蚂蚱教授“有病”；
　　一个老修车匠，四十年自学俄文，每日街边阅读俄文书籍，翻译了一部俄文小说，要作为中俄文化年的礼物献给国家。现实生活中的他，每天守着自己的小店，出租、修理自行车，和这个城市里的每一个普通的小商贩没有什么不同。
　　一个导游。他没有导游证，这在他带的客人心里一点都不重要，他在虎跳峡徒步线上走了近百个来回。他不是演员，这在张艺谋看来也不重要，所以他拍了《千里走单骑》。他有绵绵不绝的白日梦，又把梦做得很踏实。
　　——邱茂洪和他的儿子，都“有病”。
　　
　　丽江是个奇怪的地方，这种说法来自外地的朋友、同事、游客。丽江的街头，你可以穿任何季节的衣服，厚薄程度只取决于你什么时候起床，你今天的心情是什么颜色，你要去烤太阳还是去喝一杯茶，没有人诧异，生活自然随意得像个白日梦只要自己喜欢。
　　你会在充满个性的服装店看到女孩一边幸福地抱怨“这衣服在丽江我才敢穿”，一边买下她的第n件丽江衣服。一个设计师喜欢他在丽江的朋友们“你今天挣了多少钱，你有什么？这里没有人会问你”。外地同事诧异于纳西族清明节的隆重，平日时尚的年轻人们跟着家族长辈恭敬地扫墓去了，为尊重民俗和传统，单位和学校放假一天这在其他地方无法想象。
　　我也不止一次听到关于对丽江最神奇的描述：丽江是前世生活的地方，尽管说的同时，也一再坚持，在此之前从不相信来世前生一说；我看到生活的对立面：演讲厅中流利英文和自家客厅里的纳西话，都是宣科；丽江家里的素颜和银幕里头顶红花，都是杨二车娜姆；我遇到怀揣梦想的普通人，修车匠父亲做了四十年的俄文梦，导游儿子在三十岁那年，开始了自己的电影梦；城市里的公务员更喜欢做个流浪歌手，在机器普及的时代，一个木匠仍然坚持手工雕刻，也有人固执地沉湎于据说是某个关于家族和古代的梦里。真正的生活都不是演给别人看的，那些旁人无法理解的、关于生活的选择，他们完成得顺理成章。
　　因这些怪人，所以有了这个更加“奇怪”的丽江？还是因这方奇怪的地域，才容得下这些怪人？也许在包容和个性之间，丽江是平衡点。当然，“奇怪”更时髦的叫法，是“有病”。
　　不知道从什么时候起，“有病”变成了很多人的口头禅，用来包容庸常人生里一切不可理解和不可逾越。在各种博客留言、新闻评论和流言的背后，在一句“有病”的背后，看客们得到暂时的心安理得。“大家都有病”是朱德庸一套新漫画的名字，很多人在看时都有隐秘式地会心一笑——在四个格子和那些男男女女之间，我们看到了自己。
　　有更多的和丽江相关的被采访人，也许他们的生活方式、言谈举止被称为“有病”。可是他们，选择了不一样的道路，因而也收获了完全不同的人生。对于这样的人生，是羡慕，是惊叹，是鄙夷或是不置可否？
　　他们和平常人不一样的部分，是“不惧怕出头”“坚持”“执着”“专注”“追求自己真正想要的生活”“忠实地聆听自己内心的声音”等等，而这些原本属于品质中值得赞美的部分的字眼，为什么在现在的社会中变成了“有病”和“异类”。丽江病人真的病了，还是我们病了？
　　
　　后记：
　　“人和人肯定是各不相同。要是都说一样的话，做一样的事情，那才是错！”
　　“谁都没病，只是互相理解很难，所以认为别人有病。”
　　“爱丽江，如果这也算是一种沉迷、一种病，我愿意病下去。”
　　“大家都有病，只是有人用‘中药’医，有人用‘西药’医。”
　　“我觉得有很多人他们是不敢说真话的，所以他们害怕。”
　　采访中来自“丽江病人”们的声音仍然在耳。“病人”从来就不是贬义，那么，这些关于执著、关于热爱、关于梦想、关于自我的“病”，你，敢病吗？