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面容清癯、精神矍铄,这是86岁的王大中院士给人的第一印象.对于国家最高科学技术奖这项“沉甸甸的荣誉”,王大中自谦说:“它属于集体,属于所有知难而进、众志成城的清华大学核能团队,也属于所有爱国奉献、努力拼搏的科技工作者.”
王大中:科技创新是我们最主要的爱国方式
【摘 要】
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面容清癯、精神矍铄,这是86岁的王大中院士给人的第一印象.对于国家最高科学技术奖这项“沉甸甸的荣誉”,王大中自谦说:“它属于集体,属于所有知难而进、众志成城的清华大学核能团队,也属于所有爱国奉献、努力拼搏的科技工作者.”
【机 构】
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《光明日报》报社
【出 处】
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中国民族博览
【发表日期】
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2021年21期
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“目”“眼”表示眼睛,且存在历时替换关系.研究表明,“目”“眼”在引申过程中突显形貌与功能特征,可投射至非人实体、抽象事物、计量单位、行为动作、言语、认知、情感、时间等不同目标域.基于形貌特征的语义演变机制是隐喻,外显的、直观的圆形形貌更容易用于比照身边的抽象之物;基于功能特征语义演变的机制是隐喻和转喻,功能特征不似形貌外显和直观,更容易基于相似性发生演变.此外,形貌和功能特征的本体同一性使得“目”“眼”词义具有趋同性,“目”“眼”突显特征的差异性又导致词义演变方向的不同.以上研究可为大型历时辞书补充新义
我愈来愈发现:抽出时间来陪年迈的父母聊聊天,讲一讲家长里短,真是一件人间乐事.rn我的父母均已年过八旬,虽然从城市回到乡村老家居住不到10年,但二老已在村中树立了良好的社会声誉,已然完全融入村屯了.二老对农事和乡村的风土人情了如指掌,已经是真正意义上的“农民”了——这让我很是欣慰.二老回乡村居住时,我还担心村里人“欺生”,二老过不惯农村生活呢,看来我是杞人忧天了.
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12月7日下午,为期1天半的交通运输部离退休干部局2021年第2期离退休干部党务工作人员专题学习班圆满结束.参会人员以视频分会场形式,同步聆听了交通运输部部长、党组副书记李小鹏关于深入学习宣传贯彻党的十九届六中全会精神的专题宣讲;听取了局党委书记、局长张晓冰关于学习贯彻全会精神的体会收获和工作报告;12个离退休干部党支部作了交流发言;与会党务工作者们以支部单位,结合学习宣传贯彻落实党的十九届六中全会精神、科学谋划2022年工作思路进行了交流研讨.
期刊
创作《经上》的目的 是什么?《经上》是干什么用的?目前的“课本说”“百科全书说”“哲学体系说”以及“字典说”都不能给出令人满意的回答.通过对道藏本《墨子》的《经上》和《经说上》做新的断句和分段,发现《经上》中藏有《原经》.《原经》正好100字,共20句,每5字一句,易于背诵.这种“《原经》说”还认为:最初版本的《经上》就是由对《原经》中所有的词逐个进行阐释而形成的.它较好地解释了《经上》的形成原因.这一发现为研究《墨经》提供了新的思路,甚至为理解《墨经》提供了新的线索、新的视角.此外,我们还给出了一份《原
社会保障是推进共同富裕的基础制度设计,是关系国计民生的重大问题.在新发展阶段、新发展理念、新发展格局之下需要重新审视社会保障的功能定位,全面认识社会保障在助推共同富裕进程中稳定并拉动经济增长、反贫困并改善民生、再分配并促进社会公平、扩大中等收入群体并带动高等收入群体更好回报社会等方面的重要作用.同时正视其在助推共同富裕进程中在制度及相关配套机制等方面存在的问题,并进一步深化社会保障制度改革,延伸并增强社会保障制度的反贫困功能、提高社会保障制度对经济社会发展新情况的适应性、缩小社会保障待遇的人群差距、均衡社
《县令箴》,即送给县令的箴言,属中国传统社会官箴的一种.唐人古之奇所写的《县令箴》辞义兼美,富含为政哲理,有“千古奇文”之誉.该文提出了“政不欲猛,刑不欲宽”的观点;在官员个人修养方面,提出了“明恕、清通”“保持中道”的要求,以及慎于起始、善于纳谏、严于自律、远离小人、刚柔相济等要诀,最后连用八个比喻,描绘出了理想官员的完美形象,今日读来仍颇有参考价值.但因古之奇被卷入朱泚之乱,致其《县令箴》传播不畅,甚至作品的问世朝代、作者姓名也在流传中出现错讹,使其成了历史上谜一般的人物.对《县令箴》加以研讨,特别是
假日回乡种菜,真是一件乐事.与乡间的作物们倾谈,更是惬意.rn几年前离开乡村老家时,老宅前留有一块空地,那是我的菜园,也是我的一方乐土.因为菜园的缘故,无人居住的老宅我没有出卖,只为节假日自己能有机会回乡种一回菜.于是,小小的一方菜园,成为我度假的一方乐土.每逢节假日,我就搭乘小客车,回到乡下老家种菜.
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唯识学与现象学的六个概念之间,即“识”与“意识”“二空”与“悬置”“二分”与“显现”“自证分”与“意向性结构”“现量”与“本质直观”“真如”与“事物本身”等,其意涵有一定交接,但似是而非.第一,“识”具有判断、明辨的认识功能,还可以转成“八识”,前五识是感觉功能,第六识是意识,第七识是自我意识,第八识阿赖耶识是宇宙万有的总摄,具有永恒性.阿赖耶识此义近似于西方哲学的logos和中国哲学的“道”“无”,无法翻译.可见“识”与现象学的“意识”差异之巨大.第二,唯识学主张“万法唯识”“我、法二空”.“二空”说是
设区的市地方性法规与上级规章的关系是理论和实践共同聚焦的重要问题.本文以山东省16个设区的市制定的地方性法规为分析对象,择取与部门规章、山东省政府规章相联系的规范内容进行逐一比对和分析,梳理了条文内容重复、衔接和不一致三个类型的具体表现,进一步分析设区的市地方性法规与上级规章关系呈现不清晰状态及效力等级模糊的原因,在于《立法法》制度设计留白、现行立法体制下的法制冲突风险、央地事权划分的紧张关系.进而提出由“明确判断效力等级”到“构建兼容性衔接机制”、由“事后效力裁决机制”到“事前风险防范机制”的解决思路.
在学龄前人口不断减少的背景下,韩国的学前教育规模却在不断扩大,机构的数量也在不断增加,这充分说明了韩国社会对学前教育的重视.而在不断完善的学前教育法律和制度保障下,以及随着其结构进一步优化,韩国的学前教育质量也在持续提升,社会对其满意度也大幅增加.从韩国的经验来看,以提升国民素质为出发点扩大学前教育规模,把更多学前教育资源向弱势群体倾斜,发挥民间资本的作用提供多样化的学前教育选择,全面提升学前教育质量,或可成为我国深化学前教育改革的借鉴.