【摘要】紫阳民歌，是陕西省安康市紫阳县内的传统民歌，历史悠久，悠扬动听，反映了当地的民间风俗。紫阳被汉水环绕，又在秦巴山深处，“秦巴深处传妙音”，就是紫阳民歌的动人写照。紫阳民歌可以追溯到先秦《诗经》中的“周南”“召南”，一直到明清，由于战乱，有了较大规模的移民活动，到了中华人民共和国成立后，开始进行民歌的搜集与整理，直到今天，紫阳民歌依旧焕发着生机。同时也要思考资源的可持续发展，以及将紫阳民歌的创新与传承。
　　【关键词】紫阳民歌;传统文化;创新训练项目
　　【中图分类号】J607            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）33-0087-02
　　基金项目：本文为大学生创业创新训练计划成果文章，项目编号2021008。
　　一、紫阳民歌的发轫与传承
　　“秦巴深处有妙音”，紫阳和秦岭、巴山、凤凰山交界，县内又有汉江，韧河经过。汉江与韧河发源于四川，古代路途艰险，入蜀困难重重，人们先是走水路，后通过马帮到达四川。这就是紫阳的“三山两河一平地”。从历史上看，明清时期紫阳经历了两次大规模的移民，由于紫阳是从湖广到四川的唯一通途，很多外来人口迁移到了紫阳，形成了有别于当地的独特的文化景观。考察紫阳的人员构成，土著居民少，外来人口居多，因此，紫阳的文化不同于其他地区，既有浓厚的地域特色，在语言上别具一格，又不排外，广泛吸纳了湖北、湖南、广东、四川等地的多样文化，并根据地方特点、方言、环境改编。如，湖北恩施传来的民歌是四韵头，而紫阳民歌加入了幽默诙谐，变成了“山歌不唱不开怀”;原本的四句民歌，紫阳民歌将其改编，变成了“姐不约郎郎不来”，把文学形象之间的男女之间情趣加入其中。
　　紫阳民歌形式众多，从音乐角度去看，可以分为山歌、号子、小调等多种类型，每种形式的语言和演唱都各有特色。紫阳民歌的特点与当地的环境与人们劳作的习惯相关。一般来说，山歌总是一调到底，内容根据具体的情况进行更改。由于紫阳多山，通讯不便，人们交通出行困难，山势险峻，且人们相隔很远，难以沟通，所以一般将语音延长，形成了风趣幽默的演唱风格。再如劳动号子，打鞅劳动时人们一字排开，这时号子便与节奏配合，一起一伏来配合劳动。而小调则一般是在家庭中哼唱，较为灵动。
　　二、新中国成立后紫阳民歌的保护与新发展
　　新中国成立后紫阳民歌的发展大致可以分为三个时期：第一阶段是建国初期50— 60年代。陕西省发起组织了采风抢救，开始初步的对紫阳民歌进行保护和推广，如通过广播，在中国人民广播电视台上播放等。从50年代开始，并先后于1973年、1979年、1981年三次进行对紫阳民歌额考察与整理。
　　第二阶段是八十年代。陕西音乐家协会组织采风编辑，共涉及10区1镇，100名民间艺人，通过录音记录，最后编纂了《紫阳民歌集成》四本。在借助汉调二黄和四川的唱腔创新后，形了成紫阳民歌剧。紫阳民歌剧是国家剧目（共342种）之一，可见紫阳民歌的价值。又到了新中国成立十周年，陕西省着手实施地方新型剧调研，紫阳积极相应政策，根据民间故事改编，并将成果送去参演，得到了高度认可，被陕西省评为新型的地方剧，经过国家考察，被纳入国家剧。
　　第三阶段是改革开放之后。这一时期，政策环境更为放松与自由，紫阳民歌又焕发出了生机。2003紫阳被评委“中国民间艺术之乡”，但是，到了2007年，随着生活环境改变，生产结构变化，从事劳动的人员减少。紫阳民歌也面临着消亡的危机，急需抢救。作为首批非物质文化遗传名录中的一员，让紫阳民歌的发展上升一个台阶，是现如今需要着手去做的事情。
　　三、紫阳民歌的政策支持与发展策略
　　为了推动紫阳民歌的进一步发展，并在保持紫阳民歌自身特点的同时，进行多种多样的创新，当地政府采取了很多措施。政府投入资金，帮助紫阳贫困发展，改善基础设施，增加就业机会。并且，提出系统的规划，从五年规划到十年规划，逐步开展紫阳民歌的收集和整理工作，取得了喜人的成果。五年内，推出了三张光碟，并制作MV、創作新民歌、出版系列丛书、编戏、创作新的民歌剧，并实现两年一大剧，小剧数目逐渐增多的局面，逐年推动文化产业的发展。在平时，由于紫阳当地茶产业发达，有当地特色的紫阳富硒茶，所以紫阳县文化部门也通过在每年的清明节——茶园的开园节进行民歌剧的宣传与演出。随着经济建设的发展，人们也逐渐认识到文化发展传承的重要性。在2003年，政府投入了专项资金扶持，以民歌为主，但资金仍然紧缺，同时提出了《紫阳县文化繁荣发展实施纲要》，政府认识到紫阳民歌的“名片”地位，大力倡导紫阳民歌的推广。近几年来，又从原来800首民歌中重新整理选录了500首，并编成了《紫阳民谣集》，这本书中没有谱面，只有歌词。
　　在民歌的推广和创新，特别是与现代新时期相适应，政府和有关文化部门也采取了很多新的方法。首先，推广民谣式民歌的发展，举办多样的民歌赛，从机关、乡镇到学校，并将紫阳民歌的演唱作为大赛保留曲目。在形式上，紫阳县也坚持并不以传统为绝对，而是扩充音乐调式。传统的紫阳民歌以三五句为多，歌曲长度过短，不利于表达更多的内容和表演的需要，所以人们对传统的民歌进行了扩容，扩展到一分至四分半，并加入新元素，从而在原始民歌基础上创新，既保留原始韵味，又变奏变调，还有加入rap元素，让词曲变得更为多样。
　　2011年6月15日，由陕西一路阳光文化传播有限公司出品，章明执导，吕星辰、杰珂、冯国庆、孙凯主演的文艺爱情片《郎在对面唱山歌》在中国第14届上海国际电影节首映，影片采取了原生态取景和钢琴曲伴奏，对紫阳民歌进行了创新宣传，同时，在各个平台上如中央电视台《开门大吉》《乡约》等提升紫阳民歌的知名度。除此之外，当地的民间歌手自发组织，举办个体的演出，政府也在西安音乐会举办了紫阳民歌演出。像《清明一株紫阳茶》民俗剧，就将自然山水作为主题，采用实景剧，并通过《印象系列》学习其中的科技元素，形成科技感新剧。 　　在紫阳民歌的整理与保护方面，由于谱面缺乏地方特色，所以政府选择以音频形式记录，目前已收录一千多首，只有音乐调式，但缺乏原生态特色，录音方式保留了发音语言特点和调式。同时，重视民歌传承人的保护，对老艺术家们，尽力保障他们的日常生活，同时鼓励年轻歌手积极参与民歌的创作，如评选十佳歌手。同时，推动紫阳民歌的“民歌四进”：即进机关、进企业、进校园，并编纂四期民歌教材，收录优秀的少儿民歌，由教育局印发，在学校中开设相关课程，实现紫阳民歌进课堂，将紫阳民歌的教学纳入正常教学实践中，将推广校园地方化文化与正常教学协调，从而灵活规定音乐课数量。并举办少儿民歌赛，提高青少年的参与度。
　　四、紫阳民歌面临的困难和解决思路
　　当涉及民歌的普及和传承时，最关键的就是如何保留民歌的原生态状况。许多科班出身的老师不会方言，缺乏地方味，也不了解过去民间语发音方式，这就让搜集工作进行中重视音频的必要性。其次，存在创作歌曲名为紫阳民歌，但实际缺乏原生特点，只有现代自由化语言而缺少地方语言，对传统诗歌的铺陈、比兴手法缺乏深入的了解。作为一种口头文艺，紫阳民歌是非常灵活多变的。有专家总结说，紫阳民歌就像嗑瓜子一样，随口就来，随性而发。这种形式对从事专门的研究和创作理论专著提供了问题，紫阳民歌缺乏专门研究的学者和大家，很多口头文艺工作者缺乏乐理知识，不利于系统规范的研究和整理紫阳民歌的现有成果，也对紫阳民歌的发展上限提出了要求。
　　紫阳民歌急需要改变的另一个难题就是人才的引进和流失问题。政府应该关注人力资源问题，提供资金支持，引进专家，并解决他们的住房等生活困难。虽然政策一直在扶持紫阳县脱贫工作，但专门提供给紫阳民歌艺术的资金有限，企业待遇，就业前景不容乐观，缺乏吸纳尖端人才的吸引力。作为国家剧，地方上却缺乏专业的演出团体，表演艺人无编制，虽然通过企业形式聘请，但也从八十多人到了如今的四五人，无法组织大型剧目，相比于其他地方规模小。所以未来紫阳县也将会不断地实践，雇佣专业人才，政府支付工资，政策上改善劳务关系，解决无编制的问题，并通过政府购买服务和产品。同时，也要解决文化工作者当企业改革时面临的养老困难和生存困难，政府需要提供基础保障的平台。
　　同时，也应该从自身文化出发，深入了解紫阳民歌所蕴含的历史积淀和传统。解决自身民歌文化研究不深入的问题。近几年紫阳县也在逐步采用更多样的形式，如发布抖音微视频，创立紫阳文艺、文化紫阳等微信公众号，利用多渠道进行宣传。专著上，安康学院组织编写了《紫阳民歌研究》，从文学角度，探讨紫阳民歌发源和与外来的关系，在与湖北广西等地的民歌对比后，体会紫阳民歌的独特特点。近年来还有《中国戏曲剧种全集》共348种，一剧一书，是民歌剧剧本荟萃，其中陕西省承担了21种剧，紫阳作为历史悠久的剧种，得到了专家的高度评价。
　　五、结论
　　紫阳民歌是集文学、音乐、美术、戏剧表演等多种艺术形式为一体的传统文化。作为陕南民歌的代表，具有浓厚的地方特色。不同于陕北信天游和关中的秦腔，紫阳民歌有着汉水流域的独特的演唱方式。紫阳民歌有着悠久的历史，新中国成立之后，政策的支持，系统科学的规划与整理，大大推进了紫阳民歌的保护工作的进行，当然，在紫阳民歌发展的过程中，如何平衡继承和创新的关系，如何解决客观条件的问题，还需要进一步的發掘、研究，让紫阳民歌焕发应有的活力。这样既能更好地了解当地文化，又能让其成为地方的文化名片，从而带动全县的发展。
　　参考文献：
　　[1]张宣强，赵刚华.姐儿歌——紫阳民歌歌谣汇编[M].西安：陕西旅游出版社，2017.
　　[2]余海章，戴承元.紫阳民歌文化研究[M].西安：西北大学出版社，2008.
　　作者简介：
　　杨雨菲，西北大学文学院2018级汉语言文学专业，指导教师成明明，西北大学文学院副教授。