我三观中有一种执念，就是相信人一生中所有可见之成功，都建立在不可见的精神基石之上，而构成这基石的，就是一些经典好书。查理·芒格说，读经典好书就是和一些已逝伟人交朋友，他在《穷查理宝典》中提到的“朋友”就包括了柏拉图、苏格拉底、爱比克泰德、索福克勒斯、本杰明·富兰克林、亚当·斯密、怀特海，当中提到最多的是西塞罗。

读芒格之所读

　　西塞罗无疑是罗马共和国晚期最具智慧的政治家、演说家、哲学家，其论述涉及甚广，西方现代政治中“三权分立”的观念最早也可以追溯到他那里。西塞罗比耶稣还早出生100年，虽然无法确切地说他影响了基督教，但从使徒保罗、奥古斯丁、阿奎那、加尔文这一脉来看，很多基督教影响下的政治与社会观念，的确都能在西塞罗的学说中找到影子。
　　《左传》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”西塞罗一个人将这“三不朽”全做到了——守护罗马的自由传统，此为立功；著作等身，此为立言；执政时期挽救罗马共和以致身死，此为立德。所以芒格说，从某种意义上来讲，西塞罗并没有完全死去，事实上，说死后的西塞罗显然比生前的西塞罗对更多的人造成了正面的影响。
　　可以看到《穷查理宝典》并不是一本单纯传播投资秘笈的“宝书”，而是芒格对财富、道德、真理进行思考后的沉淀。很多人期待其中有投资炼金之术，但我想对《穷查理宝典》的读者说，你不可能通过品读芒格而成为芒格，如果真想更好地理解他的投资哲学，或者从境界上更接近他，那么读他所读过的书、与他所欣赏的伟人“做朋友”，或许会是个更加有效的方法。

走向西塞罗

　　芒格说，如果生活中唯一的成功就是通过买股票发财，那么这是一种失败的生活。也许有人会很好奇，芒格认为什么样的人生才是最有意义的呢？芒格给年轻人的建议就是，每天起床的时候，争取变得比昨天更聪明一点。也许有人会追问，如果命运真的很凶残怎么办呢？芒格再次引用西塞罗的话说，如果一个人正直又勤奋，那么就算最终贫困潦倒，他也与那些获得巨大成功的人一样值得尊敬；相反，财富并不能使那些道德水平低下而又缺乏信仰的人避开悲惨的遭遇。
　　早于西塞罗100多年，荀子就说过：“志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。”所谓学不分东西，此为一例。也难怪心学鼻祖陆九渊说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也；西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。”据载，朱熹在与陆九渊鹅湖之会后也写下了“却愁说到无言处，不信人间有古今”。
　　芒格在《穷查理宝典》中更是以颇大篇幅表达了对道德与经济二者内在关联的深思，他说“获得智慧是一种道德责任，它不仅是为了让你生活得更加美好”，这话可以作为巴菲特称道芒格思想力量的例证之一。芒格将寻求智慧归入人生必须履行的一种道德责任，而不是一种可以自由选择的个人权利，更不是一种用以获得成功的手段。一般来说书读完就忘了，但本书的读者只要记得这一句，就不算白读。
　　但现实就是如此残酷，有的人奋斗终生也无法达到另一些人的起点，但我相信西塞罗所说的，人们只要献身于哲学，就永远不会在任何人生阶段或境况中迷失自我。可现在的情况却像芒格所担忧的，越来越多的青年才俊醉心于收入丰厚的资产管理工作，哲学已经沦落为饭局聊天的精致点缀。
　　所以说，人啊，如果你们想寻求幸福，我是说那种宁静持久、不依赖于外物的幸福，那么就放下对钱财的执念，去寻求智慧吧。让我们忘记芒格吧，走向西塞罗。
　　（作者系上海涌津投資公司总经理）