【摘 要】
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<正> 去年12月19--20日,中山大学第六次科学讨论会举行文科全会,讨论历史观与方法论问题。提交这次讨论会的论文有十多篇。在讨论会上,围绕着刘节先生在历史和思想史研究中提出的一些观点和方法论问题展开了讨论。发言的同志指出,刘节先生的“天人合一”说是一种客观唯心主义的世界观。代表绝对精神的“天道”,是“人理”和“人为制度”汲取启示的源泉,这种认识论的基础是赤裸裸的信仰主义或僧侣主义。然而,作为绝对精神的“天道”,其实是哲学家自己的思想的异化,最后,这种异化观念又重新在哲学家认识天道时,在其
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<正> 去年12月19--20日,中山大学第六次科学讨论会举行文科全会,讨论历史观与方法论问题。提交这次讨论会的论文有十多篇。在讨论会上,围绕着刘节先生在历史和思想史研究中提出的一些观点和方法论问题展开了讨论。发言的同志指出,刘节先生的“天人合一”说是一种客观唯心主义的世界观。代表绝对精神的“天道”,是“人理”和“人为制度”汲取启示的源泉,这种认识论的基础是赤裸裸的信仰主义或僧侣主义。然而,作为绝对精神的“天道”,其实是哲学家自己的思想的异化,最后,这种异化观念又重新在哲学家认识天道时,在其思想中实现。所以,“天人合一”只不过是一种观念的自我运动。它把历史看作是“观念的历史”,
其他文献
<正> 一打从《红楼梦》问世以来,把它看成另有寓意的政治小说的观点就存在着。说法不一,但大部分都认为作者在文字之外总隐藏着些什么言外之意。七十年代,一些评论《红楼梦》的文章也宣传过类似观点。这种观点,用一句简单的话来说,就是爱情掩盖说:《红楼梦》是写政治斗争的,谈情是为了打掩护。柏青的《封建社会末世的历史画卷》大概可算作是有代表性的一篇。文章讲了一通雍正如何阴谋夺位,曹家如何因此一败涂地之后说: 然而,在乾隆这个封建专制统治空前残
<正> 广东社会科学界经过去年下半年的准备,于今年二月十七日举行了一九七八年年会开幕大会,参加大会的学会会员有一千三百多人。会后,各学会根据当前理论战线提出的重要问题,结合各学科的实际,分别组织专题讨论。经济学会着重讨论关于全党工作重心转移的几个理论问题,如全党工作重心转移的客观必然性及其理论依据,总结我们党在这个问题上的经验教训,提高实现转移的自觉性;社会主义社会的生产斗争和阶级斗争的关系,政治和经济的辩证关系,为什么要坚持以生产斗争为中心,怎样认识阶级斗争为纲和抓革命、促生产的方针。同时
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<正> 少年儿童出版社出版的林汉达先生的《三国故事》中,把马谡写成“认罪自杀”:“……诸葛亮吆喝一声,先把将军李盛砍了。他对马谡说:‘我要是不把你办罪,全军不服。’他就把马谡下了监狱。”“马谡在监狱里给诸葛亮写了一封信,……他写了这封绝命书,就自杀了。”说得煞有介事。马谡“自杀”之说不知何据。但我稽查史籍,事实完全相反。陈寿《三国志·蜀志·请葛亮传》说:“魏明帝西镇长安,命张郃拒亮,亮使马谡督诸军在前,与郃战于街亭。谡违亮节度,举动失宜,大为郃所破。亮拔西县千余家,还于汉中,戮谡以谢众。”(
<正> 馬克思主义的阶級斗爭理論和阶級分析方法,对无产阶級和人民革命的解放事业是无比重要的。一切馬克思主义者和拥护社会主义革命的人們,必須把阶級和阶級斗爭理論应用到实际工作和实际斗爭中去,也就是說,必須把阶級分析的方法,作为看待問題的基本方法。阶級分析的方法,是无产阶級认識革命斗爭的基本綫索,是使我們从迷离混沌的社会现象中找到阶級本貭的钥匙。我們知道,阶級斗爭在阶級社会的发展中起着决定的作
<正> 如何从理論上来闡明目前在我国社会主义建設的各条战綫上普遍地、深入地开展的比学赶帮运动,是哲学和經济学研究工作中面临着的一个重要的課題。为了促进对这一問題的探討,最近,广东哲学学会、經济学会先后組織了关於比学赶帮問題的报告会、座談会和参观等活动。二月下旬,邀請广州氮肥厂厂长周光春
<正> 毛泽东思想是当代马克思列宁主义的顶峰,是最高最活的马克思列宁主义。毛泽东同志不仅是无产阶级伟大的政治家,而且也是无产阶级天才的军事家。他的人民战争思想,指导中国人民打败了日本帝国主义、美帝国主义和印度反动民族主义对中国的侵略进攻;指导中国人民消灭了蒋介石八百万匪军,取得了中国革命战争的胜利。今天,人