【摘 要】
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王锦生先生认为河南博物院藏两块汉代残石为儒家佚籍《乐经》,属于熹平石经,但《乐经》于西汉时期业已失传,《乐经》之说不能成立.熹平石经所立七经,久为定论,文献与实物都不
【机 构】
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清华大学人文学院,北京100084
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王锦生先生认为河南博物院藏两块汉代残石为儒家佚籍《乐经》,属于熹平石经,但《乐经》于西汉时期业已失传,《乐经》之说不能成立.熹平石经所立七经,久为定论,文献与实物都不足以支撑熹平石经中含有《乐经》之说.此两枚残石内容不见于熹平石经所刻七经,故亦不属熹平石经.汉顺帝时期曾重修古乐,在辟雍、太学“作乐器随月律”,并令宋登奏定太学典律,与残石内容相近,残石可能为“汉顺帝重修太学碑”之孑遗.
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