【摘 要】
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东汉王充的《论衡》曾提到一则金翁叔观看亡母画像,不禁潸然泪下的故事,该书云:“夫图画,非母之实身也,因见形象,涕泣辄下,思亲气感,不待实然也.”汉学家宋灏认为儿子哭泣并
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东汉王充的《论衡》曾提到一则金翁叔观看亡母画像,不禁潸然泪下的故事,该书云:“夫图画,非母之实身也,因见形象,涕泣辄下,思亲气感,不待实然也.”汉学家宋灏认为儿子哭泣并非借由观察到母亲逼真的形象再现产生,而是母亲画像包含了“气”,并传达气的效力,导致守丧者的具体共鸣乃至身体以哭泣响应,这种气感传导的“回应”与“具体转化”作用,形成传统中国美学在观看图像活动中的独特方式.
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