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赵克明，语文高级教师，安徽省特级教师，六安市语文学科带头人，全国优秀语文教师，享受省政府特殊津贴。安徽省中语会常务理事，《语文学习》《教师博览》等杂志通讯员、签约作者。发表教研文章800余篇，著有《中学生个性化作文引路》《赵克明教写作》《取法美文写佳作》《漫话语文高考》《滋润心灵：晨读美文百篇》等。
培养学生的“语感”是语文教学的重要内容之一，而“语感”的培养必须经过亲身的语言实践，即让学生大量接触规范的、文质兼美的语言材料，养成对语言敏锐的感受力，并通过科学有效的训练形成各种好的语言模式，提升学生语言的理解力与表现力。
一、接触语言材料，感悟语言的生命力
“语感”培养的有效途径是尽可能多地接触经典规范的语言材料，通过亲密接触增进对母语的情感，使得眼中的语言文字成为形体优美、有血有肉、有情有义的鲜活的生命体，焕发出无穷的生命活力。如此一来，亲近母语就如同与美神对话，与智者谈心，会陶醉于她的绰约风采中，沉浸在她的美妙境界里，获得真正的美的享受，进而逐渐养成良好的“语感”。这样的语言实践活动，伴随着语文教与学的全过程。
在辨识汉字时，我们可以像汉字研究专家萧启宏那样，引导学生发现并探究汉字的形质兼美以及所渗透的博大精深的中华文化。例如 “伐”字，从人从戈，人扛着戈，自然有讨伐、攻打之义；古人攻打对方前要下战书，列出对方罪状，陈述攻打理由，故有声讨之义；双方交战，就要把对方打倒，砍树也是把树砍倒，故有砍伐之义；战场上击倒对方，割下耳朵以待战后请功，故有功劳、功业之义；凭割下的耳朵记功，耳朵割得越多受赏也越多，可据此自夸，故有夸耀之义。有了这样的亲密接触，我们自然就不会认为汉字只是由笔画偏旁构成的抽象符号，而会深感它们具有丰厚的文化意蕴，理解运用时既要考虑到它的工具性，也要关注到它的人文性。
在理解积累词语时，我们仿佛徜徉于语汇的百花园里，真切地感受母语的生命魅力。例如学习成语，大可不必一味地死记音、形、义和语法结构，而应品读玩味其丰富的文化内涵。成语中有历史事件，像“草木皆兵”“破釜沉舟”等；有历史人物，像“墨守成规”“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”等；有传统美德，像“诲人不倦”“知恩图报”等；有气象，像“风和日暖”“云消雾散”等；有花草，像“落花流水”“草菅人命”等；有色彩，像“姹紫嫣红”“颠倒黑白”等；有属相，像“声色犬马”“狐假虎威”等；有数字，像“一目十行”“三令五申”等；有修辞，像“鳞次栉比”（比喻）“祸起萧墙”（借代）等；有哲学思想，像“揠苗助长”“过犹不及”等。以这样的视角接触成语，理解与运用时就会着眼于精神文化的层面。
文本的阅读，特别是名人佳作，更便于我们大量地接触语言范例。作为能表情达意的语言文字，常成为文人抒写自己情感，一泄心中块垒的首选。例如，唐代诗人刘禹锡曾与柳宗元等参加王叔文领导的“革新运动”，失败后屡次遭贬。第一次被贬朗州，十年后应召回长安，他借游玄都观赏桃花，作诗一首：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
第二次，他被贬连州，十四年后再度应召回京，又写了一首《再游玄都观赏桃花》诗：
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
这看似信口吟来的句子，实乃诗人率性言情，他借诗调侃了反对革新的保守派，显露出豁达的胸襟，表现出不屈的性格。像这样的语言材料多读一读，多品一品，不仅能感受汉语的魅力，而且能获得人生的智慧。
在语言表达运用中，我们也可以通过接触语言材料来感悟其不同的表现力。同样的意思，用不同的语言来表述，就会产生不同的效果。例如，关于人生的境界，当代学者冯友兰先生说：“我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级，从低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。”而近代大学问家王国维却引用了三句古诗来描述一个人成就事业必经的三种境界：第一境界——“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二境界——“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。比较一下，我们会感到冯先生的表述高度概括，具有很浓的哲学气；而王先生的用语则形象生动，耐人寻味，让人易诵易记。如果王国维先生用“树立远大志向”“执著追求理想”“历经千辛万苦终有所成”来表达成功者的三种境界的话，恐怕就会失去语言个性，更难以凸显语言的生命活力了。
二、创设语言情境，养成语言的感受力
“语感”培养的又一重要途径，就是创设情境进行生活化的演练。苏联教育家苏霍姆林斯基在上语言课时把学生带到野外，要求大家观察天空，从自己的语言中找出恰当的词来形容眼中的天空，孩子们你一言我一语地说开来：
“天空像刚被雨水洗过一样……”
“天空是纯净的，连一根羽毛也没有……”
“天空是碧蓝的，好像切列西卡的童话里的天空一样。一会儿天鹅就要飞来了……”
“天空是柔和的。”
“天空是忧郁的。有乌云已经从北面涌过来了。”
“天空是宁静的。当有雷雨的时候，天空是多么不平静啊！”
“天空在沉思，它在回忆着云雀的歌唱。”
“天空贴近地面了，夏天的天空比现在高，有燕子在天上飞。现在看不见燕子。天空在凝神静听：燕子是不是躲到树丛里去了？”
“天空在晒太阳取暖，很快太阳就要被乌云遮住了。那时侯它会觉得多么冷呀！”
……
这些语言虽然很稚嫩，但是表达了孩子们真实的想法，他们在搜寻和挑选鲜明的、带有清香味儿的词语中产生富有诗意的想象，让词汇和思想在心灵发生碰撞和汇合。这样的训练，无疑会养成学生对语言的感受力，提高学生的语言表现力。
“语感”养成无处不在，完全可以活动化、生活化。例如开展一些亲近书本的活动，或让学生开辟一个自己的图书角，或形成班级间的“图书共赏”机制，或经常带领学生走进图书馆，或定期召开上市新书发布会，或通过网络进行主题阅读，等等。又如，因地制宜地开展其他课外活动：我要求学生经常带着小本本，随时记下所读、所见、所闻、所想，并互相交流，学生们刚开始感到是一种负担，后来觉得是一大乐事；我还鼓励学生做“特殊家务”，即帮父母读报、写信、签订契约等，大家做得很出色，有个学生还写了篇《我当上了“家庭秘书”》发表在团中央主办的《中学生》杂志上。学生在动态的情境下阅读与表达，语言的感受力自然能得到很大的提升。 新课程倡导开发课程资源，语文学习不只局限于教材，而应由教材延伸到书报，由课堂延伸到课外，由校园内延伸到社会生活的各个领域。近些年来，我坚持实施每天五个“一”工程，即要求学生在生活中日正一字，日积一词，日摘一句，日读一文，日写一“纸微博”。这样坚持做下来，我的学生就都长了一双“语文眼”，对语言有敏锐的感受力，知道怎么向生活中去淘语文之“金”。
三、进行语言训练，提升语言的运用力
“语感”是一种能力，它当然需要科学有效的训练。有一种比较实际的训练方法，就是进行语言的转换比较，在品味中感受，在感受中辨识，在辨识中提升“语感”。我们平时可以多做做“语言转换”的“体操”，从一个句子的小练习入手，例如：
走私贩毒，罪行没有比它更大的了。 —→ 走私贩毒，罪莫大焉。
替老百姓讲话，有什么罪过？ —→ 为民请命，何罪之有？
我们每天要应对数不清的作业。 —→山一样的作业，雪片般的习题，抄写、抄写、抄写，练习、练习、练习，语文、数学、外语，政治、化学、物理……泉涌似不竭，江流般不息。
这样把本来很普通的、表现力不强的语句换一种说法，然后对比着品一品就会感觉到它们或凝练，或典雅，或生动，或幽默，如此便玩味出其中的意趣，感悟出其中的妙处。
我们还可以进行一段文字的“转换”训练，例如：
理想靠实干才能实现，尤其是在处境艰辛、遭遇痛苦、面临危机的时候。实干才能走出困境，摆脱危机，走向辉煌。
是她，用实干，于风雨中绽放成铿锵玫瑰。她是朴槿惠，2012年韩国大选最后的赢家。探索她的成长，或可带给我们深深的启示。青葱岁月，偌多艰辛，父亲遇刺，搬出青瓦台，即便痛苦再多，她踏实肯干，悉心沉潜。复出后，大国家党面临信任危机，在议员议论纷纷之时，她毅然卖掉党政大楼，奔走四方，到处演讲，搭建帐篷，安抚民众，重树大国家党形象，实属不易。一般人，能做一个气质优雅的女性不难，可在危机面前，力排众议以行动力挽狂澜很难；做一个衣着光鲜的女性不难，可在艰难面前，树立起实干高标难上加难。如此，终成一株傲然玫瑰。
这样一“转换”，把抽象的议论变成了具体的实例，既增添了视觉美感，又增强了说理的力量。
“语言转换”还能够进行反向训练，倒过来探究语言的亮色与语言的运用力。例如下面一段论述“爱自己就是在困难面前要安慰自己、鼓励自己”的文字：
学会爱自己，不是让我们虐待自己苛求自己，而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候，在必须独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候，在我们独立支撑着人生的苦难没有一个人能为我们分担的时候——我们要学会自己送给自己一束鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容。然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。
如果把语段中的 “独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光没有月华” 转换为“独自面对困难”，把“自己送给自己一束鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容” 转换为“自我安慰，自我鼓励”，把“坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨” 转换为“以美好的心情生活下去”就会显得乏味。通过仔细品味、感受与比较，我们就会意识到原文作者运用了形象思维，采用具有画面感的语言表述形式，更能激发读者的审美情感，增强对语言的感受力。
经常性地运用转换比较、品味感受的方法进行语言养成训练，学生的语用力就会不断提升，“语感”就会逐渐增强。
（作者单位：安徽省霍邱县第一中学）
培养学生的“语感”是语文教学的重要内容之一，而“语感”的培养必须经过亲身的语言实践，即让学生大量接触规范的、文质兼美的语言材料，养成对语言敏锐的感受力，并通过科学有效的训练形成各种好的语言模式，提升学生语言的理解力与表现力。
一、接触语言材料，感悟语言的生命力
“语感”培养的有效途径是尽可能多地接触经典规范的语言材料，通过亲密接触增进对母语的情感，使得眼中的语言文字成为形体优美、有血有肉、有情有义的鲜活的生命体，焕发出无穷的生命活力。如此一来，亲近母语就如同与美神对话，与智者谈心，会陶醉于她的绰约风采中，沉浸在她的美妙境界里，获得真正的美的享受，进而逐渐养成良好的“语感”。这样的语言实践活动，伴随着语文教与学的全过程。
在辨识汉字时，我们可以像汉字研究专家萧启宏那样，引导学生发现并探究汉字的形质兼美以及所渗透的博大精深的中华文化。例如 “伐”字，从人从戈，人扛着戈，自然有讨伐、攻打之义；古人攻打对方前要下战书，列出对方罪状，陈述攻打理由，故有声讨之义；双方交战，就要把对方打倒，砍树也是把树砍倒，故有砍伐之义；战场上击倒对方，割下耳朵以待战后请功，故有功劳、功业之义；凭割下的耳朵记功，耳朵割得越多受赏也越多，可据此自夸，故有夸耀之义。有了这样的亲密接触，我们自然就不会认为汉字只是由笔画偏旁构成的抽象符号，而会深感它们具有丰厚的文化意蕴，理解运用时既要考虑到它的工具性，也要关注到它的人文性。
在理解积累词语时，我们仿佛徜徉于语汇的百花园里，真切地感受母语的生命魅力。例如学习成语，大可不必一味地死记音、形、义和语法结构，而应品读玩味其丰富的文化内涵。成语中有历史事件，像“草木皆兵”“破釜沉舟”等；有历史人物，像“墨守成规”“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”等；有传统美德，像“诲人不倦”“知恩图报”等；有气象，像“风和日暖”“云消雾散”等；有花草，像“落花流水”“草菅人命”等；有色彩，像“姹紫嫣红”“颠倒黑白”等；有属相，像“声色犬马”“狐假虎威”等；有数字，像“一目十行”“三令五申”等；有修辞，像“鳞次栉比”（比喻）“祸起萧墙”（借代）等；有哲学思想，像“揠苗助长”“过犹不及”等。以这样的视角接触成语，理解与运用时就会着眼于精神文化的层面。
文本的阅读，特别是名人佳作，更便于我们大量地接触语言范例。作为能表情达意的语言文字，常成为文人抒写自己情感，一泄心中块垒的首选。例如，唐代诗人刘禹锡曾与柳宗元等参加王叔文领导的“革新运动”，失败后屡次遭贬。第一次被贬朗州，十年后应召回长安，他借游玄都观赏桃花，作诗一首：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
第二次，他被贬连州，十四年后再度应召回京，又写了一首《再游玄都观赏桃花》诗：
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
这看似信口吟来的句子，实乃诗人率性言情，他借诗调侃了反对革新的保守派，显露出豁达的胸襟，表现出不屈的性格。像这样的语言材料多读一读，多品一品，不仅能感受汉语的魅力，而且能获得人生的智慧。
在语言表达运用中，我们也可以通过接触语言材料来感悟其不同的表现力。同样的意思，用不同的语言来表述，就会产生不同的效果。例如，关于人生的境界，当代学者冯友兰先生说：“我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级，从低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。”而近代大学问家王国维却引用了三句古诗来描述一个人成就事业必经的三种境界：第一境界——“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二境界——“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。比较一下，我们会感到冯先生的表述高度概括，具有很浓的哲学气；而王先生的用语则形象生动，耐人寻味，让人易诵易记。如果王国维先生用“树立远大志向”“执著追求理想”“历经千辛万苦终有所成”来表达成功者的三种境界的话，恐怕就会失去语言个性，更难以凸显语言的生命活力了。
二、创设语言情境，养成语言的感受力
“语感”培养的又一重要途径，就是创设情境进行生活化的演练。苏联教育家苏霍姆林斯基在上语言课时把学生带到野外，要求大家观察天空，从自己的语言中找出恰当的词来形容眼中的天空，孩子们你一言我一语地说开来：
“天空像刚被雨水洗过一样……”
“天空是纯净的，连一根羽毛也没有……”
“天空是碧蓝的，好像切列西卡的童话里的天空一样。一会儿天鹅就要飞来了……”
“天空是柔和的。”
“天空是忧郁的。有乌云已经从北面涌过来了。”
“天空是宁静的。当有雷雨的时候，天空是多么不平静啊！”
“天空在沉思，它在回忆着云雀的歌唱。”
“天空贴近地面了，夏天的天空比现在高，有燕子在天上飞。现在看不见燕子。天空在凝神静听：燕子是不是躲到树丛里去了？”
“天空在晒太阳取暖，很快太阳就要被乌云遮住了。那时侯它会觉得多么冷呀！”
……
这些语言虽然很稚嫩，但是表达了孩子们真实的想法，他们在搜寻和挑选鲜明的、带有清香味儿的词语中产生富有诗意的想象，让词汇和思想在心灵发生碰撞和汇合。这样的训练，无疑会养成学生对语言的感受力，提高学生的语言表现力。
“语感”养成无处不在，完全可以活动化、生活化。例如开展一些亲近书本的活动，或让学生开辟一个自己的图书角，或形成班级间的“图书共赏”机制，或经常带领学生走进图书馆，或定期召开上市新书发布会，或通过网络进行主题阅读，等等。又如，因地制宜地开展其他课外活动：我要求学生经常带着小本本，随时记下所读、所见、所闻、所想，并互相交流，学生们刚开始感到是一种负担，后来觉得是一大乐事；我还鼓励学生做“特殊家务”，即帮父母读报、写信、签订契约等，大家做得很出色，有个学生还写了篇《我当上了“家庭秘书”》发表在团中央主办的《中学生》杂志上。学生在动态的情境下阅读与表达，语言的感受力自然能得到很大的提升。 新课程倡导开发课程资源，语文学习不只局限于教材，而应由教材延伸到书报，由课堂延伸到课外，由校园内延伸到社会生活的各个领域。近些年来，我坚持实施每天五个“一”工程，即要求学生在生活中日正一字，日积一词，日摘一句，日读一文，日写一“纸微博”。这样坚持做下来，我的学生就都长了一双“语文眼”，对语言有敏锐的感受力，知道怎么向生活中去淘语文之“金”。
三、进行语言训练，提升语言的运用力
“语感”是一种能力，它当然需要科学有效的训练。有一种比较实际的训练方法，就是进行语言的转换比较，在品味中感受，在感受中辨识，在辨识中提升“语感”。我们平时可以多做做“语言转换”的“体操”，从一个句子的小练习入手，例如：
走私贩毒，罪行没有比它更大的了。 —→ 走私贩毒，罪莫大焉。
替老百姓讲话，有什么罪过？ —→ 为民请命，何罪之有？
我们每天要应对数不清的作业。 —→山一样的作业，雪片般的习题，抄写、抄写、抄写，练习、练习、练习，语文、数学、外语，政治、化学、物理……泉涌似不竭，江流般不息。
这样把本来很普通的、表现力不强的语句换一种说法，然后对比着品一品就会感觉到它们或凝练，或典雅，或生动，或幽默，如此便玩味出其中的意趣，感悟出其中的妙处。
我们还可以进行一段文字的“转换”训练，例如：
理想靠实干才能实现，尤其是在处境艰辛、遭遇痛苦、面临危机的时候。实干才能走出困境，摆脱危机，走向辉煌。
是她，用实干，于风雨中绽放成铿锵玫瑰。她是朴槿惠，2012年韩国大选最后的赢家。探索她的成长，或可带给我们深深的启示。青葱岁月，偌多艰辛，父亲遇刺，搬出青瓦台，即便痛苦再多，她踏实肯干，悉心沉潜。复出后，大国家党面临信任危机，在议员议论纷纷之时，她毅然卖掉党政大楼，奔走四方，到处演讲，搭建帐篷，安抚民众，重树大国家党形象，实属不易。一般人，能做一个气质优雅的女性不难，可在危机面前，力排众议以行动力挽狂澜很难；做一个衣着光鲜的女性不难，可在艰难面前，树立起实干高标难上加难。如此，终成一株傲然玫瑰。
这样一“转换”，把抽象的议论变成了具体的实例，既增添了视觉美感，又增强了说理的力量。
“语言转换”还能够进行反向训练，倒过来探究语言的亮色与语言的运用力。例如下面一段论述“爱自己就是在困难面前要安慰自己、鼓励自己”的文字：
学会爱自己，不是让我们虐待自己苛求自己，而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候，在必须独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候，在我们独立支撑着人生的苦难没有一个人能为我们分担的时候——我们要学会自己送给自己一束鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容。然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。
如果把语段中的 “独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光没有月华” 转换为“独自面对困难”，把“自己送给自己一束鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容” 转换为“自我安慰，自我鼓励”，把“坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨” 转换为“以美好的心情生活下去”就会显得乏味。通过仔细品味、感受与比较，我们就会意识到原文作者运用了形象思维，采用具有画面感的语言表述形式，更能激发读者的审美情感，增强对语言的感受力。
经常性地运用转换比较、品味感受的方法进行语言养成训练，学生的语用力就会不断提升，“语感”就会逐渐增强。
（作者单位：安徽省霍邱县第一中学）