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“择”，篆体是“择”。左边提手旁，表明是“手”的动作，用手去挑拣，去选取。《说文解字》也是这么解释的：“择，柬选也。”“柬选”就是“拣选”。明显是个形声字，《说文解字》说 ：“从手睪（yì）声。”但这个“睪”是暗中察看的意思，配合手的动作，即手眼并用，其实也应该算会意字。
手眼并用才可以“择”，立马就想到“择菜”，虽然在这里读zhái，但这个“择”还是动手挑选的意思。孩提时学择菜，母亲叮咛要用心用眼，黄叶子、脏东西一定要择出来。有一道菜叫地木耳，也叫地耳或雨菌子，素炒、炒肉、汆汤，都很美味。但择地木耳很花工夫。一场春雨过后，塘基、田塍、山墈上，到处是地木耳，捡回来后需要洗和择，泥沙碎屑基本可以淘洗掉，但草屑就得一点一点地去挑拣，的确需要特别用心用眼，不能马虎。花了半天工夫，终于洗净了，做成一道菜，吃起来特别爽口，特别舒心。如此一来，心到眼到手到，择菜的功夫也就练了出来。
岂止择菜，一切的选择都要如择菜般用心用眼。人生要紧处，往往就是一步两步的抉择，更需要用心用眼。最关键的是用心，这无疑就是心灵的选择。这个用心要正，“诚意”“正心”（语出《礼记·大学》），才可以做出最对或者说最好的选择。
想起一个同学的儿子小熊，他在一次同学聚会时给我们“上”了这样一课——
他应聘法律顾问，有四个公司可选择。他想，有多少本科生、研究生，自己却只是自考生，凭什么？除了专业还不错以外，就是做人不错。他的全部为人不知其详，但是他说，有的公司老总只有初中学历，但自己要尊重他，因为他把公司做到这个分上，肯定有他的过人之处。小小年纪，居然能有這样的认知！看他的成长经历，从小学到中学，从长沙到北京，学街舞几乎是他全部的学业，他全身心地投奔；没有考上全日制大学，他意识到跳街舞只能吃青春饭，于是选择了法律自考，又一次全身心地投奔。少年的选择，是一次次非比寻常的历练，练就了执着与虚心，以及由此而生的敬业精神。
近日看到这么一则报道，一个名叫苏清吾的宁波女孩，耗时150天，花费1万元，把故宫亭子“搬”进了家里。视频里面，一个文弱女生刨木头做榫卯搭屋顶的样子，实在让人心疼，更让人敬佩。她大学毕业后从事地产文案工作，后来辞职做了一名独立摄影师，近两年又将探索的触角延伸至传统文化，致力于自己的“东方生活美学”。她一直按自己的节奏去做，没有任何建筑和设计经验，榫卯、斗拱、彩画等技术都靠自学。想想是怎样的“诚意”与“正心”，才可以全身心地投奔，坚定内心的选择。
然而，有一种人为的选择，远离了“诚意”与“正心”，甚至背离人心，背离人性，那就是不得人心，以致自己的灵魂无处安放。往小里说，一些作恶多端的不法之徒肆意妄为，最后落得个身败名裂。往大里说，如法西斯纳粹主义。他们自认为日耳曼民族是世界上最优等的民族，而犹太人是最劣等的民族，必须“优胜劣汰”。多少犹太人被屠杀，奥斯维辛集中营有多少冤魂在哭喊……虽然这段历史已经翻过，但那种没有人道的血腥深深刻进了全人类的共同记忆里，乃至成为全人类的耻辱。
这种灭绝人性的“人择”显然是法西斯的罪恶行径，可竟然有一个理论支撑，那就是社会达尔文主义——“物竞天择，优胜劣汰”。本来，达尔文的进化论只能适用于生物世界，揭示了生物进化的规律，这无疑是伟大的科学贡献；但用于人类社会，这种所谓“优胜劣汰”就不是“天择”，而是背叛人类良知的“人择”，完全是出于自己民族的贪欲和疯狂而进行的，简直是对生物进化论的亵渎，注定要被抛弃，永远钉在人类历史的耻辱柱上——科学真理用错了地方，也成了垃圾。
说到“天择”，想说说人类语言的事。法语本是西方社会地位最高的，很长一段时间里，连英国官方都规定使用法语，但最终让位于英语，是因为普罗大众。首先是许多诉讼审理时不得不使用英语，然后是官方逐渐接受并大量使用，到现在，英语已经成为一门真正通用的“世界语”。而那位奥地利医生费尽心机发明的世界语，作为一种人工非自然语，哪怕语法再简单易学习，也只能是小众化的玩意儿而已。而现在，不仅国际交往的通用语言是英语，而且计算机编程、网络建设、AI智能乃至万物互联……所有的算法都是基于英语的。这是一种自然而然的选择，人为改变比登天还难。我们自然要打心底里认可这一点，却不必自惭形秽。
在中华文化的话语里，天地万物皆有“道”，就连看似突然而至的大起大落、大转折、大变化，也是“道之动”。我们当然要顺“道”而行，依“道”而为，即“顺其自然”（并非“任其自然”或“听其自然”）。通俗地说，就是要按照客观规律办事。正所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》），“无为而治”也是说的这个意思。而我们人，应该培育和依凭我们的良心和良知，有时还要克服天生的超越性与超越能力，“诚意”而“正心”，努力让“人道”靠近“天道”，这才是“人间正道”。中医讲求的“大医精诚”或许就是对这个“人间正道”的体认吧。
天地万物的事当然交给“天择”，我们人不要去“征服”，而应敬畏和遵循，凭着“诚意”和“正心”；人间社会的事只能“人择”，无论个人还是群体，从“诚意”到“正心”，心到眼到手到，这是必需的。
手眼并用才可以“择”，立马就想到“择菜”，虽然在这里读zhái，但这个“择”还是动手挑选的意思。孩提时学择菜，母亲叮咛要用心用眼，黄叶子、脏东西一定要择出来。有一道菜叫地木耳，也叫地耳或雨菌子，素炒、炒肉、汆汤，都很美味。但择地木耳很花工夫。一场春雨过后，塘基、田塍、山墈上，到处是地木耳，捡回来后需要洗和择，泥沙碎屑基本可以淘洗掉，但草屑就得一点一点地去挑拣，的确需要特别用心用眼，不能马虎。花了半天工夫，终于洗净了，做成一道菜，吃起来特别爽口，特别舒心。如此一来，心到眼到手到，择菜的功夫也就练了出来。
岂止择菜，一切的选择都要如择菜般用心用眼。人生要紧处，往往就是一步两步的抉择，更需要用心用眼。最关键的是用心，这无疑就是心灵的选择。这个用心要正，“诚意”“正心”（语出《礼记·大学》），才可以做出最对或者说最好的选择。
想起一个同学的儿子小熊，他在一次同学聚会时给我们“上”了这样一课——
他应聘法律顾问，有四个公司可选择。他想，有多少本科生、研究生，自己却只是自考生，凭什么？除了专业还不错以外，就是做人不错。他的全部为人不知其详，但是他说，有的公司老总只有初中学历，但自己要尊重他，因为他把公司做到这个分上，肯定有他的过人之处。小小年纪，居然能有這样的认知！看他的成长经历，从小学到中学，从长沙到北京，学街舞几乎是他全部的学业，他全身心地投奔；没有考上全日制大学，他意识到跳街舞只能吃青春饭，于是选择了法律自考，又一次全身心地投奔。少年的选择，是一次次非比寻常的历练，练就了执着与虚心，以及由此而生的敬业精神。
近日看到这么一则报道，一个名叫苏清吾的宁波女孩，耗时150天，花费1万元，把故宫亭子“搬”进了家里。视频里面，一个文弱女生刨木头做榫卯搭屋顶的样子，实在让人心疼，更让人敬佩。她大学毕业后从事地产文案工作，后来辞职做了一名独立摄影师，近两年又将探索的触角延伸至传统文化，致力于自己的“东方生活美学”。她一直按自己的节奏去做，没有任何建筑和设计经验，榫卯、斗拱、彩画等技术都靠自学。想想是怎样的“诚意”与“正心”，才可以全身心地投奔，坚定内心的选择。
然而，有一种人为的选择，远离了“诚意”与“正心”，甚至背离人心，背离人性，那就是不得人心，以致自己的灵魂无处安放。往小里说，一些作恶多端的不法之徒肆意妄为，最后落得个身败名裂。往大里说，如法西斯纳粹主义。他们自认为日耳曼民族是世界上最优等的民族，而犹太人是最劣等的民族，必须“优胜劣汰”。多少犹太人被屠杀，奥斯维辛集中营有多少冤魂在哭喊……虽然这段历史已经翻过，但那种没有人道的血腥深深刻进了全人类的共同记忆里，乃至成为全人类的耻辱。
这种灭绝人性的“人择”显然是法西斯的罪恶行径，可竟然有一个理论支撑，那就是社会达尔文主义——“物竞天择，优胜劣汰”。本来，达尔文的进化论只能适用于生物世界，揭示了生物进化的规律，这无疑是伟大的科学贡献；但用于人类社会，这种所谓“优胜劣汰”就不是“天择”，而是背叛人类良知的“人择”，完全是出于自己民族的贪欲和疯狂而进行的，简直是对生物进化论的亵渎，注定要被抛弃，永远钉在人类历史的耻辱柱上——科学真理用错了地方，也成了垃圾。
说到“天择”，想说说人类语言的事。法语本是西方社会地位最高的，很长一段时间里，连英国官方都规定使用法语，但最终让位于英语，是因为普罗大众。首先是许多诉讼审理时不得不使用英语，然后是官方逐渐接受并大量使用，到现在，英语已经成为一门真正通用的“世界语”。而那位奥地利医生费尽心机发明的世界语，作为一种人工非自然语，哪怕语法再简单易学习，也只能是小众化的玩意儿而已。而现在，不仅国际交往的通用语言是英语，而且计算机编程、网络建设、AI智能乃至万物互联……所有的算法都是基于英语的。这是一种自然而然的选择，人为改变比登天还难。我们自然要打心底里认可这一点，却不必自惭形秽。
在中华文化的话语里，天地万物皆有“道”，就连看似突然而至的大起大落、大转折、大变化，也是“道之动”。我们当然要顺“道”而行，依“道”而为，即“顺其自然”（并非“任其自然”或“听其自然”）。通俗地说，就是要按照客观规律办事。正所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》），“无为而治”也是说的这个意思。而我们人，应该培育和依凭我们的良心和良知，有时还要克服天生的超越性与超越能力，“诚意”而“正心”，努力让“人道”靠近“天道”，这才是“人间正道”。中医讲求的“大医精诚”或许就是对这个“人间正道”的体认吧。
天地万物的事当然交给“天择”，我们人不要去“征服”，而应敬畏和遵循，凭着“诚意”和“正心”；人间社会的事只能“人择”，无论个人还是群体，从“诚意”到“正心”，心到眼到手到，这是必需的。