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摘要：保守主义是西方历史上影响最大的政治哲学思潮之一，众多学者都有关于保守主义的论述，通过赫恩肖（Hearnshaw）和罗素·柯克（Russell Kirk）对保守主义的观点来探析保守主义的特征。
关键字：保守主义 赫恩肖 罗素·柯克 特征
保守主义是西方历史上影响最大的政治哲学思潮之一，关于保守主义的基本特征，各种论述保守主义的书均有涉及，现在通过赫恩肖（Hearnshaw）和罗素·柯克（Russell Kirk）对保守主义的观点稍作摘录，再进行概括。
赫恩肖（Hearnshaw）在《英国保守主义》一书中指出保守主义的十四个特征[1]：（1）尊重过去的传统；（2）认为社会是一个有机体；（3）自治体的联结；（4）制度具有延续性；（5）反对革命；（6）谨慎或渐进的改革；（7）国家以宗教作为其基础；（8）统治的合法性权威来自神圣的渊源；（9）义务对权利具有优先，即义务优于原则；（10）群体和个人一样重要（11）对国家忠诚；（12）强调国民的共识；（13）现实主义的态度；（14）实践性政治
罗素·柯克（Russell Kirk）在《保守主义的心灵》一书中指出保守主义有六个特征[2]：
（1）信仰超越的秩序，相信这种超越的秩序同良心一道统治者社会。认为政治问题本质上是一宗教问题和道德问题，坚信宇宙中存在着一种人类理性或哲学无法探究与测度的伟大力量，而真正的政治是一种理解与运用超越于人类心智之正义的艺术，狭隘的理性不能满足人的这种追求超越正义的宗教需要；（2）喜欢事物的多样性，相信人类存在的神秘性，反对狭隘的一致性，平等主义与激进的功利目标，反对社会中的“逻辑主义”（logicalism）；（3）相信文明社会需要等级秩序，认为在人们之间抹去自然的差别，就会导致寡头统治，不反对在上帝面前最根本的平等和法律面前的平等，但激烈反对身份地位的平等，认为身份地位的平等是对人的奴役；（4）主张自由与财产紧密相连，认为取消私人财产形式，就会产生极权国家。衡量经济的标准不是经济的发展进步，而是经济占有形式；（5）相信传统礼俗构成的社会，不相信知识渊博的学者和精明的经济学家可以按照抽象的计划构建社会。传统、合理的成见，过去的习俗都可以抑制人的无政府冲动，并能够抑制求新者夺取权力的冲动；（6）反对激进的改革，主张谨慎的改革，认为只有谨慎的改革才是保证社会稳定的方法，故谨慎是政治家的首要美德。
以上列出的保守主义的诸特征，有的属于对待改革的态度，如尊重传统渐进改革等，不涉及保守主义的实质性理念内容；有的与自由主义相通，如强调自由与财产权紧密相连，不属于保守主义独有的特征；故将二者略去，简要概括出保守主义的十八个特征，亦即保守主义十八个原则（因其具有实质性理念内容故为原则），这十八原则是：
（1）宗教为国家基础原则（宗教赋予国家世俗权力以神圣性、永恒性与尊严）；（2）政教合一原则（确立宗教的宗教地位与性质）；（3）信仰超越正义与秩序原则（政治中的正义与秩序来自超越之上帝或超越理念而非人）；（4）神圣合法性原则（统治的合法权威来自超验的神圣世界，即统治权力为神授的代理权）；（5）传统合法性原则（统治的合法权威来自本民族的历史文化传统）；（6）世袭合法性原则（统治的合法权威来自因长期占有和使用而获得的继承权）；（7）社会有机体原则（社会是一具有神秘性质的生命延续体，而非人依理性构造之机械组合体，故不能打碎社会另造社会，亦不能由单子式个人依其理性建构社会）；（8）义务优先原则（义务优于权利）；（9）群体优先原则（家庭、家族、群族优于个人）；（10）国家优先原则（国家优先于个人）；（11）“中间性团体”优先原则（“中间性团体”的权利自由优先于个人的权利自由）；（12）追求多样性原则（强调自主性组织、地方分权、分散社团、本土风格——“小旅馆与休息处”，反对社会中的逻辑主义，即反对法治将社会一体拉平的齐一性与民主对人的同质化）；（13）追求特殊性原则（强调民族特性、民族精神、独特的的历史文化与制度具有不可改变的本位性价值与首要意义，反对政治上普遍性价值与一体化）；（14）追求等差性原则（强调人因自然的不平等形成社会等级秩序与身份地位的不平等，因而主张这种“自然的贵族等级制”，反对将人同等看待打破等级秩序的平等主义）；（15）父道政治之干预原则（国家可以出于仁慈爱民的理由在不伤害个人的前提下对社会事务进行干预，此种干预是一种“仁慈的权威主义”）；（16）以特定历史之具体性与特殊性解释社会国家起源与政治制度性质原则（反对以普遍抽象的形而上学理论、自然法理论与功利主义理论解释社会国家的起源与政治制度的性质）；（17）反对民主制推崇君主制原则；（18）反对进步主义提倡中世纪封建价值原则。
参考文献：
[1]转引自William Aylott Onton： The Liberal Tradition一书中第一章：“Liberlism and Conservatism”，Yale University Press 1945年版，第13～14页.
[2] Russell Kirk： The Conservative Mind ， sixth revised edition ，Gateway editions， Ltd. South Bend ，Indiana，第7～8页
简介：姓名：秦淳延（1988年1月）男，26岁，汉，河北省石家庄市，山东省烟台市芝罘区红旗中路186号鲁东大学历史文化学院，邮编：264025；2013级学科教学（历史）硕士研究生.
关键字：保守主义 赫恩肖 罗素·柯克 特征
保守主义是西方历史上影响最大的政治哲学思潮之一，关于保守主义的基本特征，各种论述保守主义的书均有涉及，现在通过赫恩肖（Hearnshaw）和罗素·柯克（Russell Kirk）对保守主义的观点稍作摘录，再进行概括。
赫恩肖（Hearnshaw）在《英国保守主义》一书中指出保守主义的十四个特征[1]：（1）尊重过去的传统；（2）认为社会是一个有机体；（3）自治体的联结；（4）制度具有延续性；（5）反对革命；（6）谨慎或渐进的改革；（7）国家以宗教作为其基础；（8）统治的合法性权威来自神圣的渊源；（9）义务对权利具有优先，即义务优于原则；（10）群体和个人一样重要（11）对国家忠诚；（12）强调国民的共识；（13）现实主义的态度；（14）实践性政治
罗素·柯克（Russell Kirk）在《保守主义的心灵》一书中指出保守主义有六个特征[2]：
（1）信仰超越的秩序，相信这种超越的秩序同良心一道统治者社会。认为政治问题本质上是一宗教问题和道德问题，坚信宇宙中存在着一种人类理性或哲学无法探究与测度的伟大力量，而真正的政治是一种理解与运用超越于人类心智之正义的艺术，狭隘的理性不能满足人的这种追求超越正义的宗教需要；（2）喜欢事物的多样性，相信人类存在的神秘性，反对狭隘的一致性，平等主义与激进的功利目标，反对社会中的“逻辑主义”（logicalism）；（3）相信文明社会需要等级秩序，认为在人们之间抹去自然的差别，就会导致寡头统治，不反对在上帝面前最根本的平等和法律面前的平等，但激烈反对身份地位的平等，认为身份地位的平等是对人的奴役；（4）主张自由与财产紧密相连，认为取消私人财产形式，就会产生极权国家。衡量经济的标准不是经济的发展进步，而是经济占有形式；（5）相信传统礼俗构成的社会，不相信知识渊博的学者和精明的经济学家可以按照抽象的计划构建社会。传统、合理的成见，过去的习俗都可以抑制人的无政府冲动，并能够抑制求新者夺取权力的冲动；（6）反对激进的改革，主张谨慎的改革，认为只有谨慎的改革才是保证社会稳定的方法，故谨慎是政治家的首要美德。
以上列出的保守主义的诸特征，有的属于对待改革的态度，如尊重传统渐进改革等，不涉及保守主义的实质性理念内容；有的与自由主义相通，如强调自由与财产权紧密相连，不属于保守主义独有的特征；故将二者略去，简要概括出保守主义的十八个特征，亦即保守主义十八个原则（因其具有实质性理念内容故为原则），这十八原则是：
（1）宗教为国家基础原则（宗教赋予国家世俗权力以神圣性、永恒性与尊严）；（2）政教合一原则（确立宗教的宗教地位与性质）；（3）信仰超越正义与秩序原则（政治中的正义与秩序来自超越之上帝或超越理念而非人）；（4）神圣合法性原则（统治的合法权威来自超验的神圣世界，即统治权力为神授的代理权）；（5）传统合法性原则（统治的合法权威来自本民族的历史文化传统）；（6）世袭合法性原则（统治的合法权威来自因长期占有和使用而获得的继承权）；（7）社会有机体原则（社会是一具有神秘性质的生命延续体，而非人依理性构造之机械组合体，故不能打碎社会另造社会，亦不能由单子式个人依其理性建构社会）；（8）义务优先原则（义务优于权利）；（9）群体优先原则（家庭、家族、群族优于个人）；（10）国家优先原则（国家优先于个人）；（11）“中间性团体”优先原则（“中间性团体”的权利自由优先于个人的权利自由）；（12）追求多样性原则（强调自主性组织、地方分权、分散社团、本土风格——“小旅馆与休息处”，反对社会中的逻辑主义，即反对法治将社会一体拉平的齐一性与民主对人的同质化）；（13）追求特殊性原则（强调民族特性、民族精神、独特的的历史文化与制度具有不可改变的本位性价值与首要意义，反对政治上普遍性价值与一体化）；（14）追求等差性原则（强调人因自然的不平等形成社会等级秩序与身份地位的不平等，因而主张这种“自然的贵族等级制”，反对将人同等看待打破等级秩序的平等主义）；（15）父道政治之干预原则（国家可以出于仁慈爱民的理由在不伤害个人的前提下对社会事务进行干预，此种干预是一种“仁慈的权威主义”）；（16）以特定历史之具体性与特殊性解释社会国家起源与政治制度性质原则（反对以普遍抽象的形而上学理论、自然法理论与功利主义理论解释社会国家的起源与政治制度的性质）；（17）反对民主制推崇君主制原则；（18）反对进步主义提倡中世纪封建价值原则。
参考文献：
[1]转引自William Aylott Onton： The Liberal Tradition一书中第一章：“Liberlism and Conservatism”，Yale University Press 1945年版，第13～14页.
[2] Russell Kirk： The Conservative Mind ， sixth revised edition ，Gateway editions， Ltd. South Bend ，Indiana，第7～8页
简介：姓名：秦淳延（1988年1月）男，26岁，汉，河北省石家庄市，山东省烟台市芝罘区红旗中路186号鲁东大学历史文化学院，邮编：264025；2013级学科教学（历史）硕士研究生.