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[摘要]在当代大学生中普遍存在传统文化缺失、接受传统文化教育不够,甚至崇洋媚外、背离文化传统、传统道德观念淡薄的问题。文章分析了当代大学生的思想状况特点,并指出加强大学生传统文化思想教育的迫切性和必要性,如何加强,关键在于对“中国文化概论”等相关课程的建设及改革,通过改进现有课堂教学环节与教学内容,创新性地运用现代教学方法,逐步使中国传统文化中的精髓融入大学生的人格中,保证大学生思想道德教育的有效性。
[关键词]传统文化 思想教育 大学生思想
[作者简介]张鹏飞(1979- ),男,湖北武汉人,广东警官学院公共课部,讲师,在读博士,主要从事中国古代文学、中国文化研究。(广东 广州 510260)吴月(1983- ),女,湖北武汉人,广东技术师范学院政法学院公共管理系,讲师,主要从事公共事业管理、教育学研究。(广东 广州 510230)
[中图分类号]G641[文献标识码]A[文章编号]1004-3985(2010)11-0067-02
一、引言
大学生是国家的栋梁、民族的希望,大学生思想道德状况关系到中华民族的伟大复兴,关系到社会主义市场经济建设的顺利进行,关系到社会的和谐稳定。因此,党和国家极为重视对高校大学生的思想道德教育,并于2004年8月26日作出《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的重要指示,大多数高校认真落实了中央有关精神,较为重视大学生思想道德教育工作。值得注意的是,随着我国高等教育的飞速发展,大学教育逐渐由“精英教育”转变为“大众教育”,高校产业化和高校的普遍扩招,也给大学生思想道德教育带来严重的影响,许多高校在课程设置上以英语、专业课为主,将大学生思想道德教育简单等同于两课教学,对于大学生人文素质教育,特别是传统文化教育却比较忽视,使高校传统文化教育严重滞后,难以适应高等教育发展的要求。由于接受传统文化和民族美德、民族精神的教育远远不够,许多大学生对传统文化的认同感薄弱,造成大学生思想上的传统文化断层,使当代大学生成为文化上“失根的兰花”“漂泊的浮萍”。
众所周知,文化是一个国家或民族进步和发展所倚重的精神源泉,也是国家软实力的体现。中国传统文化是中华民族在五千年的发展历程中,在自我独特的自然环境、政治架构、经济体、思想形态的作用下逐渐形成的以汉文化、儒家文化为主体的多民族文化形态,它不仅以浩如烟海的文献经典、嘉惠世界的科技工艺等现实形式存在,更以稳定的思维形式、伦理观念、行为习惯、知识结构、审美风尚、民风习俗等观念形式存在。中国传统文化教育是大学生思想道德教育的重要组成部分,正确引导大学生学习、理解中国传统文化,从而增强其民族自尊心和自豪感,提高其道德修养,培养其人文精神和生命意识,也有利于消解对外开放以及市场经济所带来的负面效应。
本文分析了当代大学生的思想状况特点,并指出加强大学生传统文化思想教育的迫切性和必要性,加强大学生传统文化思想教育的关键在于对“中国文化概论”等相关课程的建设及改革,通过改进现有课堂教学环节与教学内容,创新性地运用现代教学方法,逐步使中国传统文化中的精髓融入大学生的人格中,保证大学生思想道德教育的有效性。
二、当代大学生思想状态特点
当代大学生思想状况的主流是好的,是积极进取的,传承了中华民族优秀的道德观念。大多数学生能够自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范。但是,我们也应该看到,由于高校传统文化思想教育的薄弱,互联网和移动网络的普及,一些大学生受暴力、色情之类文化垃圾的污染,世界观、价值观、人生观发生了偏移,涌现出许多思想和道德问题,主要表现在:
(一)崇洋媚外,背离文化传统
我国历史悠久,国学博大精深。传统文化承载着中华民族的文化血脉和思想精华,是中华民族最弥足珍贵的遗产,对于凝聚民族精神,增强民族自尊心和爱国情感具有举足轻重的作用,是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带。但是必须承认的是,从“五四”时期国人否定传统文化、全盘西化,到“文化大革命”期间扫荡一切封建残余,由于历史缘故,在当前社会上形成一种“传统文化过时论”,甚至某些学者呼吁全盘抛弃传统,也可以说当今世界很少有一个民族像我们这样将自我的传统文化彻底抛弃。
在目前的教育体制中,特别是在高校的课程设置上,无论是文科还是理工科,都将英语置于至高无上的地位,将大学英语四、六级考试与学位证书挂钩,甚至在考研、考博乃至公务员考试等各种考试中,英语都是最重要的,而对传统文化教育却不予重视。于是一些大学生不再对传统文化和汉语感兴趣,而是崇洋媚外,热衷于学英语、过洋节、看美剧。一些大学生由于沉迷网络,在网上聊天中,对汉字、字母、数字、符号和图片等随意连接创造出来一些完全违背汉语语法规范,导致许多青年学生英语没学好,基本的母语——汉语水平却每况愈下。
与此同时,随着20世纪90年代以来,西方文化及港台影视的传入,一股源于西方后现代主义主张及时行乐、无深度表现、破坏秩序、离析正统的无厘头文化在大学生中悄然流行开来。这种文化思潮作为一种流行文化一直延续到当前,许多大学生对传统、权威、精英文化鄙弃甚至进行戏谑化的反抗。当代一些大学生对港台明星,乃至许多好莱坞和西方体育明星如数家珍,却不知孔子、老子为何人,所以有学者指出,大学生对传统文化的消解,只是单纯的解构或颠倒,并不是建立在批判基础上的革命,只是玉石俱焚式的破坏或清除,而无任何重建的责任心。
(二)传统道德观念淡薄
当代大学生基本上大部分是20世纪80年以后出生的独生子女,自小娇生惯养,自我中心意识极为强烈,集体团队精神淡薄。由于从小受到大量西方文化的熏陶,特别是西方实用主义思想渗透,逐渐养成了任性、自私、冷漠、不负责等不良习性,而对诸如自强不息、诚实守信、艰苦奋斗的传统美德,或未曾接触,或嗤之以鼻,导致一些大学生传统道德观念淡薄,道德缺失。主要表现在以下几个方面:
1.社会责任感缺失。一些大学生自由主义、个人主义思想严重,奉行事不关己、高高挂起的处世哲学。他们以自我为中心,缺乏社会责任感,集体观念淡薄,缺乏人生目标,缺乏政治热情和正义感,生活在一种无所事事、无所适从的茫然之中,对祖国的荣辱兴衰漠然视之,对不正之风无动于衷。
2.抛弃艰苦奋斗传统美德。随着社会生活水平的不断提高,有些学生认为“艰苦奋斗、勤俭节约已经不适应市场经济的发展了”,尤其是许多家境富裕者出手阔绰,生活作风不佳。少数学生不考虑自身的经济承受能力,而追求超前消费,学生之间讲虚荣、摆阔气、穿名牌、互相攀比、追求高档消费,一些学生甚至把高消费看做一种派头、一种个人价值的体现,消费大手大脚、经常打电话向父母要钱等时有发生。
3.公德意识差。在部分高校大门口,经常看到许多大学生成群结队闯红灯,基本的公德意识全无。上公共汽车时故意拥挤,对老年人熟视无睹、不让座;在公共食堂吃饭时随意丢弃剩饭剩菜;上课或上自习不关手机、恋人当众亲热、当众辱骂教师。中华民族尊老爱幼、敬重师长的传统美德面临后继无人的尴尬境地,“礼仪之邦”的文明称号将名不副实。
4.诚信意识淡薄。高校助学贷款是国家对在校贫困大学生的政策支持,由国家承担贷款风险,学生毕业后自觉按时偿还。但是可悲的是一些大学生弄虚作假,家境殷实,依然恶意贷款,然后进行高消费,笔者在2000年亲眼看到一些大学生身穿皮衣、手持手机去申请助学贷款,被银行工作人员当众叱回,却毫不惭愧。还有更多的大学毕业生在毕业之后,恶意拖欠贷款,导致银行难以收回资金,国家助学贷款面临难以为继的局面。其他诸如在考试中徇私舞弊、在找工作时恶意造假等行为更是普遍,当代大学生的诚信问题已成为社会关注的热点话题。
由此可见,面对大学生成长过程中出现的诸多情况,加强大学生传统文化思想教育已经是一个迫在眉睫的问题,但是如何才是解决这一问题行之有效的方法,却是应首先思考的。其实,作为一个有着厚重文化背景的文明古国,我们完全可以从自身当中挖掘出适用于自己的解决办法。中华民族是一个历史悠久的古老民族,经历了几千年的文化积累和沉淀,祖先给我们留下了一笔极其丰富的文化遗产和精神财富,这些都是取之不尽的、鲜活的思想教育资源。
三、加强传统文化思想教育
高校要加强对大学生的传统文化思想教育,关键应注重对相关课程的建设及改革,目前在全国高校对于中国传统文化教育——诸如“中国文化概论”课程的建设却一直滞后。1985年暨南大学首次在全校范围开设“中国文化概论”课程。20世纪90年代后,随着文化热在全国的兴起,该课程在全国高校纷纷开展,并逐渐成为国内高校普遍设置的一门大学生通识课程,其教学目的正是为了加强大学生的传统文化教育,使学生了解祖国悠久丰厚的文化,把握中国文化的特征,启发学生对传统文化继承与创新的思考。我们要加强对大学生的传统文化思想教育,首先就应当重视对“中国文化概论”课程的建设及改革。
(一)改进现有课堂教学环节与教学内容
目前许多高校的“中国文化概论”课程教学的教学方法陈旧,过于偏重知识的灌输,学生主动参与意识不强,甚至产生厌学情绪;教学内容设置不当,忽视对传统文化的现代化问题的探讨,对传统文化中糟粕避而不谈。鉴于课堂讲授仍是该课程的基本教学手段,为有效提升教学水平,我们应不断改进现有课堂教学环节与教学内容。
1.教师自身应具备坚定的信仰,在“正己”上下工夫。所谓“感动学生,必须先感动自己”,要让学生信,教师必须自己信。在教学中应以中国传统文化的基本特征为文化主线,注重探求各种文化现象的深刻意蕴和不同时期人们的文化心理结构,使学生真正把握中国文化的深刻意蕴。
2.认真备课,不断加深对理论体系与内容的研究,充实教学内容。在课程内容设置上一方面应分哲学文化、宗教文化、制度文化、礼俗文化、科技文化、器物文化等专题向学生全面而简要地介绍中国五千年来积淀的传统文化,使学生增强民族自尊心和自信心;另一方面在继承和发扬中国优秀传统文化的同时,应注重联系现实,强调历史与现实的统一,面向新世纪社会与文化转型的需要,努力弘扬传统文化的现代价值,寻求传统文化与现代化的切入点,体现文化在重构现代价值观念,实现社会文化心理转型的当代意义,为大学生思想教育提供文化资源。
3.注意传统文化的两面性。教学中既要肯定传统文化中合理积极的一面,又要注意其消极落后的一面,用当代意识审视中国传统文化,正确评判其优劣得失,引导学生在全球不同文化交流和碰撞中不迷失方向。
(二)创新性地运用现代教学方法
在实际教学中,应尝试使用创新性的教学方法与教学手段,以有效提高教学的针对性与实效性。
1.多媒体教学和影像教学相结合法。由于现代多媒体技术具有生动、形象、直观、教学立体化、信息容量大等特点,声像结合,情理结合。运用得当,可使抽象的理论具体化,高深的道理通俗化,复杂的问题简单化,枯燥的学习情景化,弥补传统教学方式的不足,使理论教学生动多样,从而能够激发学生对中国传统文化的学习兴趣。在具体教学环节中,我们一方面应制作系统的多媒体教学软件并落实到课堂教学中;另一方面,应结合使用影像教学法,在课间或课程中播放诸如于丹《论语心得》《庄子心得》、王立群读《史记》、央视“百家讲坛”和凤凰卫视“世纪大讲坛”等栏目的相关讲座,从而激发学生对中国传统文化的学习兴趣。
2.课堂讨论教学法。在课堂讲授之外,由教师选择一些学生感兴趣的话题作为课堂讨论题,让学生预先准备,教师在教学中留出时间进行课堂讨论。在讨论中,学生之间相互辩论,尽情发挥,各种观点相互碰撞。对讨论中出现的不正确观点,教师可启发学生分清是非,辨别正误,不正面驳回,充分相信学生独立思考与分析问题的能力,充分调动课堂讨论的气氛,活跃而不失控。在讨论之外,让学生根据自己的知识结构,完全自愿地就讨论主题上台演讲,例如选择“《论语》心得”“谈谈我家乡的文化习俗”等话题,让学生事先搜索大量相关资料,制作课件以及影像资料,进而走上讲堂演讲,课堂讨论结束后,要求学生就讨论主题提交一篇学术论文。这样做既能充分发挥学生的主体性作用,又能加深其对所学知识的印象,达到交流思想、互通有无、师生共鸣、教学相长的目的,并有助于培养学生的创新思维。
3.典籍研习和社会考察相结合法。在课程教学中,在学习教材知识之外,还应注重典籍研习和社会考察相结合的实践教学方法。一方面注重典籍研习,要求学生系统研读中国传统典籍,如开展读经活动,组织学生阅读《论语》《老子》《庄子》《史记》等文献典籍,并要求学生做读书笔记;另一方面结合使用社会考察方法,让学生走出课堂,走入社会生活,组织学生前往地方博物馆、历史文化遗迹等实践基地进行参观考察,从而进一步巩固学生所学知识、陶冶学生情操,激发学生学习祖国悠久传统文化的热情,有效拓宽教学空间,使学生通过一定的社会实践,巩固和深化课堂所学知识,达到知行统一。
综上所述,通过对“中国文化概论”课程的建设及改革,逐步使中国传统文化中的精髓融入大学生的人格之中,成为其相对稳定的内在品格,以此来指导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观,引导大学生在中国特色社会主义事业的伟大实践中,在时代和社会的发展进步中汲取营养,培养爱国情怀、改革精神和创新能力,始终保持艰苦奋斗的作风和昂扬向上的精神状态,才能保证大学生思想教育的有效性。
[参考文献]
[1]李建中.中国文化概论[M].武汉:武汉大学出版社.2005.
[2]李宗桂.中国文化概论[M].广州:中山大学出版社.2005.
[3]张岱年,方克立.中国文化概论[M].北京:北京师范大学出版社.1994.
[4]张松德.传统文化与高校道德教育[J].中国大学教育.2007(5).
[5]王乐.用传统文化教育培养心理健全的当代大学生[J].新疆医科大学学报,2006(9).
[关键词]传统文化 思想教育 大学生思想
[作者简介]张鹏飞(1979- ),男,湖北武汉人,广东警官学院公共课部,讲师,在读博士,主要从事中国古代文学、中国文化研究。(广东 广州 510260)吴月(1983- ),女,湖北武汉人,广东技术师范学院政法学院公共管理系,讲师,主要从事公共事业管理、教育学研究。(广东 广州 510230)
[中图分类号]G641[文献标识码]A[文章编号]1004-3985(2010)11-0067-02
一、引言
大学生是国家的栋梁、民族的希望,大学生思想道德状况关系到中华民族的伟大复兴,关系到社会主义市场经济建设的顺利进行,关系到社会的和谐稳定。因此,党和国家极为重视对高校大学生的思想道德教育,并于2004年8月26日作出《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的重要指示,大多数高校认真落实了中央有关精神,较为重视大学生思想道德教育工作。值得注意的是,随着我国高等教育的飞速发展,大学教育逐渐由“精英教育”转变为“大众教育”,高校产业化和高校的普遍扩招,也给大学生思想道德教育带来严重的影响,许多高校在课程设置上以英语、专业课为主,将大学生思想道德教育简单等同于两课教学,对于大学生人文素质教育,特别是传统文化教育却比较忽视,使高校传统文化教育严重滞后,难以适应高等教育发展的要求。由于接受传统文化和民族美德、民族精神的教育远远不够,许多大学生对传统文化的认同感薄弱,造成大学生思想上的传统文化断层,使当代大学生成为文化上“失根的兰花”“漂泊的浮萍”。
众所周知,文化是一个国家或民族进步和发展所倚重的精神源泉,也是国家软实力的体现。中国传统文化是中华民族在五千年的发展历程中,在自我独特的自然环境、政治架构、经济体、思想形态的作用下逐渐形成的以汉文化、儒家文化为主体的多民族文化形态,它不仅以浩如烟海的文献经典、嘉惠世界的科技工艺等现实形式存在,更以稳定的思维形式、伦理观念、行为习惯、知识结构、审美风尚、民风习俗等观念形式存在。中国传统文化教育是大学生思想道德教育的重要组成部分,正确引导大学生学习、理解中国传统文化,从而增强其民族自尊心和自豪感,提高其道德修养,培养其人文精神和生命意识,也有利于消解对外开放以及市场经济所带来的负面效应。
本文分析了当代大学生的思想状况特点,并指出加强大学生传统文化思想教育的迫切性和必要性,加强大学生传统文化思想教育的关键在于对“中国文化概论”等相关课程的建设及改革,通过改进现有课堂教学环节与教学内容,创新性地运用现代教学方法,逐步使中国传统文化中的精髓融入大学生的人格中,保证大学生思想道德教育的有效性。
二、当代大学生思想状态特点
当代大学生思想状况的主流是好的,是积极进取的,传承了中华民族优秀的道德观念。大多数学生能够自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范。但是,我们也应该看到,由于高校传统文化思想教育的薄弱,互联网和移动网络的普及,一些大学生受暴力、色情之类文化垃圾的污染,世界观、价值观、人生观发生了偏移,涌现出许多思想和道德问题,主要表现在:
(一)崇洋媚外,背离文化传统
我国历史悠久,国学博大精深。传统文化承载着中华民族的文化血脉和思想精华,是中华民族最弥足珍贵的遗产,对于凝聚民族精神,增强民族自尊心和爱国情感具有举足轻重的作用,是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带。但是必须承认的是,从“五四”时期国人否定传统文化、全盘西化,到“文化大革命”期间扫荡一切封建残余,由于历史缘故,在当前社会上形成一种“传统文化过时论”,甚至某些学者呼吁全盘抛弃传统,也可以说当今世界很少有一个民族像我们这样将自我的传统文化彻底抛弃。
在目前的教育体制中,特别是在高校的课程设置上,无论是文科还是理工科,都将英语置于至高无上的地位,将大学英语四、六级考试与学位证书挂钩,甚至在考研、考博乃至公务员考试等各种考试中,英语都是最重要的,而对传统文化教育却不予重视。于是一些大学生不再对传统文化和汉语感兴趣,而是崇洋媚外,热衷于学英语、过洋节、看美剧。一些大学生由于沉迷网络,在网上聊天中,对汉字、字母、数字、符号和图片等随意连接创造出来一些完全违背汉语语法规范,导致许多青年学生英语没学好,基本的母语——汉语水平却每况愈下。
与此同时,随着20世纪90年代以来,西方文化及港台影视的传入,一股源于西方后现代主义主张及时行乐、无深度表现、破坏秩序、离析正统的无厘头文化在大学生中悄然流行开来。这种文化思潮作为一种流行文化一直延续到当前,许多大学生对传统、权威、精英文化鄙弃甚至进行戏谑化的反抗。当代一些大学生对港台明星,乃至许多好莱坞和西方体育明星如数家珍,却不知孔子、老子为何人,所以有学者指出,大学生对传统文化的消解,只是单纯的解构或颠倒,并不是建立在批判基础上的革命,只是玉石俱焚式的破坏或清除,而无任何重建的责任心。
(二)传统道德观念淡薄
当代大学生基本上大部分是20世纪80年以后出生的独生子女,自小娇生惯养,自我中心意识极为强烈,集体团队精神淡薄。由于从小受到大量西方文化的熏陶,特别是西方实用主义思想渗透,逐渐养成了任性、自私、冷漠、不负责等不良习性,而对诸如自强不息、诚实守信、艰苦奋斗的传统美德,或未曾接触,或嗤之以鼻,导致一些大学生传统道德观念淡薄,道德缺失。主要表现在以下几个方面:
1.社会责任感缺失。一些大学生自由主义、个人主义思想严重,奉行事不关己、高高挂起的处世哲学。他们以自我为中心,缺乏社会责任感,集体观念淡薄,缺乏人生目标,缺乏政治热情和正义感,生活在一种无所事事、无所适从的茫然之中,对祖国的荣辱兴衰漠然视之,对不正之风无动于衷。
2.抛弃艰苦奋斗传统美德。随着社会生活水平的不断提高,有些学生认为“艰苦奋斗、勤俭节约已经不适应市场经济的发展了”,尤其是许多家境富裕者出手阔绰,生活作风不佳。少数学生不考虑自身的经济承受能力,而追求超前消费,学生之间讲虚荣、摆阔气、穿名牌、互相攀比、追求高档消费,一些学生甚至把高消费看做一种派头、一种个人价值的体现,消费大手大脚、经常打电话向父母要钱等时有发生。
3.公德意识差。在部分高校大门口,经常看到许多大学生成群结队闯红灯,基本的公德意识全无。上公共汽车时故意拥挤,对老年人熟视无睹、不让座;在公共食堂吃饭时随意丢弃剩饭剩菜;上课或上自习不关手机、恋人当众亲热、当众辱骂教师。中华民族尊老爱幼、敬重师长的传统美德面临后继无人的尴尬境地,“礼仪之邦”的文明称号将名不副实。
4.诚信意识淡薄。高校助学贷款是国家对在校贫困大学生的政策支持,由国家承担贷款风险,学生毕业后自觉按时偿还。但是可悲的是一些大学生弄虚作假,家境殷实,依然恶意贷款,然后进行高消费,笔者在2000年亲眼看到一些大学生身穿皮衣、手持手机去申请助学贷款,被银行工作人员当众叱回,却毫不惭愧。还有更多的大学毕业生在毕业之后,恶意拖欠贷款,导致银行难以收回资金,国家助学贷款面临难以为继的局面。其他诸如在考试中徇私舞弊、在找工作时恶意造假等行为更是普遍,当代大学生的诚信问题已成为社会关注的热点话题。
由此可见,面对大学生成长过程中出现的诸多情况,加强大学生传统文化思想教育已经是一个迫在眉睫的问题,但是如何才是解决这一问题行之有效的方法,却是应首先思考的。其实,作为一个有着厚重文化背景的文明古国,我们完全可以从自身当中挖掘出适用于自己的解决办法。中华民族是一个历史悠久的古老民族,经历了几千年的文化积累和沉淀,祖先给我们留下了一笔极其丰富的文化遗产和精神财富,这些都是取之不尽的、鲜活的思想教育资源。
三、加强传统文化思想教育
高校要加强对大学生的传统文化思想教育,关键应注重对相关课程的建设及改革,目前在全国高校对于中国传统文化教育——诸如“中国文化概论”课程的建设却一直滞后。1985年暨南大学首次在全校范围开设“中国文化概论”课程。20世纪90年代后,随着文化热在全国的兴起,该课程在全国高校纷纷开展,并逐渐成为国内高校普遍设置的一门大学生通识课程,其教学目的正是为了加强大学生的传统文化教育,使学生了解祖国悠久丰厚的文化,把握中国文化的特征,启发学生对传统文化继承与创新的思考。我们要加强对大学生的传统文化思想教育,首先就应当重视对“中国文化概论”课程的建设及改革。
(一)改进现有课堂教学环节与教学内容
目前许多高校的“中国文化概论”课程教学的教学方法陈旧,过于偏重知识的灌输,学生主动参与意识不强,甚至产生厌学情绪;教学内容设置不当,忽视对传统文化的现代化问题的探讨,对传统文化中糟粕避而不谈。鉴于课堂讲授仍是该课程的基本教学手段,为有效提升教学水平,我们应不断改进现有课堂教学环节与教学内容。
1.教师自身应具备坚定的信仰,在“正己”上下工夫。所谓“感动学生,必须先感动自己”,要让学生信,教师必须自己信。在教学中应以中国传统文化的基本特征为文化主线,注重探求各种文化现象的深刻意蕴和不同时期人们的文化心理结构,使学生真正把握中国文化的深刻意蕴。
2.认真备课,不断加深对理论体系与内容的研究,充实教学内容。在课程内容设置上一方面应分哲学文化、宗教文化、制度文化、礼俗文化、科技文化、器物文化等专题向学生全面而简要地介绍中国五千年来积淀的传统文化,使学生增强民族自尊心和自信心;另一方面在继承和发扬中国优秀传统文化的同时,应注重联系现实,强调历史与现实的统一,面向新世纪社会与文化转型的需要,努力弘扬传统文化的现代价值,寻求传统文化与现代化的切入点,体现文化在重构现代价值观念,实现社会文化心理转型的当代意义,为大学生思想教育提供文化资源。
3.注意传统文化的两面性。教学中既要肯定传统文化中合理积极的一面,又要注意其消极落后的一面,用当代意识审视中国传统文化,正确评判其优劣得失,引导学生在全球不同文化交流和碰撞中不迷失方向。
(二)创新性地运用现代教学方法
在实际教学中,应尝试使用创新性的教学方法与教学手段,以有效提高教学的针对性与实效性。
1.多媒体教学和影像教学相结合法。由于现代多媒体技术具有生动、形象、直观、教学立体化、信息容量大等特点,声像结合,情理结合。运用得当,可使抽象的理论具体化,高深的道理通俗化,复杂的问题简单化,枯燥的学习情景化,弥补传统教学方式的不足,使理论教学生动多样,从而能够激发学生对中国传统文化的学习兴趣。在具体教学环节中,我们一方面应制作系统的多媒体教学软件并落实到课堂教学中;另一方面,应结合使用影像教学法,在课间或课程中播放诸如于丹《论语心得》《庄子心得》、王立群读《史记》、央视“百家讲坛”和凤凰卫视“世纪大讲坛”等栏目的相关讲座,从而激发学生对中国传统文化的学习兴趣。
2.课堂讨论教学法。在课堂讲授之外,由教师选择一些学生感兴趣的话题作为课堂讨论题,让学生预先准备,教师在教学中留出时间进行课堂讨论。在讨论中,学生之间相互辩论,尽情发挥,各种观点相互碰撞。对讨论中出现的不正确观点,教师可启发学生分清是非,辨别正误,不正面驳回,充分相信学生独立思考与分析问题的能力,充分调动课堂讨论的气氛,活跃而不失控。在讨论之外,让学生根据自己的知识结构,完全自愿地就讨论主题上台演讲,例如选择“《论语》心得”“谈谈我家乡的文化习俗”等话题,让学生事先搜索大量相关资料,制作课件以及影像资料,进而走上讲堂演讲,课堂讨论结束后,要求学生就讨论主题提交一篇学术论文。这样做既能充分发挥学生的主体性作用,又能加深其对所学知识的印象,达到交流思想、互通有无、师生共鸣、教学相长的目的,并有助于培养学生的创新思维。
3.典籍研习和社会考察相结合法。在课程教学中,在学习教材知识之外,还应注重典籍研习和社会考察相结合的实践教学方法。一方面注重典籍研习,要求学生系统研读中国传统典籍,如开展读经活动,组织学生阅读《论语》《老子》《庄子》《史记》等文献典籍,并要求学生做读书笔记;另一方面结合使用社会考察方法,让学生走出课堂,走入社会生活,组织学生前往地方博物馆、历史文化遗迹等实践基地进行参观考察,从而进一步巩固学生所学知识、陶冶学生情操,激发学生学习祖国悠久传统文化的热情,有效拓宽教学空间,使学生通过一定的社会实践,巩固和深化课堂所学知识,达到知行统一。
综上所述,通过对“中国文化概论”课程的建设及改革,逐步使中国传统文化中的精髓融入大学生的人格之中,成为其相对稳定的内在品格,以此来指导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观,引导大学生在中国特色社会主义事业的伟大实践中,在时代和社会的发展进步中汲取营养,培养爱国情怀、改革精神和创新能力,始终保持艰苦奋斗的作风和昂扬向上的精神状态,才能保证大学生思想教育的有效性。
[参考文献]
[1]李建中.中国文化概论[M].武汉:武汉大学出版社.2005.
[2]李宗桂.中国文化概论[M].广州:中山大学出版社.2005.
[3]张岱年,方克立.中国文化概论[M].北京:北京师范大学出版社.1994.
[4]张松德.传统文化与高校道德教育[J].中国大学教育.2007(5).
[5]王乐.用传统文化教育培养心理健全的当代大学生[J].新疆医科大学学报,2006(9).