《道德经》讲“致虚极，守静笃”。说穿了，就是入静。入静是指在气功锻炼过程中，在思想安静、意念集中的基础上出现的清醒，保持意念专一，轻松舒适的一种练功境界。能不能入静，是能不能放松身心的关键。那么，怎样才能入静呢?古来有一句话，叫做“以一念代万念”。
　　
　　“以一念代万念”的方法
　　
　　1，“调身”
　　不管你是站着或是坐着，首先让自己的肌肉、血液、骨骼、五官放松。当全身乃至五脏六腑都放松下来时，心理上的入静是随之而来的事。
　　“调身”的方法很容易掌握，就像一个从未练过放松的人，先把额头的皱纹放松，把眼睛放松，休息一下，过一会儿，将放松扩展到全身，由上到下，由内到外，整个松下来，让全身的肌肉都松弛地耷拉在骨骼上，慢慢地心态自然就安静了。
　　2，“调息”
　　调息是为了锻炼精神的集中专一，帮助你入静。“调息”的方法很多，通过书籍或网络资料可以了解到，只要做起来方便、适合自己就可以。
　　3，意守身体的某一处
　　如意守丹田，这也是一念，用这意守丹田的一念代万念，达到入静的效果。
　　4，默念某一句语言
　　选择一句自己喜欢的话，小声念也好，默念也好。最后达到不念而念。即使在街上走，即使在做其他的事，但语言循回的节奏已深入身心，声音若有若无地在体内起着作用。
　　5，集中精神
　　以一念代万念，以一念摄万念，达到深度的入静，这是一切气功，特别是初、中级气功的根本奥秘。明白了这个道理，会在修炼中自然而然摸索出适合自己的方式，甚至可以编一些适合于自己入静的自创方法。没有一念，硬要入静是很难的。就好像一个人失眠，硬睡是很愚蠢的。
　　气功动功及瑜伽姿势的每一节通常都有一个很好的名字，如“手捧日月”、“拥抱宇宙”、“脚踏雪山”等等。好的名字是良性意念，在做动作的同时，可以激发出放松者的心理联想。想象自己在光明无限的宇宙中邀游，想象着自己通体透明，这些都会有助于你此时的放松效果。
　　6，止
　　“止”，就是当你在入静时无论出现了什么念头，都立刻把它们打消，好像口令“停”，不让它往下想。这时，头脑中往往又会出现新的念头，再让它停，脑子是不会停的，出一个，止住一个，久而久之，就培养出一种念力，不要说一个念头，所有的念头都可以止住。最后进入若有止若无止的境界，乃是高度入静的境界。
　　这仍然是以一念代万念。一念是“止”，以此“摄止万念”。
　　7，“不降而降”
　　《金刚经》中曾讲到四个字“不降而降”，意思是一个人的心很乱，静不下来，怎么办呢?不理它，不企图去降服它，最后达到“不降而降”。这是放松练习中比较高级的方式，也是难度较高的方式。
　　当你入静时，你的心理总是有各种各样的活动，静不下来，这时，你要安安静静地坐着，想一想那个真正的我在什么地方，用“真我”的眼睛，看着那颗胡思乱想的心，由着那颗心去想，“真我”超脱在上，看着看着，自然而然，你入静了，而且可以达到很静的状态。这种很静的状态与表面思想的流动同时存在，表面的思想好像还在流动，但本心已非常安静。就像波澜起伏的大海，海洋的深处极为安静。这是高级功夫，需要体会。
　　以上讲了七种入静的方法，当你对这些方法都能融会贯通时，放松就是瞬间的事。
　　
　　放松的关键在心态
　　
　　为什么安安静静的书法可以使人人静?写字之前，把手洗净，案头擦净，将纸铺好，古人还要焚香，空气清新，拿起笔，只有一念，就是把字写好。这是一种多么好的心态。
　　说穿了，一念代万念，人在这时进入了一种准气功态。道理都是相通的。绘画、写作、舞蹈、唱歌，可以做得很累，很疲劳，但同时也可以进入好的状态，达到身心健康的目的，关键是对自己心态的把握。世事万物，都可以用积极或消极的心态去看待它。自己的心态自己把握，好的心态可使人快乐、进取，有朝气，有精神。