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《普通高中语文课程标准（2017年版）》强调作文教学在“继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度”。这里的“重点关注学生思考问题的深度和广度”可理解为注重培养学生的理性思维能力，也即思辨能力的培养。
“理性”写作观日趋成为共识，高中作文文体格局也随之悄然改变，议论文写作教学受到前所未有的重视。然而，高中学生的议论文写作却饱受诟病，“宿构、套作、模式化与文艺腔”，不一而足。学生习作普遍出现立意不高、观点不明、立论偏颇、论据不当或老套陈旧、论述肤浅、论证乏力等毛病。学生难以清晰流畅地表达自己的思想，而有独到见解、思想深刻的习作更成凤毛麟角。
种种弊端当然与“高考指挥棒”的作文评价导向密切相关，但不可否认的是，写作训练中忽视对学生理性思维能力的培养让中学一线教师也难辞其咎。
理性思维能力培养何以可为？有成长经历的我们都能清楚地意识到，追寻大师的脚步，在哲人先贤的思想浸润中获得思维品质的成长无疑是一条重要的途径。这里的思想浸润不只是思想的实质内容，还包括思想的方法。
作为具有原创性的、民族精神源泉性的文学家和思想家的鲁迅及鲁迅杂文，毋庸置疑地可以承载理性思维能力培养过程中所需的启迪、模仿、引用、借鉴、契合、内化等功能。
幼稚、肤浅、平面化，是学生议论文写作的通病。究其原因，立意不高是症结所在。语文教育的根柢是培养学生健康的人性，以人文情怀为学生的精神底蕴涂抹一道亮色。这一本源性目的也是写作教学的基本导向，正确的价值观成为众多花色品种繁多的话题、材料作文立意根基。
鲁迅杂文作品中独有的悲天悯人特质能够在相当大程度上与议论文写作教學中“人本”立意价值观需求对接。鲁迅“人间至爱者”的形象不只与他的小说，也和他的杂文紧紧联系在一起。《灯下漫笔》中“扫荡这些食人者，掀掉这筵席”的痛心疾首的呐喊，《春末闲谈》里对上自“极蜂”下至“特殊智识”阶级的辛辣讽刺，《从孩子的照相说起》里对孩子健康活泼天性的保护，无一不体现了鲁迅的“立人”思想和彼岸关怀。这些内容都可让学生在阅读中沉潜涵泳，构成议论文写作“人本”立意的丰富资源。尽管高中语文必修教材中的鲁迅作品被删减到两篇，但教师可以自行整合篇目，设计主题阅读单元引导学生进行探究。
不少高考优秀卷甚至满分作文被讥刺为“名人开会，名言荟萃”的模板作文，文化名人素材充斥于高中学生的议论文写作。学生写不出有鲜活时代气息和思辨色彩的文章。这跟高中学生鲜能立足当下关怀现实，具备批判意识有关。匡扶此种流弊已迫在眉睫，俨然成为高中语文新课改的重头戏。
鲁迅杂文的重大意义即是针砭时弊。鲁迅通过杂文这种形式，自由地伸入现代生活的各个领域，迅速地接纳、反映瞬息万变的时代信息，做出政治的、社会历史的、伦理道德的、审美的评价与判断，并及时地得到生活的回响与社会的反馈。鲁迅尤其强调杂文的批判功能，他能从中国人习以为常、见怪不怪的“国骂”的背后，看出封建等级、门第制度所造成的扭曲而不免卑劣的反抗心理（《论“他妈的”》）；从京剧旦角的“男人扮女人”中剖析出“中庸之道下的中国民族病态心理”（《论照相之类》）。他的14本杂文集，可以视作一部不停息地批判，论战，反击……的思想文化斗争的编年史。鲁迅的不少杂文作品并不因为时间的流逝而失去批判的价值意义，某种程度上说，它们跟当下的联系更为紧密。教师正可趁此引导学生关注社会，观察思考当下消费主义时代的沉疴时弊，追随鲁迅一起思考。学生写作中倘存批判意识，文章也就可能闪烁出理性的光芒。
写好一篇议论文，仅有立论的高度还远远不够，论述的角度和深度都是关键。辨不清真伪问题，找不到解决问题的切入点，论述也只能是浮光掠影，泛泛而谈，就此大大削弱文章论证的力量。不少学生都接受过议论文宝典秘笈中的应试技巧训练：假设分析法、因果分析法、不完全归纳法等等，这些所谓的套路使论证如同隔靴搔痒，难以触及问题的实质，文章自然呈现千人一面的模式化特点。
鲁迅的杂文艺术达到很高成就，这得益于他独特的分析问题的思维方式。他常在常规思维路线之外，另辟蹊径，别出心裁，就打开了全新的思路。在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》里，鲁迅摒弃学术史、思想史上几成定论的“嵇康、阮籍毁坏礼教说”，抛出了迥异于前人的结论：嵇、阮毁坏礼教只是表面现象，实际上（潜意识里）却是爱之过深的表现。他提出的“正面文章反面看”的“推背式”思考方法（《推背图》），早期的文言论文《文化偏至论》《破恶声论》的论述理路都不循常规，极大地挑战了读者的习惯性思维。这种打破常规并非哗众取宠的标新立异，而是依恃深厚理论素养和广阔学术视野的特立独行。这种思想的异质性让他能一针见血地触及问题的实质和真相，其杂文作品也拥有了后人难以企及的理性深刻特质。学生阅读鲁迅此类杂文作品时，教师应指导他们分析鲁迅论述的思维路径，并在议论文写作中借鉴运用。
毫无疑问，鲁迅杂文在很多方面都可成为高中学生议论文写作训练的可贵资源。当然，写好议论文并非一件一蹴而就的事，学生要在阅读经典中沉潜往复，从容含玩，浸润习得。
作者单位：四川内江市七中。
“理性”写作观日趋成为共识，高中作文文体格局也随之悄然改变，议论文写作教学受到前所未有的重视。然而，高中学生的议论文写作却饱受诟病，“宿构、套作、模式化与文艺腔”，不一而足。学生习作普遍出现立意不高、观点不明、立论偏颇、论据不当或老套陈旧、论述肤浅、论证乏力等毛病。学生难以清晰流畅地表达自己的思想，而有独到见解、思想深刻的习作更成凤毛麟角。
种种弊端当然与“高考指挥棒”的作文评价导向密切相关，但不可否认的是，写作训练中忽视对学生理性思维能力的培养让中学一线教师也难辞其咎。
理性思维能力培养何以可为？有成长经历的我们都能清楚地意识到，追寻大师的脚步，在哲人先贤的思想浸润中获得思维品质的成长无疑是一条重要的途径。这里的思想浸润不只是思想的实质内容，还包括思想的方法。
作为具有原创性的、民族精神源泉性的文学家和思想家的鲁迅及鲁迅杂文，毋庸置疑地可以承载理性思维能力培养过程中所需的启迪、模仿、引用、借鉴、契合、内化等功能。
幼稚、肤浅、平面化，是学生议论文写作的通病。究其原因，立意不高是症结所在。语文教育的根柢是培养学生健康的人性，以人文情怀为学生的精神底蕴涂抹一道亮色。这一本源性目的也是写作教学的基本导向，正确的价值观成为众多花色品种繁多的话题、材料作文立意根基。
鲁迅杂文作品中独有的悲天悯人特质能够在相当大程度上与议论文写作教學中“人本”立意价值观需求对接。鲁迅“人间至爱者”的形象不只与他的小说，也和他的杂文紧紧联系在一起。《灯下漫笔》中“扫荡这些食人者，掀掉这筵席”的痛心疾首的呐喊，《春末闲谈》里对上自“极蜂”下至“特殊智识”阶级的辛辣讽刺，《从孩子的照相说起》里对孩子健康活泼天性的保护，无一不体现了鲁迅的“立人”思想和彼岸关怀。这些内容都可让学生在阅读中沉潜涵泳，构成议论文写作“人本”立意的丰富资源。尽管高中语文必修教材中的鲁迅作品被删减到两篇，但教师可以自行整合篇目，设计主题阅读单元引导学生进行探究。
不少高考优秀卷甚至满分作文被讥刺为“名人开会，名言荟萃”的模板作文，文化名人素材充斥于高中学生的议论文写作。学生写不出有鲜活时代气息和思辨色彩的文章。这跟高中学生鲜能立足当下关怀现实，具备批判意识有关。匡扶此种流弊已迫在眉睫，俨然成为高中语文新课改的重头戏。
鲁迅杂文的重大意义即是针砭时弊。鲁迅通过杂文这种形式，自由地伸入现代生活的各个领域，迅速地接纳、反映瞬息万变的时代信息，做出政治的、社会历史的、伦理道德的、审美的评价与判断，并及时地得到生活的回响与社会的反馈。鲁迅尤其强调杂文的批判功能，他能从中国人习以为常、见怪不怪的“国骂”的背后，看出封建等级、门第制度所造成的扭曲而不免卑劣的反抗心理（《论“他妈的”》）；从京剧旦角的“男人扮女人”中剖析出“中庸之道下的中国民族病态心理”（《论照相之类》）。他的14本杂文集，可以视作一部不停息地批判，论战，反击……的思想文化斗争的编年史。鲁迅的不少杂文作品并不因为时间的流逝而失去批判的价值意义，某种程度上说，它们跟当下的联系更为紧密。教师正可趁此引导学生关注社会，观察思考当下消费主义时代的沉疴时弊，追随鲁迅一起思考。学生写作中倘存批判意识，文章也就可能闪烁出理性的光芒。
写好一篇议论文，仅有立论的高度还远远不够，论述的角度和深度都是关键。辨不清真伪问题，找不到解决问题的切入点，论述也只能是浮光掠影，泛泛而谈，就此大大削弱文章论证的力量。不少学生都接受过议论文宝典秘笈中的应试技巧训练：假设分析法、因果分析法、不完全归纳法等等，这些所谓的套路使论证如同隔靴搔痒，难以触及问题的实质，文章自然呈现千人一面的模式化特点。
鲁迅的杂文艺术达到很高成就，这得益于他独特的分析问题的思维方式。他常在常规思维路线之外，另辟蹊径，别出心裁，就打开了全新的思路。在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》里，鲁迅摒弃学术史、思想史上几成定论的“嵇康、阮籍毁坏礼教说”，抛出了迥异于前人的结论：嵇、阮毁坏礼教只是表面现象，实际上（潜意识里）却是爱之过深的表现。他提出的“正面文章反面看”的“推背式”思考方法（《推背图》），早期的文言论文《文化偏至论》《破恶声论》的论述理路都不循常规，极大地挑战了读者的习惯性思维。这种打破常规并非哗众取宠的标新立异，而是依恃深厚理论素养和广阔学术视野的特立独行。这种思想的异质性让他能一针见血地触及问题的实质和真相，其杂文作品也拥有了后人难以企及的理性深刻特质。学生阅读鲁迅此类杂文作品时，教师应指导他们分析鲁迅论述的思维路径，并在议论文写作中借鉴运用。
毫无疑问，鲁迅杂文在很多方面都可成为高中学生议论文写作训练的可贵资源。当然，写好议论文并非一件一蹴而就的事，学生要在阅读经典中沉潜往复，从容含玩，浸润习得。
作者单位：四川内江市七中。