【摘 要】
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在儒家尊德性与道问学的传统张力中探讨了阳明良知概念中的情感性因素，并借助耿宁先生在其近作《人生第一等事》中对阳明三个良知概念的分析，可以看出情感性因素在三个概念中具
【基金项目】
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2014年浙江省哲学社会科学规划课题“王阳明与《大学》德政思想研究”(14NDJC217YB)
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在儒家尊德性与道问学的传统张力中探讨了阳明良知概念中的情感性因素，并借助耿宁先生在其近作《人生第一等事》中对阳明三个良知概念的分析，可以看出情感性因素在三个概念中具有不同地位。第一个良知概念来自孟子的四端，突出了道德认知中的情感性动力，以克服了朱子道问学的成圣路径中知与行分离的问题。在第二个概念中阳明以“是非之心”涵摄四端而突出了良知的理智判断与统摄能力，但是阳明又将“是非”归结为“好恶”，未免开了后学“以情识为良知”的流弊。第三个良知概念以真诚恻怛万物一体的情怀为良知本体，以戒慎恐惧为保全心体之天理的工
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