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《武林》杂志从读者的视野消逝，令武术界的方方面面唏嘘不已……曾经为这本杂志倾注了半生心血的劳坚主编“心在天山，身在沧州”，出于对武术事业的挚爱，劳主编向本刊推荐了不少优秀作者，旅美青年武术家张源侠先生就是其中的一位。劳主编言及：“源侠后生可畏，文笔犀利、旷达，写的东西不是那种只读一遍不能使人重读的文章。”下面这段问答，就是本刊对“大侠”进行采访的一段记录。
问：张先生是准备在极少数崇理求真的心意传人之间获得善待。还是想在众多无知与愚蠢的心意传人中间意气风发?
答：大侠读书一路读到美国专业心理学院博士后，在读书而言就是读到顶了，在美国和闻名世界的心理学大师们互换意见也是常事。等大侠遇到陈守孚老师，自己对武学的疑惑一扫而空，因为陈守孚老师可以把他讲的那些武学高论当下用身体清清楚楚地展示给大侠。大侠相信如果陈守孚老师遇到任何一位当今世界顶级武学大师，那个情景必是相对一笑，互相赞叹。因此，在极少数崇理求真的心意传人之间获得善待那是毫无疑问的事情。至于“众多无知与愚蠢的心意传人”这个说法不符合大侠的为人处事态度，在大侠看来每个人都有短视和迷惑的时候，但不可称其为“无知和愚蠢”。目前心意道的工作就是把古传心意拳的精髓广传给所有热爱武学的朋友。
问：不能鼓惑心意拳的“少年漂泊者”，就迷惑他们，大侠愿意这样做吗?
答：大侠做的事清清楚楚、坦坦荡荡，这是宣扬真理的态度，不必蛊惑，也不必迷惑，一切顺其自然即可，古话说，是金子总会发光。大侠的工作就是让大家看到心意道就是真金，而非金玉其外、败絮其中。
问：人道张先生戴上最适合心意拳的面具，嘴巴上挂着相同的理念，实质却在证明自家拳术价值与信念的优越。有“挂羊头买狗肉”之嫌疑，是这样吗?
答：大侠把心意拳改为心意道。这个和日本柔道脱胎于柔术相类似。把拳改为道，指出了心意拳被历史掩埋很深的真髓，心意拳绝非单纯的野蛮血腥绝杀技，而是有其非常美妙的以武入道奥理，在当今文明社会，古传武学的野蛮血腥绝杀技失去了其最重要的生存沃土，现代人渴望以武入道，大侠认为心意道就是一个绝佳的选择。
问：当你的“真知”、“异议”被认为是错误的，无礼的，你受到了更多人的反对与攻击。此时你的心境如何?
答：有很多人反对、讨厌、甚至仇恨大侠，因为武学与一个男人的尊严相关，如果自己的武学被人家批评，在很多人心里会很自然转化为对其自尊的挑战。在这个辩论中，大侠很严格地守住一个底线，绝不骂人，绝不羞辱人；对待别人的无礼言辞，大侠以宽容心待之。目前国内还是有些网民以骂大侠为乐事，大侠偶尔去看那些骂辞，只有一个感叹“骂得实在不够水平啊!”所以大侠从来不回帖，但心里希望他们迷途知返。
问：大侠堂堂之鼓。正正之旗的精彩论辩出现在武术媒体后，只说服了极少数人，却得罪了大多数人。你可曾感受到这些敌意，又将如何化解?
答：大众是随潮流的，现在那么多人对大侠反感，因为没有大师级的人物公开出来撑腰，说大侠讲的拳理很对，拳就应该这样练的。为何大师们不出场，因为陈守孚老师毕竟没有和很多大师见过面，大师们为何要掺乎进来呢。但将来如果大师们都出来认可，那些被得罪的大多数人要转变思想也就是一夕之间了。其实，如果细心的人可以看出来，大师们已经间接地表明了他们的态度。大侠作为管理者之一的快上网(www，soonup.com)在短短的一年时间内就成为国内武术网站点击率排名领先的网站，武当掌门游玄德大师、八极掌门吴连枝大师、八卦掌门马传旭大师、少林心意掌门德建大师等都已经是快上网的专家。如果他们认为心意道是歪门邪道，他们为何愿意参与到快上网呢?目前，心意道的函授正在快上网(www，soonup.com)举办，欢迎大家参加。
问：心法与身法，何者多一些。何者少一点较佳，网络上的那些“嘴把势”是很难给出正确定论的。大侠学贯中西，请对本刊读者不吝赐教?
答：通常心法是指最核心的法则，身法是指身体整体运动的法则。心法是贯穿一切的，比如心意道的丹田功就是心法。有些人质问大侠，丹田那个部位不就是储粪之所，有什么神奇的?大侠笑道，人的生命也是来自那个部位啊。对方一听后顿时语塞。其实，现代科学已经在研究“腹脑”的概念，认为那个丹田其实很不简单。如果一个人练武老半天不明白丹田，那是很可惜的事。身法是中华武学基本失传的东西，国内真正完全掌握身法秘密的大师可以说是凤毛麟角了。心意道对身法有整套的练法。
问：不能庄语，焉能放言。张先生谈武论道。口若悬河，语惊四座，风流不让“学术超男”易中天、“学术超女"于丹，不知你是怎样达到“打开肛门说亮话”这一上乘境界的?你愿意做“武术超男”吗? 答：大侠在1994年在上海电视台主持电视节目，被称为国内第一个博士级电视主持人，后来在上海有线电视台一年半的时间内主持被誉为国内第一档系统介绍心理学的电视节目，在1996年底出国之前，大侠在上海绝对是个风头人物，到各大名校演讲也是场场爆满，但那个时代国内经济尚未真正起步，尽管名气冲天，却囊中羞涩。后来一走十年，岁月磨人，当年挥洒自如的大嘴变成了现今文武双全的老牛。大侠如果回国，再来一个万人空巷有何难哉?
问：张先生和卢嵩高的那些“干儿义孙”们相比，到底是谁误解了心意六合拳?
答：大侠一直非常尊敬卢嵩高大师，认为他是心意拳走向现代的泰山北斗，但也认为他是开放式地保守，没有把心法彻底公开，而是通过秘传的方式延续。这个说法根本没有任何贬低卢老的意思，因为在那个年代能够做到像卢老那样已经是时代先锋了。但问题出在有人认为大侠言中之意贬低卢老的弟子们，所以对大侠咬牙切齿。其实，心意门的保守是谁都知道的事实。门内门外差别很大，卢老那些得到真传的弟子们自会理解大侠所言，而没有得到真传的，扯着嗓子瞎骂，有些人连丹田都不相信，嗓门大有什么用?上海卢派私下里和公开认可大侠所言的也不是一个两个。其实卢派和铁派原本都是来自买壮图大师的传承，本是一家人。
问：张先生对心意六合的一些高超见地。是源于自己的武术实践，还是受某些西学影响后的“胡思乱想”?
答：心意道的那些见地没有一样是大侠的，完全是陈守孚老师的教导，而陈师也明言，他的武学主要源自他的老师铁官成大师。如果没有遇到陈守孚老师，大侠基本不会在武学上开口放言什么。有一位很有名的气功大师看中大侠的口才，要和大侠合作，但他却保守，不愿意教真功。大侠自己都搞不懂他的东 西，如何宣传?换言之，目前心意道的东西，大侠基本心里有底，要用身体示范也可以，尽管和守孚老师还有很大的差距。目前心意道的函授视频都是大侠亲自详细讲解示范，来自五湖四海的学员看过视频都认同大侠的功夫水平。
问：张先生远涉重洋后。以解决老外心理问题为谋生之基础，从专家的角度看：中国传统武术在国外的发展前景如何?
答：中国功夫在美国地位崇高，大家基本都认可中同功夫为世界武道之源，但中国功夫不善商业运作，没法做到日韩武道那样的规模。中国功夫也不善实战，至今在无限制搏击场基本上看不到中国功夫的影子。就商业扩展和实战格斗两个方面，中国功夫都需要不断进取。
问：大侠可有洋弟子追随左右?大侠五百年后，能否成为“美国之达摩”?
答：大侠本人的正业是心理医生，武学原是玩票性质，没想到一玩玩出了大名声，那就存在一个选择。就目前来讲，在高速通货膨胀的美国生存变得不是那么轻松了，心理医生收入十年不变，但房价却涨了五倍。大侠目前只能靠心理医生工作养家，所以在武学修炼上没有足够的时间。等几年以后。如果解决了经济问题，守孚老师认为大侠如果经过两年高强度的心意道训练可以达到武学的绝顶高手境界。这个说法自然也被很多人嘲笑，但大侠本人却深信不疑，因为道理通透了，只需时间就可以成就。在大侠没有成就之前，那些骂大侠的人多了几年快乐时光。但如果大侠成就了，那当然要把心意道在美国搞到铺天盖地。至于“美国的达摩”那样的称呼并非大侠的目的，因为大侠认为五百年以后，通过基因改造，可能每个人都是武功大师了。
问：夸张是说谎的一种，张先生在宣传传统武术时，可曾“掉文袋”自夸过?
答：当讨论内在境界的时候，那是无法用精确的数字来衡量的，所以一句话在不同的人看来有不同的解释，在一个人认为是逻辑严密的推理，在另一个人看来却很可能是胡搅蛮缠，有些时候感觉就是鸡同鸭讲，对牛弹琴。一篇文章在快上网被一致叫好，在另外一个网站却是大批判的对象。夸张是一种强调方式，基本是根据事实，但说谎却是扭曲事实，所以夸张和说谎有本质的不同。大侠说话是有夸张的地方，但都是“艺术地夸张”，比如把内功比作原子弹，那内功可能是原子弹吗?这就是夸张。
问：不冒犯真理，不贬低别人的才智，应是武术家的美德，大侠以为如何?
答：中国传统武学严重萎缩，国内武学网站中参与者的素质良莠不齐，武学网站内谩骂攻击时有出现，从整体上给人感觉，练传统武学不是一种高端行为。对理性逻辑的批评用非理性粗俗的方式回应，表面上在捍卫传统武学，事实上是在严重伤害传统武学形象。中华武学的真正复兴需要首先要从礼仪化开始，把粗野格斗转化为人性修炼。如果说武术家的美德，应该是正向的，大侠建议把上面的“不”去掉，改为“努力追求真理，激发他人才智”。
问：铁老其人其艺如何?
答：铁老仙逝于1968那个世事动乱年代，一身绝艺却默默无闻。在他八十岁左右悄悄选定少年陈守孚为其衣钵传人，单独传授其毕生绝艺。据守孚老师讲，铁老和蔼但电很威严，教拳极保守，看到有人窥视，他便咳嗽示意学生停练。平时和其他拳派武师基本不来往，只有一个亲若兄弟的老友，那就是李虎成大师。守孚老师当时年幼，铁老故世时候，他只有15岁，也没有意识到自己所学是一门绝艺。等到他长大，再和其他武师交流，才发现铁老武功之神奇高妙。他坦言，自铁老以后他见识过的大师中没有一个人达到铁老的境界。铁老大概就是那种大隐于世的绝顶高人吧。
问：张先生如何看待师承问题?
答：中华武学师承极为重要，守孚老师明言，他不相信在传统武学中有自学成材的可能性，因为武功进步的每一阶段都需要名师的点拨，很多人练武到一定水平就再也无法进步了，那就是因为没有名师点拨。如果名师点拨，可以让人有醍醐灌顶的顿悟效果。上次心意道苏州面授，有一位练拳三十多年的拳师得到守孚老师的点拨，他激动到一晚没睡，因为那个瓶颈自己绝难突破。
问：心理学博士练心意拳是否比常人更具“近水楼台先得月”之优势?
答：心理学博士练武如果说有点优势的话，是因为心理学博士张大侠运气好碰上陈守孚老师，他一见面就愿意将绝技相传。很多人见到了名师，名师却不传绝技，那就是心理学功夫不到家了。这不是说什么诡计，而是真心袒露，赤诚相交。大侠和守孚老师在武学上是师徒关系，在情谊上是兄弟关系，大侠称呼守孚老师为大哥。
问：何以证明陈守孚先生的心意拳是大侠练过的最为科学、简洁、实效的武功?
答：大侠练过很多拳法，老师们也都是一方名师。但自己练拳到了那个瓶颈，无法突破了。遇到守孚老师，听其指点，武功进步如江河决堤，一日千里，因为内心感动，不敢藏私，希望广大的爱武者都得益，所以创导心意道。那些见识守孚老师绝技的学员都转过来感谢大侠的热心。
问：大侠若与人交手是凭本能，还是靠技术?
答：心意道的目的就是恢复人的本能，大侠目前稍有心得，丹田劲的控制超乎一般的练武者。很多练武者和大侠交往都能感受这不一般的本能功态，但大侠还没有练成诸劲合一，一节一气的境界，希望过几年能有突破。
问：颜紫元说铁老的胫骨曾被卢嵩高先生的“刮地风”洗礼后一直骂骂咧咧的，情况是否属实?此事对心意拳之科学发展有无实在意义?
答：市井之间小道消息诱人，颜紫元这个故事一出，那些反对大侠的人感觉找到了铁证，个个兴高采烈。其实呢，历史故事查无实据，那个故事也不符合常规逻辑，说卢老第一次见到铁老，边说边走上去就是一个刮地风，这不是偷袭吗，以卢老当年在上海武林领袖的身份，何以可能如此毛糙呢?再说铁老和卢老都是回教中人，在那个年代回教是非常团结的，没有缘故地偷袭另外一个回教武师，这个故事对卢老的形象到底是褒还是贬呢?大侠在网上也看到有人请教卢老的儿子，结果答复是，两老原是邻居，关系很好的。再看国内武林掌故，说某某大师轻取某某大师，而那个被轻取的大师的弟子却一头雾水，说自己怎么从来没有听说自己的师傅被如此击败的事。守孚老师也从来没有听说这样的事。颜紫元在国内武林名气也很大，但他和大侠不同，喜欢掺乎到人事纠纷中去，比如他对于化龙大师的公开抨击，对武学原理却讲得远没有大侠这样认真，这也是各人的风格吧。
问：张先生可曾将晋、豫、心意。以及形意拳作一比较研究? 答：心意拳来自于一个祖宗，但后来变化那么大，也真的是一件很奇怪的事情。中国人喜欢鸡头主义，不愿意做凤尾，于是每个人都加一点自己的东西，最后就越岔越远了。 大侠在没有出名之前，公开评论过意拳和形意拳，结果被骂到狗血喷头，一个主要观点是，心意拳的基石之一鸡步到了形意拳这里被革命了，这实在是一件很难理解的事情，但人家形意拳不靠鸡步照样名满神州，大侠跳出来讲鸡步听起来就有点滑稽。意拳宗师王芗斋先生跟谢铁夫先生学心意拳，而看现在的意拳和心意拳的差别实在是太大了，所以大侠也不明白谢铁夫先生的心意拳和河南派的心意六合拳到底是否是同一个体系。大侠曾经评论天津的宋氏形意，只是单纯的武学探讨，没有任何羞辱人的地方，但却被认为是在“踩”他们，在那里自然也是被痛批。现在大侠学乖了，不再公开评论任何武学派别，但如果私下探讨，想听大侠的偏见，大侠依旧心直口快。
问：美国的牛仔文化尚能包容“张黛玉”的“多愁善感”。而大侠之同门却风刀霜剑严相逼，张先生心理是否有些抑郁?可有“葬花”大作排忧?
答：张黛玉在大侠练心意拳以后早就被葬入花红，现在活着的是厚皮老牛张大侠心理博士，那些所谓的“风刀霜剑严相逼”在大侠眼里都不过莞尔，何来忧郁?大侠行走江湖，诚心待人，宽厚仁义，演示妙理，自当人见人喜。大侠相信：普天之下皆兄弟，相逢一笑泯恩仇。
问：张先生可否尝试用心意拳的心法治疗“洋鬼子”的抑郁症。进而拓宽心意拳的应用空间，为国内函授心意拳愁眉不展的大师们杀条血路?
答：把心意道用于心理治疗，大侠早就开始了，效果非常好。受到心灵伤害的青少年在恢复个人自信和勇气方面，心意道的治疗效果超过传统心理治疗法。把心意道用于减压也产生神奇的效果，国内有数位心理咨询师采用心意道减压，一致认为其功效超过传统的心理减压法。在不久的将来，大侠会把心意道直接引入国内企业减压管理，让那些白领们体会到瞬时高效减压法的神效。心意拳传统授徒法在现代社会可能适合极少数的顶级大师，但次级大师们日子就很艰难了。上海心意拳名气很大的某些名师生活窘迫，入不敷出，外人不知内情，大侠却是知道一二。大侠强烈建议那些名师们要转换思路，把心意拳用到现代企业的减压与精力管理中去。如果大侠开拓成功，其实就给低收入的心意拳师傅们开拓了一个巨大的市场。与其对大侠生闷气，不如好好尝试心意拳的赚钱新法门。
问：对《武林》杂志停刊。张先生持何看法? 答：《武林》是个标志性杂志，其解体据说是体制问题。这个杂志的名气是不可磨灭的，希望将来《武林》可以东山再起。大侠也相信国内有很多企业老板对接手《武林》感兴趣，关键是相关系统是否愿意放手。
问：大侠可曾考虑过将来在武术界自立门户?
答：心意道就是自立门户了，世界心意道中心已经在美国纽约正式注册成立。
问：张先生如何看待国内一些“武术家”一稿多投的现象?
答：没有原创精神，自然只能一稿多投了。再说一稿多投可以扩大名气，多赚稿费，那个逻辑对个人而言很合理，当然杂志社一定恨之入骨。
问：“天才有时就是疯狂”，你发表的那些杰作是从疯狂中所产生的吗?
答：天才有时的确就是疯狂，但天才的杰作大多是在不疯狂状态下创作出来的。大侠写文章行云流水，顺其自然，一遍成稿，不喜欢修改。大侠的著作“心理黑洞”、“空镜救心”、“胡说英语”都是一遍成稿，其水平如何当有公论。大侠的武学文章也都是顺其自然，从心中流淌出来的，“流动”是一种创作功态。如果没有流动，大侠决不硬写文章。
问：在大洋彼岸寂寞时，会毫不踌躇地上网聊武术吗?
答：现在的大侠是忙得不可开交，没有时间上网闲聊。有网友进入大侠的QQ，要求聊天，大侠大都实话直说，有要紧事开口，闲聊没空。
问：大侠在美国。每天还是坚持作“汗人”吗?
答：这个“汗人”是什么新名词吗?大侠跟不上时代啊。大侠猜猜有几种解答：“汉人”?是的，大侠是彻底的汉人，虽然身在美国，心却在汉。网上有人说大侠是美国人，大侠永远是“汉人”。第二种解释：“出汗人”?大侠练心意道每次都汗流浃背，练完以后，自己立马清洗汗衫短裤，虽是汗人，却没有汗臭。第三种解释：“苦力”?大侠头顶“稻壳头”称号，在医院里上下班进出自如，迟到早退没人管，备受护士美眉尊敬，早就脱离苦海了。第四种解释：“可汗”?称王麻烦很大，还是不要做可汗的好。
问：张先生对“是谁指点了卢嵩高”一事怎么看?
答：大侠对此事不了解，不过卢老的心意拳也不是一生出来就会的，他的武艺必是受高人指点，所以单从这题目来讲，也不应该成为什么事件啊?难道是有人宣称功夫低的人指点了功夫高的人?
问：张先生认为“凌氏十大形”可以凌驾于“卢氏十大形”之上吗?
答：大侠的心意拳入门老师是凌汉兴先生的弟子蔡颂德老师。如果没有跟蔡老师的那段经历，大侠对心意拳是没有概念的。在蔡老师眼里，大侠是个练拳有气无力的白面书生。没想到大侠摇身一变成为心意拳的名人，大侠在此真心感谢蔡老师的启蒙之恩。后来，凌氏某弟子一派对大侠很生气，认为大侠猛吹守孚老师便是贬低凌氏心意拳。这个间接推论令大侠哭笑不得。关于“凌氏十大形”可以凌驾于“卢氏十大形”之上，在上海是一个不是问题的问题，好像从来没有听谁说过“凌氏十大形”可以凌驾于“卢氏十大形”之上吧?如果现在有人说了，那么大侠真是孤陋寡闻了。不过从逻辑上来讲，这种说法也不无可能，因为大家不都在讲“青出于蓝而胜于蓝”吗?问题的关键是，这个青在心意武学上真的胜于蓝吗?大侠没见过卢老和凌老，无法评价，但很多见过两老的其他诸老是可以评价的。
问：张先生心意拳与八卦掌谁的优势更大一些?
答：这个问题明摆着挑起派系斗争，不符合中华一家亲道统。要说哪个更好，一句话“萝卜青菜各有所爱”。
问：如果只会一个动作是武术家的悲哀，那么。什么都会就是武术家的大不幸了，敢问大侠掌握了多少经典动作?
答：只会一个动作的代表是程咬金，老爷子不悲哀啊，靠他的三斧头吃香喝辣的，这叫做灾荒饿不死手艺人。什么都会的代表是八十万禁军教头林冲，他倒是有大不幸，不过和他的武学修养没有关系，他的问题是心理没有调整好，看见大官就没辙。大侠原来学百家武艺，动作学了一大堆，现在绝大多数都还给老师了，目前天天就傻练心意道的那几个把位，怎么练都感觉没练够，所以知道程咬金其实是真的满厉害的。
问：曾子曰：“传不习乎”?大侠向弟子们传授的功夫都实践过吗?
答：大侠传学生的功夫当然都是自己有心得的。如果自己也不明白，那就交给守孚老师了，但到目前为止，大侠都可以自己亲授。
问：武术家表面上有英雄气概，实质上未必具备有英雄品行，上海是近、现代武术家、大师的摇篮。大侠生于斯，长于斯，可谓知之甚深，不知大侠心中的偶像人物姓甚名谁?
答：大侠在见到守孚老师之前，最崇拜的是北京的王芗斋和上海的卢嵩高大师，另一个崇拜的海外大师是李小龙。这三位都有开天辟地的精神，这是大侠崇拜他们的原因。现在因为自己对武学有深入的了解了，那么就把崇拜改为尊敬吧。
问：美国的心理学家亚伯拉罕-马斯洛曾经提出过这样一个问题：“要是面包很多，而一个人的肚子却饱了，那么发生什么事呢?他自己回答道：“其他(高一级)需要就立刻出现了。”请问张先生，你在武术上最高一级的需要是什么?
答：弘扬中华武学，振兴民族勇力。
问：大侠有何良策使心意道的推广超过合气道?
答：天时、地利、人和、远见、毅力，五者合一，心意道超过合气遭便有可能。大侠从来不担心心意道的实战功力，在大侠没有见到守孚老师之前，合气道三段黑带都不是大侠的对手。现在大侠对付其高段也不会有问题。
问：张先生是准备在极少数崇理求真的心意传人之间获得善待。还是想在众多无知与愚蠢的心意传人中间意气风发?
答：大侠读书一路读到美国专业心理学院博士后，在读书而言就是读到顶了，在美国和闻名世界的心理学大师们互换意见也是常事。等大侠遇到陈守孚老师，自己对武学的疑惑一扫而空，因为陈守孚老师可以把他讲的那些武学高论当下用身体清清楚楚地展示给大侠。大侠相信如果陈守孚老师遇到任何一位当今世界顶级武学大师，那个情景必是相对一笑，互相赞叹。因此，在极少数崇理求真的心意传人之间获得善待那是毫无疑问的事情。至于“众多无知与愚蠢的心意传人”这个说法不符合大侠的为人处事态度，在大侠看来每个人都有短视和迷惑的时候，但不可称其为“无知和愚蠢”。目前心意道的工作就是把古传心意拳的精髓广传给所有热爱武学的朋友。
问：不能鼓惑心意拳的“少年漂泊者”，就迷惑他们，大侠愿意这样做吗?
答：大侠做的事清清楚楚、坦坦荡荡，这是宣扬真理的态度，不必蛊惑，也不必迷惑，一切顺其自然即可，古话说，是金子总会发光。大侠的工作就是让大家看到心意道就是真金，而非金玉其外、败絮其中。
问：人道张先生戴上最适合心意拳的面具，嘴巴上挂着相同的理念，实质却在证明自家拳术价值与信念的优越。有“挂羊头买狗肉”之嫌疑，是这样吗?
答：大侠把心意拳改为心意道。这个和日本柔道脱胎于柔术相类似。把拳改为道，指出了心意拳被历史掩埋很深的真髓，心意拳绝非单纯的野蛮血腥绝杀技，而是有其非常美妙的以武入道奥理，在当今文明社会，古传武学的野蛮血腥绝杀技失去了其最重要的生存沃土，现代人渴望以武入道，大侠认为心意道就是一个绝佳的选择。
问：当你的“真知”、“异议”被认为是错误的，无礼的，你受到了更多人的反对与攻击。此时你的心境如何?
答：有很多人反对、讨厌、甚至仇恨大侠，因为武学与一个男人的尊严相关，如果自己的武学被人家批评，在很多人心里会很自然转化为对其自尊的挑战。在这个辩论中，大侠很严格地守住一个底线，绝不骂人，绝不羞辱人；对待别人的无礼言辞，大侠以宽容心待之。目前国内还是有些网民以骂大侠为乐事，大侠偶尔去看那些骂辞，只有一个感叹“骂得实在不够水平啊!”所以大侠从来不回帖，但心里希望他们迷途知返。
问：大侠堂堂之鼓。正正之旗的精彩论辩出现在武术媒体后，只说服了极少数人，却得罪了大多数人。你可曾感受到这些敌意，又将如何化解?
答：大众是随潮流的，现在那么多人对大侠反感，因为没有大师级的人物公开出来撑腰，说大侠讲的拳理很对，拳就应该这样练的。为何大师们不出场，因为陈守孚老师毕竟没有和很多大师见过面，大师们为何要掺乎进来呢。但将来如果大师们都出来认可，那些被得罪的大多数人要转变思想也就是一夕之间了。其实，如果细心的人可以看出来，大师们已经间接地表明了他们的态度。大侠作为管理者之一的快上网(www，soonup.com)在短短的一年时间内就成为国内武术网站点击率排名领先的网站，武当掌门游玄德大师、八极掌门吴连枝大师、八卦掌门马传旭大师、少林心意掌门德建大师等都已经是快上网的专家。如果他们认为心意道是歪门邪道，他们为何愿意参与到快上网呢?目前，心意道的函授正在快上网(www，soonup.com)举办，欢迎大家参加。
问：心法与身法，何者多一些。何者少一点较佳，网络上的那些“嘴把势”是很难给出正确定论的。大侠学贯中西，请对本刊读者不吝赐教?
答：通常心法是指最核心的法则，身法是指身体整体运动的法则。心法是贯穿一切的，比如心意道的丹田功就是心法。有些人质问大侠，丹田那个部位不就是储粪之所，有什么神奇的?大侠笑道，人的生命也是来自那个部位啊。对方一听后顿时语塞。其实，现代科学已经在研究“腹脑”的概念，认为那个丹田其实很不简单。如果一个人练武老半天不明白丹田，那是很可惜的事。身法是中华武学基本失传的东西，国内真正完全掌握身法秘密的大师可以说是凤毛麟角了。心意道对身法有整套的练法。
问：不能庄语，焉能放言。张先生谈武论道。口若悬河，语惊四座，风流不让“学术超男”易中天、“学术超女"于丹，不知你是怎样达到“打开肛门说亮话”这一上乘境界的?你愿意做“武术超男”吗? 答：大侠在1994年在上海电视台主持电视节目，被称为国内第一个博士级电视主持人，后来在上海有线电视台一年半的时间内主持被誉为国内第一档系统介绍心理学的电视节目，在1996年底出国之前，大侠在上海绝对是个风头人物，到各大名校演讲也是场场爆满，但那个时代国内经济尚未真正起步，尽管名气冲天，却囊中羞涩。后来一走十年，岁月磨人，当年挥洒自如的大嘴变成了现今文武双全的老牛。大侠如果回国，再来一个万人空巷有何难哉?
问：张先生和卢嵩高的那些“干儿义孙”们相比，到底是谁误解了心意六合拳?
答：大侠一直非常尊敬卢嵩高大师，认为他是心意拳走向现代的泰山北斗，但也认为他是开放式地保守，没有把心法彻底公开，而是通过秘传的方式延续。这个说法根本没有任何贬低卢老的意思，因为在那个年代能够做到像卢老那样已经是时代先锋了。但问题出在有人认为大侠言中之意贬低卢老的弟子们，所以对大侠咬牙切齿。其实，心意门的保守是谁都知道的事实。门内门外差别很大，卢老那些得到真传的弟子们自会理解大侠所言，而没有得到真传的，扯着嗓子瞎骂，有些人连丹田都不相信，嗓门大有什么用?上海卢派私下里和公开认可大侠所言的也不是一个两个。其实卢派和铁派原本都是来自买壮图大师的传承，本是一家人。
问：张先生对心意六合的一些高超见地。是源于自己的武术实践，还是受某些西学影响后的“胡思乱想”?
答：心意道的那些见地没有一样是大侠的，完全是陈守孚老师的教导，而陈师也明言，他的武学主要源自他的老师铁官成大师。如果没有遇到陈守孚老师，大侠基本不会在武学上开口放言什么。有一位很有名的气功大师看中大侠的口才，要和大侠合作，但他却保守，不愿意教真功。大侠自己都搞不懂他的东 西，如何宣传?换言之，目前心意道的东西，大侠基本心里有底，要用身体示范也可以，尽管和守孚老师还有很大的差距。目前心意道的函授视频都是大侠亲自详细讲解示范，来自五湖四海的学员看过视频都认同大侠的功夫水平。
问：张先生远涉重洋后。以解决老外心理问题为谋生之基础，从专家的角度看：中国传统武术在国外的发展前景如何?
答：中国功夫在美国地位崇高，大家基本都认可中同功夫为世界武道之源，但中国功夫不善商业运作，没法做到日韩武道那样的规模。中国功夫也不善实战，至今在无限制搏击场基本上看不到中国功夫的影子。就商业扩展和实战格斗两个方面，中国功夫都需要不断进取。
问：大侠可有洋弟子追随左右?大侠五百年后，能否成为“美国之达摩”?
答：大侠本人的正业是心理医生，武学原是玩票性质，没想到一玩玩出了大名声，那就存在一个选择。就目前来讲，在高速通货膨胀的美国生存变得不是那么轻松了，心理医生收入十年不变，但房价却涨了五倍。大侠目前只能靠心理医生工作养家，所以在武学修炼上没有足够的时间。等几年以后。如果解决了经济问题，守孚老师认为大侠如果经过两年高强度的心意道训练可以达到武学的绝顶高手境界。这个说法自然也被很多人嘲笑，但大侠本人却深信不疑，因为道理通透了，只需时间就可以成就。在大侠没有成就之前，那些骂大侠的人多了几年快乐时光。但如果大侠成就了，那当然要把心意道在美国搞到铺天盖地。至于“美国的达摩”那样的称呼并非大侠的目的，因为大侠认为五百年以后，通过基因改造，可能每个人都是武功大师了。
问：夸张是说谎的一种，张先生在宣传传统武术时，可曾“掉文袋”自夸过?
答：当讨论内在境界的时候，那是无法用精确的数字来衡量的，所以一句话在不同的人看来有不同的解释，在一个人认为是逻辑严密的推理，在另一个人看来却很可能是胡搅蛮缠，有些时候感觉就是鸡同鸭讲，对牛弹琴。一篇文章在快上网被一致叫好，在另外一个网站却是大批判的对象。夸张是一种强调方式，基本是根据事实，但说谎却是扭曲事实，所以夸张和说谎有本质的不同。大侠说话是有夸张的地方，但都是“艺术地夸张”，比如把内功比作原子弹，那内功可能是原子弹吗?这就是夸张。
问：不冒犯真理，不贬低别人的才智，应是武术家的美德，大侠以为如何?
答：中国传统武学严重萎缩，国内武学网站中参与者的素质良莠不齐，武学网站内谩骂攻击时有出现，从整体上给人感觉，练传统武学不是一种高端行为。对理性逻辑的批评用非理性粗俗的方式回应，表面上在捍卫传统武学，事实上是在严重伤害传统武学形象。中华武学的真正复兴需要首先要从礼仪化开始，把粗野格斗转化为人性修炼。如果说武术家的美德，应该是正向的，大侠建议把上面的“不”去掉，改为“努力追求真理，激发他人才智”。
问：铁老其人其艺如何?
答：铁老仙逝于1968那个世事动乱年代，一身绝艺却默默无闻。在他八十岁左右悄悄选定少年陈守孚为其衣钵传人，单独传授其毕生绝艺。据守孚老师讲，铁老和蔼但电很威严，教拳极保守，看到有人窥视，他便咳嗽示意学生停练。平时和其他拳派武师基本不来往，只有一个亲若兄弟的老友，那就是李虎成大师。守孚老师当时年幼，铁老故世时候，他只有15岁，也没有意识到自己所学是一门绝艺。等到他长大，再和其他武师交流，才发现铁老武功之神奇高妙。他坦言，自铁老以后他见识过的大师中没有一个人达到铁老的境界。铁老大概就是那种大隐于世的绝顶高人吧。
问：张先生如何看待师承问题?
答：中华武学师承极为重要，守孚老师明言，他不相信在传统武学中有自学成材的可能性，因为武功进步的每一阶段都需要名师的点拨，很多人练武到一定水平就再也无法进步了，那就是因为没有名师点拨。如果名师点拨，可以让人有醍醐灌顶的顿悟效果。上次心意道苏州面授，有一位练拳三十多年的拳师得到守孚老师的点拨，他激动到一晚没睡，因为那个瓶颈自己绝难突破。
问：心理学博士练心意拳是否比常人更具“近水楼台先得月”之优势?
答：心理学博士练武如果说有点优势的话，是因为心理学博士张大侠运气好碰上陈守孚老师，他一见面就愿意将绝技相传。很多人见到了名师，名师却不传绝技，那就是心理学功夫不到家了。这不是说什么诡计，而是真心袒露，赤诚相交。大侠和守孚老师在武学上是师徒关系，在情谊上是兄弟关系，大侠称呼守孚老师为大哥。
问：何以证明陈守孚先生的心意拳是大侠练过的最为科学、简洁、实效的武功?
答：大侠练过很多拳法，老师们也都是一方名师。但自己练拳到了那个瓶颈，无法突破了。遇到守孚老师，听其指点，武功进步如江河决堤，一日千里，因为内心感动，不敢藏私，希望广大的爱武者都得益，所以创导心意道。那些见识守孚老师绝技的学员都转过来感谢大侠的热心。
问：大侠若与人交手是凭本能，还是靠技术?
答：心意道的目的就是恢复人的本能，大侠目前稍有心得，丹田劲的控制超乎一般的练武者。很多练武者和大侠交往都能感受这不一般的本能功态，但大侠还没有练成诸劲合一，一节一气的境界，希望过几年能有突破。
问：颜紫元说铁老的胫骨曾被卢嵩高先生的“刮地风”洗礼后一直骂骂咧咧的，情况是否属实?此事对心意拳之科学发展有无实在意义?
答：市井之间小道消息诱人，颜紫元这个故事一出，那些反对大侠的人感觉找到了铁证，个个兴高采烈。其实呢，历史故事查无实据，那个故事也不符合常规逻辑，说卢老第一次见到铁老，边说边走上去就是一个刮地风，这不是偷袭吗，以卢老当年在上海武林领袖的身份，何以可能如此毛糙呢?再说铁老和卢老都是回教中人，在那个年代回教是非常团结的，没有缘故地偷袭另外一个回教武师，这个故事对卢老的形象到底是褒还是贬呢?大侠在网上也看到有人请教卢老的儿子，结果答复是，两老原是邻居，关系很好的。再看国内武林掌故，说某某大师轻取某某大师，而那个被轻取的大师的弟子却一头雾水，说自己怎么从来没有听说自己的师傅被如此击败的事。守孚老师也从来没有听说这样的事。颜紫元在国内武林名气也很大，但他和大侠不同，喜欢掺乎到人事纠纷中去，比如他对于化龙大师的公开抨击，对武学原理却讲得远没有大侠这样认真，这也是各人的风格吧。
问：张先生可曾将晋、豫、心意。以及形意拳作一比较研究? 答：心意拳来自于一个祖宗，但后来变化那么大，也真的是一件很奇怪的事情。中国人喜欢鸡头主义，不愿意做凤尾，于是每个人都加一点自己的东西，最后就越岔越远了。 大侠在没有出名之前，公开评论过意拳和形意拳，结果被骂到狗血喷头，一个主要观点是，心意拳的基石之一鸡步到了形意拳这里被革命了，这实在是一件很难理解的事情，但人家形意拳不靠鸡步照样名满神州，大侠跳出来讲鸡步听起来就有点滑稽。意拳宗师王芗斋先生跟谢铁夫先生学心意拳，而看现在的意拳和心意拳的差别实在是太大了，所以大侠也不明白谢铁夫先生的心意拳和河南派的心意六合拳到底是否是同一个体系。大侠曾经评论天津的宋氏形意，只是单纯的武学探讨，没有任何羞辱人的地方，但却被认为是在“踩”他们，在那里自然也是被痛批。现在大侠学乖了，不再公开评论任何武学派别，但如果私下探讨，想听大侠的偏见，大侠依旧心直口快。
问：美国的牛仔文化尚能包容“张黛玉”的“多愁善感”。而大侠之同门却风刀霜剑严相逼，张先生心理是否有些抑郁?可有“葬花”大作排忧?
答：张黛玉在大侠练心意拳以后早就被葬入花红，现在活着的是厚皮老牛张大侠心理博士，那些所谓的“风刀霜剑严相逼”在大侠眼里都不过莞尔，何来忧郁?大侠行走江湖，诚心待人，宽厚仁义，演示妙理，自当人见人喜。大侠相信：普天之下皆兄弟，相逢一笑泯恩仇。
问：张先生可否尝试用心意拳的心法治疗“洋鬼子”的抑郁症。进而拓宽心意拳的应用空间，为国内函授心意拳愁眉不展的大师们杀条血路?
答：把心意道用于心理治疗，大侠早就开始了，效果非常好。受到心灵伤害的青少年在恢复个人自信和勇气方面，心意道的治疗效果超过传统心理治疗法。把心意道用于减压也产生神奇的效果，国内有数位心理咨询师采用心意道减压，一致认为其功效超过传统的心理减压法。在不久的将来，大侠会把心意道直接引入国内企业减压管理，让那些白领们体会到瞬时高效减压法的神效。心意拳传统授徒法在现代社会可能适合极少数的顶级大师，但次级大师们日子就很艰难了。上海心意拳名气很大的某些名师生活窘迫，入不敷出，外人不知内情，大侠却是知道一二。大侠强烈建议那些名师们要转换思路，把心意拳用到现代企业的减压与精力管理中去。如果大侠开拓成功，其实就给低收入的心意拳师傅们开拓了一个巨大的市场。与其对大侠生闷气，不如好好尝试心意拳的赚钱新法门。
问：对《武林》杂志停刊。张先生持何看法? 答：《武林》是个标志性杂志，其解体据说是体制问题。这个杂志的名气是不可磨灭的，希望将来《武林》可以东山再起。大侠也相信国内有很多企业老板对接手《武林》感兴趣，关键是相关系统是否愿意放手。
问：大侠可曾考虑过将来在武术界自立门户?
答：心意道就是自立门户了，世界心意道中心已经在美国纽约正式注册成立。
问：张先生如何看待国内一些“武术家”一稿多投的现象?
答：没有原创精神，自然只能一稿多投了。再说一稿多投可以扩大名气，多赚稿费，那个逻辑对个人而言很合理，当然杂志社一定恨之入骨。
问：“天才有时就是疯狂”，你发表的那些杰作是从疯狂中所产生的吗?
答：天才有时的确就是疯狂，但天才的杰作大多是在不疯狂状态下创作出来的。大侠写文章行云流水，顺其自然，一遍成稿，不喜欢修改。大侠的著作“心理黑洞”、“空镜救心”、“胡说英语”都是一遍成稿，其水平如何当有公论。大侠的武学文章也都是顺其自然，从心中流淌出来的，“流动”是一种创作功态。如果没有流动，大侠决不硬写文章。
问：在大洋彼岸寂寞时，会毫不踌躇地上网聊武术吗?
答：现在的大侠是忙得不可开交，没有时间上网闲聊。有网友进入大侠的QQ，要求聊天，大侠大都实话直说，有要紧事开口，闲聊没空。
问：大侠在美国。每天还是坚持作“汗人”吗?
答：这个“汗人”是什么新名词吗?大侠跟不上时代啊。大侠猜猜有几种解答：“汉人”?是的，大侠是彻底的汉人，虽然身在美国，心却在汉。网上有人说大侠是美国人，大侠永远是“汉人”。第二种解释：“出汗人”?大侠练心意道每次都汗流浃背，练完以后，自己立马清洗汗衫短裤，虽是汗人，却没有汗臭。第三种解释：“苦力”?大侠头顶“稻壳头”称号，在医院里上下班进出自如，迟到早退没人管，备受护士美眉尊敬，早就脱离苦海了。第四种解释：“可汗”?称王麻烦很大，还是不要做可汗的好。
问：张先生对“是谁指点了卢嵩高”一事怎么看?
答：大侠对此事不了解，不过卢老的心意拳也不是一生出来就会的，他的武艺必是受高人指点，所以单从这题目来讲，也不应该成为什么事件啊?难道是有人宣称功夫低的人指点了功夫高的人?
问：张先生认为“凌氏十大形”可以凌驾于“卢氏十大形”之上吗?
答：大侠的心意拳入门老师是凌汉兴先生的弟子蔡颂德老师。如果没有跟蔡老师的那段经历，大侠对心意拳是没有概念的。在蔡老师眼里，大侠是个练拳有气无力的白面书生。没想到大侠摇身一变成为心意拳的名人，大侠在此真心感谢蔡老师的启蒙之恩。后来，凌氏某弟子一派对大侠很生气，认为大侠猛吹守孚老师便是贬低凌氏心意拳。这个间接推论令大侠哭笑不得。关于“凌氏十大形”可以凌驾于“卢氏十大形”之上，在上海是一个不是问题的问题，好像从来没有听谁说过“凌氏十大形”可以凌驾于“卢氏十大形”之上吧?如果现在有人说了，那么大侠真是孤陋寡闻了。不过从逻辑上来讲，这种说法也不无可能，因为大家不都在讲“青出于蓝而胜于蓝”吗?问题的关键是，这个青在心意武学上真的胜于蓝吗?大侠没见过卢老和凌老，无法评价，但很多见过两老的其他诸老是可以评价的。
问：张先生心意拳与八卦掌谁的优势更大一些?
答：这个问题明摆着挑起派系斗争，不符合中华一家亲道统。要说哪个更好，一句话“萝卜青菜各有所爱”。
问：如果只会一个动作是武术家的悲哀，那么。什么都会就是武术家的大不幸了，敢问大侠掌握了多少经典动作?
答：只会一个动作的代表是程咬金，老爷子不悲哀啊，靠他的三斧头吃香喝辣的，这叫做灾荒饿不死手艺人。什么都会的代表是八十万禁军教头林冲，他倒是有大不幸，不过和他的武学修养没有关系，他的问题是心理没有调整好，看见大官就没辙。大侠原来学百家武艺，动作学了一大堆，现在绝大多数都还给老师了，目前天天就傻练心意道的那几个把位，怎么练都感觉没练够，所以知道程咬金其实是真的满厉害的。
问：曾子曰：“传不习乎”?大侠向弟子们传授的功夫都实践过吗?
答：大侠传学生的功夫当然都是自己有心得的。如果自己也不明白，那就交给守孚老师了，但到目前为止，大侠都可以自己亲授。
问：武术家表面上有英雄气概，实质上未必具备有英雄品行，上海是近、现代武术家、大师的摇篮。大侠生于斯，长于斯，可谓知之甚深，不知大侠心中的偶像人物姓甚名谁?
答：大侠在见到守孚老师之前，最崇拜的是北京的王芗斋和上海的卢嵩高大师，另一个崇拜的海外大师是李小龙。这三位都有开天辟地的精神，这是大侠崇拜他们的原因。现在因为自己对武学有深入的了解了，那么就把崇拜改为尊敬吧。
问：美国的心理学家亚伯拉罕-马斯洛曾经提出过这样一个问题：“要是面包很多，而一个人的肚子却饱了，那么发生什么事呢?他自己回答道：“其他(高一级)需要就立刻出现了。”请问张先生，你在武术上最高一级的需要是什么?
答：弘扬中华武学，振兴民族勇力。
问：大侠有何良策使心意道的推广超过合气道?
答：天时、地利、人和、远见、毅力，五者合一，心意道超过合气遭便有可能。大侠从来不担心心意道的实战功力，在大侠没有见到守孚老师之前，合气道三段黑带都不是大侠的对手。现在大侠对付其高段也不会有问题。