【摘 要】
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诸葛亮于蜀汉有巨大之功绩,然其身份毕竟乃大臣,而非天子。故自礼秩言之,死后之诸葛亮仅可居于配飨君主庙庭之地位,而不可为之专门立庙以祭祀。蜀汉君臣本诸救亡图存之目的,
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诸葛亮于蜀汉有巨大之功绩,然其身份毕竟乃大臣,而非天子。故自礼秩言之,死后之诸葛亮仅可居于配飨君主庙庭之地位,而不可为之专门立庙以祭祀。蜀汉君臣本诸救亡图存之目的,在亮死后近三十年即景耀六年(263)为亮立庙沔阳(今陕西勉县东南),实为"非礼"。"国之大事,在祀与戎"。国家意义之祭祀实是礼制尊严亦即国家尊严之最高体现。蜀汉君臣深知为亮立庙乃"非礼"而为之,即是自毁国家礼制之尊严,可谓精神之崩溃。而精神崩溃,国家未有不亡者。故自蜀汉全部之历史而观之,蜀汉之亡虽已自诸葛亮之死而预示之,然有速亡之势,乃在其精神崩溃之后。魏军灭蜀所以有摧枯拉朽之效者,根本之原因在此。凡此诸端,学界大多忽略。
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