【摘 要】
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“狐”最早以瑞兽的形象出现在《山海经》中,魏晋南北朝开始“狐”就以多变的形象出现在志怪小说中。清代的《聊斋志异》《阅微草堂笔记》《子不语》等志怪小说集可谓是狐狸
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“狐”最早以瑞兽的形象出现在《山海经》中,魏晋南北朝开始“狐”就以多变的形象出现在志怪小说中。清代的《聊斋志异》《阅微草堂笔记》《子不语》等志怪小说集可谓是狐狸故事的大成之作,出现次数之多,形象之复杂丰富远超前代。中国的狐文化传到日本后,对其产生了深远影响,不论是民间的狐信仰,还是小说中的狐形象,从最早的《日本灵异记》到近代的《夜窗鬼谈》,也不乏“狐”的身影。通过先行研究的成果可以了解到随着时代的变迁,中国志怪小说中的狐狸形象特征也会有所变化,以及各个朝代编写的志怪小说中所体现的“狐”的特征以及所隐含的其
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