乡关何处:流动、城市化与中国穆斯林

来源 :中国穆斯林 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ufs2269acjx
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
2017年,美国圣地亚哥中国历史博物馆的亚历山大·布莱尔·斯图尔特的《中国穆斯林》①一书出版,以人类学的视角,关注了当前西宁市伊斯兰教的派别和思潮,探讨了该市穆斯林对伊斯兰教、教派和宗教思潮、民族身份与信仰身份的看法,以及对国家和信仰社群的认同.书中主要提及西宁的伊赫瓦尼和赛莱菲耶两大教派以及泰卜里厄活动.作者发现了全球化将中国穆斯林卷入到世界伊斯兰话语中,当下中国穆斯林中流行的话语同当前世界上发生的主要宗教思潮与运动息息相关.
其他文献
本土化是历史上宗教发展传播的基本规律和普遍现象,伊斯兰教成为全球性宗教的过程,就是在各个地区本土化的过程.伊斯兰教在公元7世纪初期兴起于阿拉伯半岛后,伴随着向全球各
期刊
今年是中国共产党建党100周年,在这个特殊的历史时刻,我回想起一生与党肝胆相照,并对我人生产生重要影响的贵州省伊斯兰教界代表人士纳星斋先生,回想起他爱党爱国爱教的光辉
期刊
中国共产党一路走来,历经坎坷、饱经风霜,在100年的不懈奋斗下,团结带领全国各族人民在这片古老的土地上实现民族独立、人民解放,确立了社会主义基本制度,推进改革开放和中国
期刊
一、与东干学研究的结缘rn问:林老师好,感谢您接受我们的访谈.您是做语言学研究的,最先以研究宁夏各地方言为主,并出版了《宁夏方言概要》等多本著作,后来转向了东干学研究.
期刊
生活在清代康熙、雍正、乾隆年间的江南伊斯兰学者刘智,①著述众多,影响深远,在中国伊斯兰史上有着极高的地位.相传哲合忍耶的创始人马明心称:“刘介廉之后,我便是真主的卧里
期刊
1991年至1994年,我在北京中国伊斯兰教经学院度过了三年美好且难以忘怀的时光.rn助我圆梦rn中国伊斯兰教经学院是新中国成立后在党和政府关心支持下创办的一所伊斯兰教高等学
期刊
中国伊斯兰教经学院的高占福研究员,长期从事中国伊斯兰教研究.他跟我是同乡,也是我敬重的学者.欣闻高占福研究员推出新作《中国伊斯兰文化观察与研究》,我便拜读学习.rn该书
期刊
明末清初以来,中国伊斯兰教界涌现出一批“学通四教”的译著家,他们从宋明理学的相关概念和思想架构出发,系统阐述伊斯兰教理、礼法和习俗,这种路径被称为以儒诠经、伊儒会通
期刊
伊斯兰教自唐宋时期就走上了中国化之路,到了明清时期,伊斯兰教中国化进入新的历史阶段.这一时期,伊斯兰教与中国优秀传统文化深度对接,最终形成具有中国品格的伊斯兰教,最鲜
期刊
北宋政和年间的秀洲华亭县,即今上海松江一带,“蕃商船舶辐辏住泊”,不少阿拉伯、波斯商人到此营商,也将伊斯兰教传入上海地区.到元代,“回回皆以中原为家,江南尤多”,一些穆
期刊