【摘 要】
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<正>康有为《广艺舟双楫》为清代碑学集大成之作,而其广者乃包世臣《艺舟双楫》。祝嘉以为包世臣为清代碑学开山之祖,这是有失详查的。~①而多数文献如王镇远《中国书法理论
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<正>康有为《广艺舟双楫》为清代碑学集大成之作,而其广者乃包世臣《艺舟双楫》。祝嘉以为包世臣为清代碑学开山之祖,这是有失详查的。~①而多数文献如王镇远《中国书法理论史》、汤大民《中国书法简史》等则认为阮元为清代碑学之开山。然而被康有为称为“竞仿香光,专尚子昂”的康熙、乾嘉之世即已产生一种重碑、品碑、习碑之潜流。我们发现,清代碑学的发端实则应归之于康熙之世之冯班、杨宾;阮元、钱泳是最早将碑学思想明确且较系统地论述者。包世臣则较详尽地从用笔、技法等方面以自身学书经验论述之,康有为则以廓清摧陷之功,以史学、美学等诸多方面阐精发微,完成了对碑学理论体系的构建。寻绎清代碑学的兴起与流变、完善、构建过程,对我们正确认识其真正历史动因,把握书法
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