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一个人之所以是“人”，不是靠证件机关给你发的证件来证明，也不是看你长着一张人的脸，穿着人的衣服，而是看你的……
我们拿什么来证明自己是“人”呢？郁青同志的微型小说《“人”证》用一个故事从反面含蓄地回答了这个问题。一个人之所以是“人”，不是靠证件机关给你发的证件来证明，也不是看你长着一张人的脸，穿着人的衣服，而是看你的良心，看你是否具有同情心、怜悯心。你如果连良心也没有了，即使你身上穿得笔挺华丽，手中拿着权威机关发的“身份证”，也仍然禽兽不如，就像小说中的那个女列车员和列车长。
这篇小说在表达这个主题的时候，运用了非常巧妙的手法，给人以出乎意料的效果。
首先是故事情节曲折。《“人”证》一开始先写“在火车上一个很漂亮的女列车员，盯住一个民工模样的人”查票。结果发现这个民工买的是儿童票。经过中年人的一番解释，我们才知道他是个残疾人，之所以买儿童票，是因为没有残疾证，而儿童票和残疾票的价格是一样的。紧接着写，女列车员不依不饶，非要让那农民工出示证件不可。中年人为了证明自己真的是残疾人，还“把鞋子脱下来，又将裤腿挽了起来”让列车员查看他的半只脚。谁都知道事实胜于雄辩。如果这列车员稍微有点良心的话，就放他过去了。可是她却摆出一副较真的样子，没有“残疾证”，便不放行，不仅如此，而且还找来列车长，这列车长比她还冷酷，连看也不看这个民工的残脚……乍一看，这俩人似乎是工作方法问题，工作中不灵活，不会变通，死扣条条框框，其实是骨子里对弱势群体——农民工没有感情。最后写一个富有正义感的老同志“看不惯了”，突然问那个没有人性的列车长：“你是不是个男人？”这个问题问得好，以其人之道还治其人之身。你既然是个男人，你有男人证吗？还有那个女列车员，你是人吗？你既然是人，拿什么能证明呢？这些人的身上连一点人味也没有啊！小说卒章显志，于回环曲折中表达主题。
其次是人物形象鲜明。在这个1100多字的短篇小说中，作者塑造了四个个性鲜明的人物：农民工——窘迫、困顿与尴尬，不是迫不得已，谁愿意在大庭广众之下、人头攒动之中，亮出自己的残脚。老同志——仗义执言，机智幽默，甚至还有点狡黠，他以巧妙的提问，风趣的语言，请君入瓮，引得周围的人哈哈大笑和道义支持。女列车员和列车长——麻木、冷酷、粗暴，先是不让残疾的农民工乘车，继而又让这个“脚掌让机器轧掉一半”的可怜的农民工去车头铲煤，以抵充路费。
第三是表现主题深刻。记得鲁迅先生在《呐喊·自序》中曾经写到中国人的麻木不仁，没有想到事隔大半个世纪后的今天,一些中国人怎么还是那样的残酷无情呢？在这篇小说中，不仅女列车员和列车长对待无钱回家的民工冷漠无情，而且还通过农民工的叙述，从侧面写了工厂的老板在榨取农民工的血汗的过程中，不管工人的死活，工人受伤后连回家的路费也不给，买半价的车票钱还是老乡们凑的。这使我想起了最近接连发生的矿难事故。马克思在《资本论》中说：“资本在原始积累阶段充满了野蛮和血腥，每个毛孔里都滴着血和肮脏的东西。”我们社会主义社会的企业家们怎么能像18世纪的资本家一样没有人性呢？！
第四是语言生动形象。尤其是那个仗义执言的老同志的语言，不仅机智风趣，而且还有双关的意义。把那没有人味的列车员和列车长骂了，他们还无言以对。这是因为老同志运用了逻辑上的归谬法，你既然要人家残疾人拿出残疾证来，那你们作为人，有“人”证吗？这里不仅是说他们没有物质上的“人”证，而且还暗指他们的行为根本就不是人，丧失了做人的良心。
我们到底拿什么来证明自己是“人”呢？不是大会作报告时的慷慨陈词，也不是报纸杂志上冠冕堂皇的文章，而是在日常工作生活中的行动：对尊长的孝敬，对幼小的关爱，对弱者的同情，对邪恶势力的抗争。真正做到孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，我们才配做一个大写的“人”。
[作者单位：湖北襄樊襄阳区委党校]
附：
“人”证
郁青
在火车上，一个很漂亮的女列车员，盯着一个民工模样的中年人，大声说：“查票！”
中年人浑身上下一阵翻找，终于找到了，却捏在手里，似乎不想交出去。
列车员朝他手中瞄了一眼，怪怪地笑了笑，说：“这是儿童票。”
中年人憋红了脸，嗫嚅着说：“儿童票不是跟残疾人票价一样吗？……”
儿童票和残疾人票的价格都是全票的一半，列车员当然知道。她打量了中年人一番，问道：“你是残疾人？”
“那你把残疾证给我看看。”
中年人紧张起来，说：“我……没有残疾证。买票的时候，售票员就向我要残疾证，我没办法才买的儿童票。”
列车员冷笑了一下：“没有残疾证，怎么能证明你是残疾人啊？”
中年人没有做声，只是轻轻把鞋子脱下，又将裤腿挽了起来——他只有半个脚掌。
列车员斜眼看了看，说：“我要看的是证件，是上面印着‘残疾证’三个字的本本！是残联盖的钢印。”
中年人一副苦瓜脸，解释说：“我没有当地户口，人家不给办理残疾证。而且，我是在私人工地干活，出了事之后老板就跑了，我也没钱到医院做评定……”
列车长闻讯而来，询问情况。
中年人再一次向列车长说明，自己是一个残疾人，买了一张和残疾人票一样价格的票……
列车长也问：“你的残疾证呢？”
中年人说他没有残疾证，接着就让列车长看他的半个脚掌。
列车长连看都没看，他不耐烦地说：“我们只认证不认人！有残疾证就是残疾人，有残疾证才能享受残疾人票的待遇。你赶快补票吧。”
中年人一下子就蔫了。
他翻遍了全身的口袋和行李，只有几块钱，根本不够补票的。他带着哭腔对列车长说：“我的脚掌被机器轧掉一半之后，就再也打不了工了，没有钱，连老家都回不去了，这张半价票还是老乡们凑钱给我买的呢。求你高抬贵手，放过我吧！”
列车长坚决地说：“那不行。”
那个女列车员趁机对列车长说：“让他去车头铲煤吧，算做义务劳动。”
列车长想了想，说：“好。”
中年人对面的一个老同志看不惯了，他站起来，盯着列车长的眼睛，说：“你是不是男人？”
列车长不解地说：“这跟我是不是男人有什么关系啊！”
“你就告诉我，你是不是男人？”
“我当然是男人！”
“你用什么证明你是男人呢？把你的男人证拿出来给大家看看！”
周围的人一下笑起来。
列车长愣了愣，说：“我一个大男人在这儿站着，难道还有假不成？”
老同志摇了摇头，说：“我和你们一样，只认证不认人，有男人证就是男人，没男人证就不是男人。”
列车长陡然卡了壳，一时想不出什么话来应对。
那个女列车员站出来替列车长解围，她对老同志说：“我不是男人，你有什么话跟我说好了。”
老同志指着她的鼻子，说：“你根本不是人！”
列车员一下暴跳如雷，尖声叫道：“你嘴巴干净点，你说，我不是人是什么？！”
老同志一脸平静，狡黠地笑了笑，说：“你是人？那好，把你的人证拿出来看看……”
四周的人再一次哄笑起来。
只有一个人没有笑，就是那个只有半个脚掌的中年人。他定定地望着眼前这一切，不知何时，眼里蓄满了泪水，不知道是委屈，是感激，还是仇恨。
我们拿什么来证明自己是“人”呢？郁青同志的微型小说《“人”证》用一个故事从反面含蓄地回答了这个问题。一个人之所以是“人”，不是靠证件机关给你发的证件来证明，也不是看你长着一张人的脸，穿着人的衣服，而是看你的良心，看你是否具有同情心、怜悯心。你如果连良心也没有了，即使你身上穿得笔挺华丽，手中拿着权威机关发的“身份证”，也仍然禽兽不如，就像小说中的那个女列车员和列车长。
这篇小说在表达这个主题的时候，运用了非常巧妙的手法，给人以出乎意料的效果。
首先是故事情节曲折。《“人”证》一开始先写“在火车上一个很漂亮的女列车员，盯住一个民工模样的人”查票。结果发现这个民工买的是儿童票。经过中年人的一番解释，我们才知道他是个残疾人，之所以买儿童票，是因为没有残疾证，而儿童票和残疾票的价格是一样的。紧接着写，女列车员不依不饶，非要让那农民工出示证件不可。中年人为了证明自己真的是残疾人，还“把鞋子脱下来，又将裤腿挽了起来”让列车员查看他的半只脚。谁都知道事实胜于雄辩。如果这列车员稍微有点良心的话，就放他过去了。可是她却摆出一副较真的样子，没有“残疾证”，便不放行，不仅如此，而且还找来列车长，这列车长比她还冷酷，连看也不看这个民工的残脚……乍一看，这俩人似乎是工作方法问题，工作中不灵活，不会变通，死扣条条框框，其实是骨子里对弱势群体——农民工没有感情。最后写一个富有正义感的老同志“看不惯了”，突然问那个没有人性的列车长：“你是不是个男人？”这个问题问得好，以其人之道还治其人之身。你既然是个男人，你有男人证吗？还有那个女列车员，你是人吗？你既然是人，拿什么能证明呢？这些人的身上连一点人味也没有啊！小说卒章显志，于回环曲折中表达主题。
其次是人物形象鲜明。在这个1100多字的短篇小说中，作者塑造了四个个性鲜明的人物：农民工——窘迫、困顿与尴尬，不是迫不得已，谁愿意在大庭广众之下、人头攒动之中，亮出自己的残脚。老同志——仗义执言，机智幽默，甚至还有点狡黠，他以巧妙的提问，风趣的语言，请君入瓮，引得周围的人哈哈大笑和道义支持。女列车员和列车长——麻木、冷酷、粗暴，先是不让残疾的农民工乘车，继而又让这个“脚掌让机器轧掉一半”的可怜的农民工去车头铲煤，以抵充路费。
第三是表现主题深刻。记得鲁迅先生在《呐喊·自序》中曾经写到中国人的麻木不仁，没有想到事隔大半个世纪后的今天,一些中国人怎么还是那样的残酷无情呢？在这篇小说中，不仅女列车员和列车长对待无钱回家的民工冷漠无情，而且还通过农民工的叙述，从侧面写了工厂的老板在榨取农民工的血汗的过程中，不管工人的死活，工人受伤后连回家的路费也不给，买半价的车票钱还是老乡们凑的。这使我想起了最近接连发生的矿难事故。马克思在《资本论》中说：“资本在原始积累阶段充满了野蛮和血腥，每个毛孔里都滴着血和肮脏的东西。”我们社会主义社会的企业家们怎么能像18世纪的资本家一样没有人性呢？！
第四是语言生动形象。尤其是那个仗义执言的老同志的语言，不仅机智风趣，而且还有双关的意义。把那没有人味的列车员和列车长骂了，他们还无言以对。这是因为老同志运用了逻辑上的归谬法，你既然要人家残疾人拿出残疾证来，那你们作为人，有“人”证吗？这里不仅是说他们没有物质上的“人”证，而且还暗指他们的行为根本就不是人，丧失了做人的良心。
我们到底拿什么来证明自己是“人”呢？不是大会作报告时的慷慨陈词，也不是报纸杂志上冠冕堂皇的文章，而是在日常工作生活中的行动：对尊长的孝敬，对幼小的关爱，对弱者的同情，对邪恶势力的抗争。真正做到孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，我们才配做一个大写的“人”。
[作者单位：湖北襄樊襄阳区委党校]
附：
“人”证
郁青
在火车上，一个很漂亮的女列车员，盯着一个民工模样的中年人，大声说：“查票！”
中年人浑身上下一阵翻找，终于找到了，却捏在手里，似乎不想交出去。
列车员朝他手中瞄了一眼，怪怪地笑了笑，说：“这是儿童票。”
中年人憋红了脸，嗫嚅着说：“儿童票不是跟残疾人票价一样吗？……”
儿童票和残疾人票的价格都是全票的一半，列车员当然知道。她打量了中年人一番，问道：“你是残疾人？”
“那你把残疾证给我看看。”
中年人紧张起来，说：“我……没有残疾证。买票的时候，售票员就向我要残疾证，我没办法才买的儿童票。”
列车员冷笑了一下：“没有残疾证，怎么能证明你是残疾人啊？”
中年人没有做声，只是轻轻把鞋子脱下，又将裤腿挽了起来——他只有半个脚掌。
列车员斜眼看了看，说：“我要看的是证件，是上面印着‘残疾证’三个字的本本！是残联盖的钢印。”
中年人一副苦瓜脸，解释说：“我没有当地户口，人家不给办理残疾证。而且，我是在私人工地干活，出了事之后老板就跑了，我也没钱到医院做评定……”
列车长闻讯而来，询问情况。
中年人再一次向列车长说明，自己是一个残疾人，买了一张和残疾人票一样价格的票……
列车长也问：“你的残疾证呢？”
中年人说他没有残疾证，接着就让列车长看他的半个脚掌。
列车长连看都没看，他不耐烦地说：“我们只认证不认人！有残疾证就是残疾人，有残疾证才能享受残疾人票的待遇。你赶快补票吧。”
中年人一下子就蔫了。
他翻遍了全身的口袋和行李，只有几块钱，根本不够补票的。他带着哭腔对列车长说：“我的脚掌被机器轧掉一半之后，就再也打不了工了，没有钱，连老家都回不去了，这张半价票还是老乡们凑钱给我买的呢。求你高抬贵手，放过我吧！”
列车长坚决地说：“那不行。”
那个女列车员趁机对列车长说：“让他去车头铲煤吧，算做义务劳动。”
列车长想了想，说：“好。”
中年人对面的一个老同志看不惯了，他站起来，盯着列车长的眼睛，说：“你是不是男人？”
列车长不解地说：“这跟我是不是男人有什么关系啊！”
“你就告诉我，你是不是男人？”
“我当然是男人！”
“你用什么证明你是男人呢？把你的男人证拿出来给大家看看！”
周围的人一下笑起来。
列车长愣了愣，说：“我一个大男人在这儿站着，难道还有假不成？”
老同志摇了摇头，说：“我和你们一样，只认证不认人，有男人证就是男人，没男人证就不是男人。”
列车长陡然卡了壳，一时想不出什么话来应对。
那个女列车员站出来替列车长解围，她对老同志说：“我不是男人，你有什么话跟我说好了。”
老同志指着她的鼻子，说：“你根本不是人！”
列车员一下暴跳如雷，尖声叫道：“你嘴巴干净点，你说，我不是人是什么？！”
老同志一脸平静，狡黠地笑了笑，说：“你是人？那好，把你的人证拿出来看看……”
四周的人再一次哄笑起来。
只有一个人没有笑，就是那个只有半个脚掌的中年人。他定定地望着眼前这一切，不知何时，眼里蓄满了泪水，不知道是委屈，是感激，还是仇恨。