【摘 要】
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宦官和神策軍的結合是貞元時代的重要主題.過去對這一過程的解釋往往徑因史乘之叙述,既缺乏足够的細節,又忽略了具體政治語境的影響.本文在界定貞元時代禁軍將領和宦官權力角色的基礎上,解讀宦官領袖在神策軍內樹立權威的過程,尤其是柏良器下位、神策軍內權力格局的變化以及神策副使的設立等常遭忽視的關鍵事件.這些事件的發生並非偶然,而是和德宗的統治策略以及貞元時代特殊的政治氛候密切相關.可以説到了貞元晚期,宦官領袖基本掌握了神策軍大權.但永貞年間王叔文等人卻試圖越過中尉直接掌握神策軍,這種來自“他者”的立場,恰恰説明貞元
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宦官和神策軍的結合是貞元時代的重要主題.過去對這一過程的解釋往往徑因史乘之叙述,既缺乏足够的細節,又忽略了具體政治語境的影響.本文在界定貞元時代禁軍將領和宦官權力角色的基礎上,解讀宦官領袖在神策軍內樹立權威的過程,尤其是柏良器下位、神策軍內權力格局的變化以及神策副使的設立等常遭忽視的關鍵事件.這些事件的發生並非偶然,而是和德宗的統治策略以及貞元時代特殊的政治氛候密切相關.可以説到了貞元晚期,宦官領袖基本掌握了神策軍大權.但永貞年間王叔文等人卻試圖越過中尉直接掌握神策軍,這種來自“他者”的立場,恰恰説明貞元時期宦官與神策軍的結合並非不可挑戰.
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尊敬的张平副理事长、陈吉宁市长,rn尊敬的萧万长名誉理事长、刘兆玄理事长,rn各位嘉宾,各位朋友:rn大家上午好!我谨代表中共中央台办、国务院台办,对第24届京台科技论坛的召开表示热烈祝贺!向大力支持论坛活动的两岸企业家峰会表示衷心感谢!向与会的两岸嘉宾特别是在视频另一端参加活动的峰会台湾方面萧万长名誉理事长、刘兆玄理事长和各位同胞致以诚挚问候!
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敦煌遺書P.2049等寫卷《維摩經疏》,學界認爲出自同一注疏,日本學者進一步認爲該疏作者是敦煌高僧曇曠.此説並無直接證據.在《宗鏡録》等傳世文獻中,徵引有出自“神鍇和尚解”“崇福疏”等的材料,這些材料亦見於敦煌遺書P.2049等寫卷.通過相互比勘,結合其他傳世文獻,證明這些寫卷確實出自同一注疏,但其真正的作者是神楷.神楷爲崇福寺高僧,故其所撰《維摩經疏》又被稱爲《崇福疏》.神楷主要活動於唐武周時期,爲玄奘門下大乘恂的弟子.其著《維摩經疏》的時間,應在奉詔入京之前.《維摩經疏》北宋中葉以後亡佚,幸賴敦煌遺書
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