论文部分内容阅读
在中越边境的大山深处,和拉祜族苦聪人相伴,居住着尚未确定族称的莽人。莽人分布在金平县金水河镇南科村委会的南科新寨(龙凤村)、坪河中寨、坪河下寨、乌丫坪村委会的雷公打牛等4个自然村,共125户683人(2003年末统计数)。他们聚居在海拔1000~1250米之间的高山密林之中,与越南莱州省清河县的南刀和勐德县的孟拔山水相连。由于地理环境的因素,莽人的生活始终保持、发展着自己独特的风俗。
独特的食宿
莽人的房屋建筑,有点仿生活在河谷亚热带地区或半山区的傣族、苗族的吊脚竹楼,但又有适应自己住在高山老林气温低的特点。比较好的房屋建筑是木竹结构的楼房,用木材作房架,木板作楼板,竹片编围在四周作隔墙,茅草盖房顶,房屋盖成“人”字形,掩映在绿树林里,非常别致、雅观。房屋左侧建一空床位是祖先生活和举行祭祀的地方。房后端建一耳室,放水筒、蔬菜和煮猪饲料的火塘。每一幢房屋有前后二门,前门叫正门,后门叫小门,后门是背水、拿蔬菜、出殡、生育、娶新娘的入门。房屋内部结构根据夫妻对数在楼上分寝室。长者在头,由正门处算起,有多到七八个寝室的,寝室设在房屋两侧,中间是走廊。同所有的山地民族一样,火塘在莽人的生活中占有顶顶重要的位置,室内的一切活动均围绕火塘进行。当火塘中燃烧着的柴火喷出长长的蓝焰,发出呼呼的欢笑时,主人就会很高兴地说:“火塘笑,贵客到”。这时,如有谁造访,会被好客的主人视为贵宾,摆上酒菜,不醉不散。
今天的莽人住房建筑与他们昔日住宅竹篱草屋相比,有了很大的改善,有的人家有水泥建筑的屋墙,有石棉瓦搭建的屋顶。
莽人的食味也很特别,由于过去长期生活在深山老林的缘故,很少有油、盐,常用辣椒、葱和韭菜调味,有时候小孩哭了,也用辣椒当糖逗他喜欢。过去他们的主食是包谷和野生植物的块根,逢年过节或者是有客人来才吃大米饭。改革开放以后,在附近瑶族和苗族兄弟的帮助下,莽人学会栽水稻,现在已以大米为主食。
莽人在家的饮食习惯也跟其他民族大体一样,用碗、筷、勺等餐具,男人饮酒,猜拳也大体相似。但外出上山打猎或劳动,用芭蕉叶包饭,而且大凡外出上山劳动的人都会把饭包挂在路边显眼的树枝上,当你上山或路过树下时,如觉肚饿,可把饭包拿下打开,吃一半留一半,然后重新包好挂回原处,并打一个草标插上,意思是:“朋友,我肚子饿了,吃了你的饭,对不起了!”当主人出来看见这个草标时,心里就明白了,虽然不知道此人是谁,但心里却感到快慰。这种纯朴而独特的山里冷饭,从某种意义上说,胜过一桌丰盛的宴席。
古老的婚俗
莽人男女青年有公开社交的自由。恋爱的形式是男青年到女家求婚,姑娘看中了便招待他。白天带着男青年同父母去劳动,并由姑娘陪伴在身旁,晚上两人在一起谈心,彼此进行了解,建立感情后,男女双方都请媒人。男方媒人去女方家说亲时,背二三十斤米,两束松鼠干巴(八个一束),男方媒人到女方家后,女方请的媒人就出面商谈,共同商量定婚条件。内容是男方是否承担从妻居的义务,若是从妻居,几年时间?什么时候开始?礼品多少?媒人谈妥后,双方家长也同意,便举行订婚仪式。过去,男方一定要履行二至五年从妻居的义务,后来已逐步废除,不过废除的条件是男方增加礼银。从妻居的仪式是很简单的,男子带刀一把,由媒人送到女家,便算是宣布婚姻的开始。但男女同到夫家要举行隆重的仪式。这一天,男家要杀猪一头,招待男女双方的亲戚朋友。男方亲戚每家都送一只鸡,庆祝会举行一天一夜便结束。在结束时,男方将由妻家带来的土布,分给亲朋以示感谢。
莽人妇女在妊娠时,必须遵守一种特殊的习俗,在居屋近旁搭一个芭蕉棚,由丈夫来接生。到临产时,丈夫要与妻同住在芭蕉棚内。已举行过安家仪式的,夫妻同住一夜,第二天妻由后门回到室内;如果是在从妻居时间就妊娠,要在芭蕉棚内住三夜才能进屋。外人在产后三天内来到家里,就要被认作干爹或干妈,主人家要杀鸡举行认干爹干妈的仪式,干爹干妈要根据情况给孩子取名,否则主人家不高兴。
莽人没有离婚的习俗,女人一旦嫁给男人,无论怎样也不能离婚。直到男人死了,寡妇可以再嫁,但其子女须在父家,寡妇的父母还要索取一定的礼钱。
别具特色的装饰
过去,莽人不会织布,做衣服所需的布是向傣族购买的。莽人妇女的服装式样有点像傣族妇女的,但又有自己的风格。上衣瘦短,短到仅遮乳部;袖窄,紧贴肌肉;对开襟多半用硬币作纽扣。下身围黑色围裙,也是十分短小,裙腰仅围臀部附近。生产劳动时,腿上包裹围裙,防虫或草伤害。衣和裙的连接处,有一条叫做“帛”的布带,紧束腰间。颈上带项圈。头顶束一高髻,用红头绳捆住,串珠挂在髻上,表示富有。男子留长发,在脑后打结,如同汉族妇女,有的用黑布作包头围在脑际,有的还带项圈和手镯。现在,在周围其他民族的影响下,有人理短发,戴帽子。过去,无论男女都流行纹饰,用靛叶舂成汁料,先用六根针在嘴部扎刺,将靛汁注入,针伤长好后,纹留在肉内。他们说,纹饰是一种标志,死后可以找到自己的先人。
精致的竹编
莽人用竹篾编织的生活用具,品种繁多,造型美观,做工精细,柔韧耐用,富有浓厚的地方色彩和民族艺术特色。编织时,只见在阳光照耀下篾条似蛟龙戏水,如金蛇飞舞,随着巧手拨弄,一个个篾凳、竹盒、篾箱,一张张篾席、篾垫、篾桌就编织出来了。篾席软如毯,洁似棉,轻如绸,薄似绢,凉如清泉。正面看:大框套小框,展开的正四边形图案;侧面视:角角相扣,“人”字形儿紧相连,可与名牌川席媲美,可与江浙的蒲席竞争,其凉爽宜人不亚于湖南的水竹凉席,柔软适用不次于安徽的“舒席”,可谓物美价廉。难怪居住在热带地方的傣族,几乎每家都有这种莽人编织的竹席。
在莽人的传说里,有这样一个故事,说人类是从天上乘着葫芦降下来的。第一批降下时,不幸被穿山甲吃掉了;第二批降生时,有了第一次教训,不是直接先将人降下来,而是先投下煮熟的南瓜,诱骗穿山甲吃,把它牙齿烫掉,无法吃人。第二批降生的人类,根据降生的先后分兄弟,成为各个民族的祖先。降生时,上天还丢下许多包裹,包着各种生产原料,让各个兄弟去挑选,莽人拣了个大包,里面包的是竹子,所以莽人不论男女老少都会竹篾编织,而且编织出来的东西是那样的精致。
独特的食宿
莽人的房屋建筑,有点仿生活在河谷亚热带地区或半山区的傣族、苗族的吊脚竹楼,但又有适应自己住在高山老林气温低的特点。比较好的房屋建筑是木竹结构的楼房,用木材作房架,木板作楼板,竹片编围在四周作隔墙,茅草盖房顶,房屋盖成“人”字形,掩映在绿树林里,非常别致、雅观。房屋左侧建一空床位是祖先生活和举行祭祀的地方。房后端建一耳室,放水筒、蔬菜和煮猪饲料的火塘。每一幢房屋有前后二门,前门叫正门,后门叫小门,后门是背水、拿蔬菜、出殡、生育、娶新娘的入门。房屋内部结构根据夫妻对数在楼上分寝室。长者在头,由正门处算起,有多到七八个寝室的,寝室设在房屋两侧,中间是走廊。同所有的山地民族一样,火塘在莽人的生活中占有顶顶重要的位置,室内的一切活动均围绕火塘进行。当火塘中燃烧着的柴火喷出长长的蓝焰,发出呼呼的欢笑时,主人就会很高兴地说:“火塘笑,贵客到”。这时,如有谁造访,会被好客的主人视为贵宾,摆上酒菜,不醉不散。
今天的莽人住房建筑与他们昔日住宅竹篱草屋相比,有了很大的改善,有的人家有水泥建筑的屋墙,有石棉瓦搭建的屋顶。
莽人的食味也很特别,由于过去长期生活在深山老林的缘故,很少有油、盐,常用辣椒、葱和韭菜调味,有时候小孩哭了,也用辣椒当糖逗他喜欢。过去他们的主食是包谷和野生植物的块根,逢年过节或者是有客人来才吃大米饭。改革开放以后,在附近瑶族和苗族兄弟的帮助下,莽人学会栽水稻,现在已以大米为主食。
莽人在家的饮食习惯也跟其他民族大体一样,用碗、筷、勺等餐具,男人饮酒,猜拳也大体相似。但外出上山打猎或劳动,用芭蕉叶包饭,而且大凡外出上山劳动的人都会把饭包挂在路边显眼的树枝上,当你上山或路过树下时,如觉肚饿,可把饭包拿下打开,吃一半留一半,然后重新包好挂回原处,并打一个草标插上,意思是:“朋友,我肚子饿了,吃了你的饭,对不起了!”当主人出来看见这个草标时,心里就明白了,虽然不知道此人是谁,但心里却感到快慰。这种纯朴而独特的山里冷饭,从某种意义上说,胜过一桌丰盛的宴席。
古老的婚俗
莽人男女青年有公开社交的自由。恋爱的形式是男青年到女家求婚,姑娘看中了便招待他。白天带着男青年同父母去劳动,并由姑娘陪伴在身旁,晚上两人在一起谈心,彼此进行了解,建立感情后,男女双方都请媒人。男方媒人去女方家说亲时,背二三十斤米,两束松鼠干巴(八个一束),男方媒人到女方家后,女方请的媒人就出面商谈,共同商量定婚条件。内容是男方是否承担从妻居的义务,若是从妻居,几年时间?什么时候开始?礼品多少?媒人谈妥后,双方家长也同意,便举行订婚仪式。过去,男方一定要履行二至五年从妻居的义务,后来已逐步废除,不过废除的条件是男方增加礼银。从妻居的仪式是很简单的,男子带刀一把,由媒人送到女家,便算是宣布婚姻的开始。但男女同到夫家要举行隆重的仪式。这一天,男家要杀猪一头,招待男女双方的亲戚朋友。男方亲戚每家都送一只鸡,庆祝会举行一天一夜便结束。在结束时,男方将由妻家带来的土布,分给亲朋以示感谢。
莽人妇女在妊娠时,必须遵守一种特殊的习俗,在居屋近旁搭一个芭蕉棚,由丈夫来接生。到临产时,丈夫要与妻同住在芭蕉棚内。已举行过安家仪式的,夫妻同住一夜,第二天妻由后门回到室内;如果是在从妻居时间就妊娠,要在芭蕉棚内住三夜才能进屋。外人在产后三天内来到家里,就要被认作干爹或干妈,主人家要杀鸡举行认干爹干妈的仪式,干爹干妈要根据情况给孩子取名,否则主人家不高兴。
莽人没有离婚的习俗,女人一旦嫁给男人,无论怎样也不能离婚。直到男人死了,寡妇可以再嫁,但其子女须在父家,寡妇的父母还要索取一定的礼钱。
别具特色的装饰
过去,莽人不会织布,做衣服所需的布是向傣族购买的。莽人妇女的服装式样有点像傣族妇女的,但又有自己的风格。上衣瘦短,短到仅遮乳部;袖窄,紧贴肌肉;对开襟多半用硬币作纽扣。下身围黑色围裙,也是十分短小,裙腰仅围臀部附近。生产劳动时,腿上包裹围裙,防虫或草伤害。衣和裙的连接处,有一条叫做“帛”的布带,紧束腰间。颈上带项圈。头顶束一高髻,用红头绳捆住,串珠挂在髻上,表示富有。男子留长发,在脑后打结,如同汉族妇女,有的用黑布作包头围在脑际,有的还带项圈和手镯。现在,在周围其他民族的影响下,有人理短发,戴帽子。过去,无论男女都流行纹饰,用靛叶舂成汁料,先用六根针在嘴部扎刺,将靛汁注入,针伤长好后,纹留在肉内。他们说,纹饰是一种标志,死后可以找到自己的先人。
精致的竹编
莽人用竹篾编织的生活用具,品种繁多,造型美观,做工精细,柔韧耐用,富有浓厚的地方色彩和民族艺术特色。编织时,只见在阳光照耀下篾条似蛟龙戏水,如金蛇飞舞,随着巧手拨弄,一个个篾凳、竹盒、篾箱,一张张篾席、篾垫、篾桌就编织出来了。篾席软如毯,洁似棉,轻如绸,薄似绢,凉如清泉。正面看:大框套小框,展开的正四边形图案;侧面视:角角相扣,“人”字形儿紧相连,可与名牌川席媲美,可与江浙的蒲席竞争,其凉爽宜人不亚于湖南的水竹凉席,柔软适用不次于安徽的“舒席”,可谓物美价廉。难怪居住在热带地方的傣族,几乎每家都有这种莽人编织的竹席。
在莽人的传说里,有这样一个故事,说人类是从天上乘着葫芦降下来的。第一批降下时,不幸被穿山甲吃掉了;第二批降生时,有了第一次教训,不是直接先将人降下来,而是先投下煮熟的南瓜,诱骗穿山甲吃,把它牙齿烫掉,无法吃人。第二批降生的人类,根据降生的先后分兄弟,成为各个民族的祖先。降生时,上天还丢下许多包裹,包着各种生产原料,让各个兄弟去挑选,莽人拣了个大包,里面包的是竹子,所以莽人不论男女老少都会竹篾编织,而且编织出来的东西是那样的精致。