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中学教材的传统观点是,"罢黜百家,独尊儒术"为汉武帝时的基本国策。查阅史料,发现此说值得商榷。汉武帝延续了自秦至汉初的文法吏治国策略,并因统治需要而将其进一步发展为"酷吏政治"。汉武帝"崇儒"之举,仅停留在"缘饰"层面。昭宣以后,随着儒生积极参与政治及文法吏儒生化,文法吏与儒生趋向合流,古代国家治理"刑德并用"的基本模式逐渐形成。