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文章依道德意识的来源，把道德意识分为所谓内在的、社会的和超越的三种；强调先天禀赋中的道德之根是最基本的东西，它不会随民族运会的变迁而变迁，当着社会伦理不再能满足人们的道德要求，人们就会回归具内的自有的道德之根——其不虑而知、不学而能；正是出于这种被孟子称其为“良知”、“良能”的依赖，作者试图论证“羞恶之心”甚至也能同“恻隐之心”一样构成他所推许的内在道德意识的先天来源。