前门大拆迁。
　　人们有各种反映，拆迁方和被拆迁者，都把目光集中在经济问题上，补偿安置费、未来区域经济前景、投入产出比等等，无不为人民币而战；而那些热爱北京文化的人们，把更多的关注投射于北京城市的未来面貌和历史文化存续的问题上。
　　我只是为着自己的一个既定主题而提着相机到处游走的闲人。哦哦，可不是老贾家那个爱吃女孩唇上胭脂的“富贵闲人”，如今的人一旦“闲”下来，不是什么足可称道的事。我干这个自找的闲事，最常遇到的是那些城市边缘人——拾荒者。我给他们拍照，和他们聊天，感受着同一蓝天下不同的人生。这倒不是我有多好奇，而是他们说起家乡的事，我并不陌生，我十七岁就去农村插队，那样的图景和气息早已“溶化在血液里”，采访已成为一种本能。
　　某种意义上，我也是一个拾荒人，捡拾这座城市丢弃的痕迹和瞬间的图景。
　　
　　于是，捡拾到了这批在前门大拆迁时被丢弃的东西、被遗忘的角落：一片狼藉的污秽地面和街道拐角的垃圾堆上，白色的、尸体一样的东西和别的弃物裹挟一处。
　　她们是什么？或者，应该问“它们是什么？”
　　这是有区别的，我刚刚看到这些地上物时，潜意识里是认其为“她们”而非“它们”的，否则，我不会在心底有一种隐隐的触动。
　　物伤其类，大概是这个意思。
　　她们该得到这样的“处理”吗？
　　当那些无比光鲜的时装穿在她们身上的时候，她们迎着所有人倾羡的眼光。只有最精明的购物人才会说：别跟模特比！什么衣服到她们身上都好看！你买走穿在自己身上就不是那么回事了！
　　
　　那时，她们就是人，而且是寻常人不可比的，是所有时装最完美的载体。她们替代走在T台上的那些每天都要吃饭喝水的职业工作者站立在商场里，但她们比后者便宜得多，维护费用几近于零。对许多商人来说，他们也许从未面对面地一睹T台模特之芳容，但这种替代模特，不吃不喝却为商家展示商品之美的“假人”就在他们身边。
　　她们是“假人”。
　　商业塑像其表，玻璃纤维其里，一旦使用价值发生迁移，人们不假思索地看穿其“本质”，并以对待其“本质”之废品的态度决定处理方式：丢弃。
　　
　　丢弃是那样的“自然”和随意。扒掉她们身上华丽的或是蹩脚的服装，随便一推，只等着拆迁工程队的推土机了。
　　没人把她们当什么正经物什。其实人们在逛时装店的时候，有时看到导购小姐未及给模特换好服装而使之裸身而立，不论全身赤露还是半身无衣，都觉出一种不安，因为那场景是对我们所有人的一种不尊重。那一刻，我们视之为自己。
　　那么此际，我们面对这样的图景，可否从容？
　　我不知道。
　　庄周梦为蝴蝶，醒来，不知自己是蝴蝶亦或庄周。
　　这是一个过程，生命的过程。
　　我们自己，有时何尝不是被委弃于地，与污泥秽物相伴呢？甚至，无人知晓。