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《初中语文课程标准》关注学生的全面发展，注重语文素质的整体提高，在“语文课程目标解析”中，它要求学生“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感，学会运用多种阅读方法，初步理解，鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶。发展自己，丰富自己的精神世界。”在具体教学中，教师应如何去身体力行新课程理念呢？方法有多种多样，笔者认为，尤其要念好初中语文阅读教学“三读经”。
一、初读课文，把握内容要“导读”
老师在指导学生初读课文时，应以“导读”为主。在课堂上，首先让学生朗读或默读课文，给学生提出朗读的基本要求或教给学生朗读的方法，比如，要求学生朗读课文时，一是要准确、清楚，使用普通话；二是要自然流畅，节奏停顿恰当合理，语气畅达；三是要能用抑扬顿挫的声调，准确地表达作者的思想感情。如果是默读，也要提出相应的要求，如不动唇，不指读，注意收集信息等。通过这种初读，要求学生能了解文章大概内容，并能用简洁的语言概括出来，能初步把握文章所表达的情感，初步了解人物的性格等。有些文章初读后，学生能粗略地看懂，可是深奥一点的地方，隐含在字里背后的意义，他们就未必能领会，此时，老师也要给学生以指导，三言两语，能使他们开窍就行。教师的“导”要把握方向，指出重点，化解难点；要启迪思维，诱发想象，疏通思路；要给予方法，传授技巧，明确目标。教师要在培养学生的思维能力上下功夫，在具体方法上做到：把握思路，理清层次，训练思维的逻辑性；解析关键词语，挖掘句子含义，训练思维的准确性；采取多媒体教学手段，通过想象意境，训练思维的形象性。教师要让学生带着任务去读，让学生抱着研究目的去读，这样的“导”读，学生的阅读才会有成效。
二、品读课文，增强感悟要“美读”
阅读教学的内容是否厚重，程度如何，直接取决于学生与作品、作者的心灵的沟通、理解程度，要做到这点，“美读”是前提。所谓“美读”，就是把作者的感情在读的时候读出来。而目前阅读教学中普通存在“讲”有余而“读”不足，“析”有余而“感”不足，“练”有余而“品”不足的问题，这都是对美读重视不够。我们并不否认在阅读教学中进行知识传授、技能训练的重要性，但如果脱离了“感”的积淀，那么知识的传授、能力的培养将成为无本之木，无源之水，难以取得实质性提高。
我们所学的文章风格各不相同，这就要求教师要让学生深入揣摩每一篇中的“个中滋味”，有的要读得深沉凝重，有的凄婉悲凉，有的慷慨激昂，有的生动活泼，有的周密严谨，等等。如读《最后一次讲演》时，就应激情喷涌，“拍案而起”，坚定、高昂地再现闻一多怒斥敌人、视死如归的战士形象，而读《茅屋为秋风所破歌》时，就应哀婉低沉，忧郁伤感地再现杜甫郁郁不得志、忧国忧民的爱国诗人的形象。这样用自己的情感与伟大的情感发生共鸣，实现心与心的融会交汇、灵魂对灵魂的告白。
通过美读可以培养学生对自然界的热爱，大自然千资百态，四季景物、风光各异、旖旎动人；山川湖泊、草原沙漠，美不胜收。老舍的《济南的冬天》、鲁彦的《听潮》、柳宗元的《小石潭记》、范仲淹的《岳阳楼记》等篇，描绘了祖国山河的景象、或壮阔、或神奇，或瑰丽，或优美 ，美读的目的就是要再现这如诗如画的场面，培养学生热爱自然、热爱祖国、热爱人民的美好感情。
通过美读可以培养学生对社会生活美的追求，课文中先进人物的伟大理想，高尚情操与光辉业绩，特别是课文中人物形象的美好心灵，都是社会生活美的反映，如鲁迅的《社戏》、《藤野先生》，王愿坚的《七根火柴》，朱自清的《背影》等，我们要通过读来爱作者之所爱，恨作者之所恨，感作者之所感。
三、研读课文，多元理解要“创读”
在当前阅读教学中，大多数教师把阅读看作是能够理解课文作者所要表达的意思，这种阅读是一种重复式阅读，主要是对课文进行客观的解释、复述。仅仅进行这样的阅读，对于阅读教学来说是不够的，应允许学生有差别地读，更要引导学生“创读”。创读就是读者根据自己经验、价值观，所处环境等对课文进行理解，就是在掌握原意的基础上，把作者想说的话说出来，把作者应该想到却没有想到的想出来，让学生读出自己的新颖的东西，强调对课文的理解是多元的。要引导学生进行“创读”，首先要让学生树立“文本没有原意”的思想，由于自己先前的经验，思维方式等的不同，因而即使对相同一篇课文的理解也不会相同，每一个人都有自己不同的理解，为此，应激励学生大胆超越已有的知识框架，对课文进行再创造，使学生对课文的理解更加深刻。当然，不是说对课文的任何理解都是对的，学生能够说出他们进行多种理解的原因就行。其次，鼓励学生利用多元的方式对课文进行理解，要求学生进行创读，就是要求学生采用多种方式理解课文，然后把所获得的理解综合起来，从而得到对课文更深刻的理解。再次，要让每一个学生在教学中都有自己的声音，采用对话式的教学方式，让学生自由发表对课文意义的理解，然后大家一起讨论，使教学过程形成一个对话式教学过程，允许多种答案存在，充分发挥学生在阅读教学中的创造性。
实践证明，在初中语文阅读教学中，念好“三读经”，是一种行之有效的阅读教学方法，这能大力培养学生具有感悟、理解、欣赏和评价的能力，从而解决初中语文教学中的“老大难”——“阅读能力难以提高”的问题。
一、初读课文，把握内容要“导读”
老师在指导学生初读课文时，应以“导读”为主。在课堂上，首先让学生朗读或默读课文，给学生提出朗读的基本要求或教给学生朗读的方法，比如，要求学生朗读课文时，一是要准确、清楚，使用普通话；二是要自然流畅，节奏停顿恰当合理，语气畅达；三是要能用抑扬顿挫的声调，准确地表达作者的思想感情。如果是默读，也要提出相应的要求，如不动唇，不指读，注意收集信息等。通过这种初读，要求学生能了解文章大概内容，并能用简洁的语言概括出来，能初步把握文章所表达的情感，初步了解人物的性格等。有些文章初读后，学生能粗略地看懂，可是深奥一点的地方，隐含在字里背后的意义，他们就未必能领会，此时，老师也要给学生以指导，三言两语，能使他们开窍就行。教师的“导”要把握方向，指出重点，化解难点；要启迪思维，诱发想象，疏通思路；要给予方法，传授技巧，明确目标。教师要在培养学生的思维能力上下功夫，在具体方法上做到：把握思路，理清层次，训练思维的逻辑性；解析关键词语，挖掘句子含义，训练思维的准确性；采取多媒体教学手段，通过想象意境，训练思维的形象性。教师要让学生带着任务去读，让学生抱着研究目的去读，这样的“导”读，学生的阅读才会有成效。
二、品读课文，增强感悟要“美读”
阅读教学的内容是否厚重，程度如何，直接取决于学生与作品、作者的心灵的沟通、理解程度，要做到这点，“美读”是前提。所谓“美读”，就是把作者的感情在读的时候读出来。而目前阅读教学中普通存在“讲”有余而“读”不足，“析”有余而“感”不足，“练”有余而“品”不足的问题，这都是对美读重视不够。我们并不否认在阅读教学中进行知识传授、技能训练的重要性，但如果脱离了“感”的积淀，那么知识的传授、能力的培养将成为无本之木，无源之水，难以取得实质性提高。
我们所学的文章风格各不相同，这就要求教师要让学生深入揣摩每一篇中的“个中滋味”，有的要读得深沉凝重，有的凄婉悲凉，有的慷慨激昂，有的生动活泼，有的周密严谨，等等。如读《最后一次讲演》时，就应激情喷涌，“拍案而起”，坚定、高昂地再现闻一多怒斥敌人、视死如归的战士形象，而读《茅屋为秋风所破歌》时，就应哀婉低沉，忧郁伤感地再现杜甫郁郁不得志、忧国忧民的爱国诗人的形象。这样用自己的情感与伟大的情感发生共鸣，实现心与心的融会交汇、灵魂对灵魂的告白。
通过美读可以培养学生对自然界的热爱，大自然千资百态，四季景物、风光各异、旖旎动人；山川湖泊、草原沙漠，美不胜收。老舍的《济南的冬天》、鲁彦的《听潮》、柳宗元的《小石潭记》、范仲淹的《岳阳楼记》等篇，描绘了祖国山河的景象、或壮阔、或神奇，或瑰丽，或优美 ，美读的目的就是要再现这如诗如画的场面，培养学生热爱自然、热爱祖国、热爱人民的美好感情。
通过美读可以培养学生对社会生活美的追求，课文中先进人物的伟大理想，高尚情操与光辉业绩，特别是课文中人物形象的美好心灵，都是社会生活美的反映，如鲁迅的《社戏》、《藤野先生》，王愿坚的《七根火柴》，朱自清的《背影》等，我们要通过读来爱作者之所爱，恨作者之所恨，感作者之所感。
三、研读课文，多元理解要“创读”
在当前阅读教学中，大多数教师把阅读看作是能够理解课文作者所要表达的意思，这种阅读是一种重复式阅读，主要是对课文进行客观的解释、复述。仅仅进行这样的阅读，对于阅读教学来说是不够的，应允许学生有差别地读，更要引导学生“创读”。创读就是读者根据自己经验、价值观，所处环境等对课文进行理解，就是在掌握原意的基础上，把作者想说的话说出来，把作者应该想到却没有想到的想出来，让学生读出自己的新颖的东西，强调对课文的理解是多元的。要引导学生进行“创读”，首先要让学生树立“文本没有原意”的思想，由于自己先前的经验，思维方式等的不同，因而即使对相同一篇课文的理解也不会相同，每一个人都有自己不同的理解，为此，应激励学生大胆超越已有的知识框架，对课文进行再创造，使学生对课文的理解更加深刻。当然，不是说对课文的任何理解都是对的，学生能够说出他们进行多种理解的原因就行。其次，鼓励学生利用多元的方式对课文进行理解，要求学生进行创读，就是要求学生采用多种方式理解课文，然后把所获得的理解综合起来，从而得到对课文更深刻的理解。再次，要让每一个学生在教学中都有自己的声音，采用对话式的教学方式，让学生自由发表对课文意义的理解，然后大家一起讨论，使教学过程形成一个对话式教学过程，允许多种答案存在，充分发挥学生在阅读教学中的创造性。
实践证明，在初中语文阅读教学中，念好“三读经”，是一种行之有效的阅读教学方法，这能大力培养学生具有感悟、理解、欣赏和评价的能力，从而解决初中语文教学中的“老大难”——“阅读能力难以提高”的问题。