战国时，齐王派淳于髡献鹄于楚王，以示友好。谁知途中，淳于髡不小心竟让鹄破笼而出，冲天而去。淳于髡思索再三，还是手提空笼去见楚王。淳于髡对楚王说：“齐王派我献鹄，不慎失鹄，本想自杀，又怕人说楚王因鸟兽之故伤了使臣，想另买一种鸟来顶替，又觉得不妥，想逃之别国，又怕两国因我而伤了和气，所以前来道明实情甘愿领罪。”
　　楚王见齐国使臣如此信义，不仅没有怪罪反而重赏了淳于髡。
　　上述这则讲诚信的典故虽然远了点，但古为今用，仍不失现实意义。
　　说真的，淳于髡能做到这一步，是十分难能可贵的。因为作为一个齐国向楚国敬献礼品的使臣，在途中却把礼品丢失，这是一件严重的事！按那时的常情,回齐国和去楚国都只有一条死路。在生与死的考验面前，淳于髡确实有二条活路可走。一是逃之夭夭，从此隐姓埋名，这在当时也是行得通的。二是花钱另外买一只鹄献给楚王，尽管弄虚作假，也还是能蒙混过关的。想必在当时，淳于髡是经过激烈思想斗争的。但最后淳于髡选择了诚信，实际上也就选择了死亡。把诚信看得比生命还重要，足见淳于髡的人品。当然，后来，开明的楚王重赏了诚信至上的淳于髡，这是淳于髡所事先没有想到的。
　　说实际的，以诚信为本的中华民族并不乏淳于髡式的诚信之士。如马寅初，彭德怀，他们都把讲真话看得比自己的生命还重要。可惜的是，他们的诚信并没有获得淳于髡那样的重赏。马寅初，彭德怀他们的遭遇，也许就是诚信遭殃，弄虚作假吃香的开始。
　　一句“不做假帐”的期待，说明做假账已不是秘密；一句“不说假话”的告诫，说明人们已经听到了太多的假话。至于在机关说真话难的现象，更说明我们尚未形成一种讲诚信、讲真话的好风气。因此，有必要重温“淳于髡失鹄”这则典故，从中体味做人的真谛，诚信的真谛。如此，事业福焉。
　　
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　　魏信德
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　　2007-02-03