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[摘 要] 马克思金融资本理论是以马克思有关货币资本、信用等理论为基础，是马克思主义经济学的重要组成部分。随着时代的发展，特别是第三次工业革命和大数据时代的到来，世界经济的运行发生了彻底的改变，金融资本表现出国际化的特征，并与国家制度紧密结合在了一起。就目前而言，仅仅用一个学科的观点来分析金融资本，是有一定的狭隘性的，因此，从马克思的视角对金融资本理论进行深入研究，有助于我们更科学地认识金融资本，理解资本主义经济危机，以及对研究在今天的历史条件下所呈现的金融危机，具有重要的理论和实践意义。
[关键词] 金融资本理论;金融资本
中图分类号：F83 文献标识码：A 文章编号：1674-1722（2021）15-0027-03
随着社会经济的迅猛发展，资本日益崛起，金融资本逐渐成为资本的主导形态，深刻支配着资本、世界和人本身，成为当代世界的主宰，呈现出崭新的逻辑特征。金融资本研究需要马克思主义哲学的视角，马克思主义哲学也需要研究金融资本。
马克思创造出了马克思主义金融资本理论的主要内容和方法论基础，而列宁在继承马克思理论的基础上更进一步完善了马克思主义金融资本理论。列宁曾认为，垄断是金融资本创造的核心本质，要做到垄断资本主义就一定要控制货币资本。现如今，金融资本的迅猛发展，与垄断资本主义密不可分，而资本主义也已经成长为一个全球性的金融垄断体系，金融资本的主导地位被无限放大。金融资本无处不在，所以很多国内外的学者把当代资本主义戏称为“国际金融垄断资本主义”。在新的国际形势和新的历史条件下，用马克思主义金融资本理论来更科学地理解现代资本主义经济的新特征、新矛盾和新趋势，对于理解当今世界金融资本具有重要意义。
一、什么是金融资本
要认识金融资本，首先要对资本和金融有一定的了解。在当今世界，资本的力量愈发强大，“灰犀牛”“黑天鹅”事件接连不断，“后真相”时代慢慢到来。审视不断发生的“后真相”现象，我们不难发现，其背后都有着资本的力量助推。无论是娱乐至死还是流量至上，亦或者是新闻报道的反转、反转、再反转，都离不开资本的推波助澜。那么，什么是资本呢？根据《汉语词典》的释义，资本是指“经营工商业的本钱”“牟取利益的凭借”。亚当·斯密等古典经济学家一致认为，资本就是通过劳动力的积累，给所有者带来一定的利润，但是马克思给出了不同的见解，“作为权力象征的资本”是一种可以带来剩余价值的价值，是物的外表掩盖下的一种人与人之间的特定的生产关系。马克思在《资本论》一书中指出“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，批判“资本是死劳动，像吸血鬼一样，必须吸收活的劳动，方才活得起来，并且吸收得愈多，它的活力就愈大”，它体现了资本家对工人的剥削关系[1]。从现象上说，资本是货币和生产资料，但必须明确的是，货币和生产资料本身并不是资本，它只有在资本主义社会这个特殊的环境中才能变成资本，因为劳动变成了商品，而货币和生产资料成为资本家剥削工人的工具。
如果说资本统治着世界，那么金融资本则支配了资本。金融化是当代资本主义世界最核心、最关键的变化之一。而随着金融资本的逐步崛起，学者们日益关注和研究金融资本。那么，什么是金融资本呢？简单而言，金融资本是在资本主义向帝国主义阶段的过渡中，逐步形成的一种资本形式，它随着工业资本的不断集中并走向垄断银行，也不断地进行资本集中并走向垄断。在《金融资本》中，希法亭将金融资本定义为：“银行也不得不把它们资本的一个不断增长的部分固定在产业之中。因此，银行在越来越大的程度上变成产业资本家。把通过这种途径实际转换为产业资本的银行资本，即货币形式的资本”[2]。而在《列宁选集》中这样描述金融资本，“生产的集中;从集中生长起来的垄断;银行和工业日益融合或者说长合在一起，这就是金融资本产生的历史和这一概念的内容”[3]。
简而言之，金融资本是由银行体系和工业资本介入、合并而形成最优形态的垄断资本。随着时代的发展，金融资本已经取代了产业资本，成为一种新的垄断形式。所有这些都是基于生产和资本的集中和垄断。在产业资本集中的情况下，银行无法提供充足的资金来源，银行资本也无法做到集中或垄断。产业资本的集中和垄断从一开始就形成了，而且它与银行有着密切的联系。工业资本和银行资本在形成垄断之后，它们之间的关系发生了质的变化。随着工业资本和银行资本的不断渗透，最终积累起来变成了金融资本。在经济全球化的今天，金融资本全球化是国际资本流动发展的一个重要而关键的环节。
二、马克思金融资本理论研究的必要性
随着金融资本的逐步崛起，经济学、政治学、社会学和法学等各门社会科学乃至一些自然科学，都对金融资本及其相关问题作了较为丰富的研究。特别是经济学领域，对金融资本作了大量的研究，并取得了丰富的果實。正是因为经济学对金融资本的研究硕果累累，导致一些人产生了错觉：只有经济学才有能力和资格研究金融资本。而与此相反，在金融资本的研究领域中，马克思主义哲学对金融资本理论的研究则显得黯然失色。一般而言，对金融资本的马克思主义哲学研究往往是同其他学科交叉在一起的，相互交融，难以分割开来。与经济学相比较，无论是国外还是国内，马克思主义哲学对金融资本的研究的确有所欠缺。这就需要国内外的学者加以重视，加强从马克思主义哲学的角度来研究金融资本。
国内外对金融资本的研究主要是在经济领域，相对于马克思主义哲学对金融资本的研究，经济学相对全面。然而，任何学科都不可避免地具有学科局限，经济学对金融资本的研究也不例外。而且，这种狭隘性表现得非常明显。但各门学科也都具有自己学科的独特视角，所以马克思主义哲学对金融资本的研究也拥有不可替代的地位和不可或缺的价值。站在不同的角度看待事物会带来不同的结果，有些问题只有从恰当的视角出发，才能获得较为深入的认识。从马克思主义哲学的视角出发来研究金融资本，会给大众带来更加科学、创新的认识。 金融资本需要马克思主义哲学视角的研究。对金融资本的驾驭与超越，是当代人类自我认识和自我提升的基本途径和方式。哲学能够从人与世界发展的高度，总体地、根本地、提前地审视金融资本及其相关的问题，从而更加深刻地理解其本质和内涵。马克思主义哲学对金融资本的研究，具有其他学科所没有优点，能够同它们相互补充，在一定程度上提升研究的深度和价值。因此，有必要借助马克思主义哲学来透视金融资本，用以提升自身的生存状态。虽然经济学对金融资本的研究不可避免地涉及某些马克思主义哲学的思考，尤其是在马克思主义政治经济学方面，但是是不自觉的、零散的和有限的，受限制于自身学科范围之内，缺乏系统性，还需要开展专门的、系统性的哲学研究。
另一方面，哲学也需要研究金融资本。哲学要想为人所接受和喜爱，就得努力实现人对他的希望，从根本上抓住人。马克思主义哲学是“现实的人及其历史发展的科学”[4]，以现实的人和人的现实为研究对象。而在当代，金融资本对人与世界的支配和形塑，就是人类生存和发展最核心的现实。哲学必须紧紧抓住这个根本和现实。人渴望通达解放、自由和幸福，然而，解放、自由和幸福都基于对束缚和奴役的挣脱与超越。唯有从金融资本造成的枷锁中挣脱出来，人才能获得相对的自由、解放和幸福。而这就是马克思主义哲学的职责。可以认为，金融资本是当代马克思主义哲学研究的重要生长点[5]。
总之，人应该把哲学作为认识和应对金融资本的思想指南，哲学也应该把对金融资本的解剖和理解作为实现自我的行动方向。
三、当代中国马克思主义金融资本理论研究现状
目前，中国马克思主义金融资本理论的研究，主要形成了一定的思想研究（对现当代重要金融资本思想的研究）、理论研究（对金融资本理论的建构）和现实研究（以金融资本理论对现实问题的研究）三种路向[6]。当然，这三种路向并不是截然分割的，而是交织在一起，不能单独分割来看。与这三种研究路向相一致，目前所取得的成果主要有三个方面：
一是梳理了马克思主义金融资本思想。在上述三种研究路向中，第一种路向最为明晰。研究的角度是对马克思、希法亭、斯威齐、福斯特和哈维等马克思主义理论家金融资本（批判）思想的清理。愈来愈多的学者将金融资本批判视为马克思主义哲学当代形态的关键内容[7]，认定为当代马克思主义哲学理论研究的重要范式和观照现实的基本路径[8]。
二是形成了若干以马克思主义金融资本理论为基础的金融资本理论。以马克思主义金融资本基本原理为指导，中国当代马克思主义哲学研究者立足于金融资本的最新变化，生成了对金融资本若干基础理论的理解，包括金融资本的涵义、特征与逻輯，人与世界的金融化等重要的理论难题，初步形成了具有时代和民族特色的马克思主义金融资本哲学[9]。
三是以金融资本为理论武器解剖了当代世界与当代性课题。绝大多数学者认为金融资本有力宰制着现代世界，是诸多当代性问题产生和衍变的根源，主张从金融资本角度分析和解决经济、政治、文化和生态等领域的问题。金融资本也真正成为剖析众多现实问题的利器[10]。
但总体而言，我们需要清醒地看到，当前中国马克思主义哲学对金融资本的研究尚处于起步阶段，亟待进一步加强，并提升研究水准。在这个问题领域中，还有诸多重要的理论和现实问题需要研究和回答，众多核心的思想和理念需要澄清和形成，许多关键的方法和原则需要探索和确立。
对金融资本的马克思主义哲学研究，既是当代人类发展的呼唤，也是中国马克思主义哲学发展的需求。真正的哲学不会躺在功劳簿上停滞不前。在世界已经进入金融资本时代的半个世纪之时，马克思主义哲学再不对金融资本加以足够的重视和研究。这甚至可能导致我们贻误理论研究和实践超越的大好时机。只研究资本及其逻辑而不研究金融资本及其逻辑的哲学，无法真正实现对当代资本和当代世界的深入理解，更无法真正实现对当代人类的现实关切和终极关怀。
四、结语
综上所述，将对资本的研究进一步推进到金融资本的层面，开展对金融资本的研究并不断加以推进和深化，是当代中国马克思主义哲学发展的迫切要求与重要路径。对于中国马克思主义哲学研究而言，从资本到金融资本，是一次重要的视域转换和重心转移，甚至具有某种程度上的范式转化的意义。我们有必要从历史演进和理论发展的高度，切实地开展对金融资本系统深入的哲学研究。这是当代中国马克思主义哲学的时代责任与理论担当。对马克思金融资本理论进行深入的研究，有利于科学地认识、理解当代资本主义发展的新特征、新矛盾和新趋势，尤其是对于科学研究全球性的金融危机，具有十分重要的现实意义。
参考文献：
[1] 卡尔·马克思.资本论·政治经济学批判[M].北京：人民出版社，2004.
[2] 鲁道夫·希法亭.金融资本[M].北京：商务印书馆，1994.
[3] 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.列宁选集1-4卷（第三版修订版）[M].北京：人民出版社，2012.
[4] 马克思恩格斯选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.
[5] 张曙光.生存哲学——走向本真的存在[M].云南：云南人民出版社，2001.
[6] 丰雷.经济金融化背景下美国经济危机的根源研究[D].西南财经大学，2010.
[7] 马克思.资本论（第一卷）[M].北京：人民出版社，2004.
[8] 马克思.资本论（第二卷）[M].北京：人民出版社，2004.
[9] 马克思.资本论（第三卷）[M].北京：人民出版社，2004.
[10] （奥地利）鲁道夫·希法亭.金融资本[M].北京：华夏出版社，2010.
[关键词] 金融资本理论;金融资本
中图分类号：F83 文献标识码：A 文章编号：1674-1722（2021）15-0027-03
随着社会经济的迅猛发展，资本日益崛起，金融资本逐渐成为资本的主导形态，深刻支配着资本、世界和人本身，成为当代世界的主宰，呈现出崭新的逻辑特征。金融资本研究需要马克思主义哲学的视角，马克思主义哲学也需要研究金融资本。
马克思创造出了马克思主义金融资本理论的主要内容和方法论基础，而列宁在继承马克思理论的基础上更进一步完善了马克思主义金融资本理论。列宁曾认为，垄断是金融资本创造的核心本质，要做到垄断资本主义就一定要控制货币资本。现如今，金融资本的迅猛发展，与垄断资本主义密不可分，而资本主义也已经成长为一个全球性的金融垄断体系，金融资本的主导地位被无限放大。金融资本无处不在，所以很多国内外的学者把当代资本主义戏称为“国际金融垄断资本主义”。在新的国际形势和新的历史条件下，用马克思主义金融资本理论来更科学地理解现代资本主义经济的新特征、新矛盾和新趋势，对于理解当今世界金融资本具有重要意义。
一、什么是金融资本
要认识金融资本，首先要对资本和金融有一定的了解。在当今世界，资本的力量愈发强大，“灰犀牛”“黑天鹅”事件接连不断，“后真相”时代慢慢到来。审视不断发生的“后真相”现象，我们不难发现，其背后都有着资本的力量助推。无论是娱乐至死还是流量至上，亦或者是新闻报道的反转、反转、再反转，都离不开资本的推波助澜。那么，什么是资本呢？根据《汉语词典》的释义，资本是指“经营工商业的本钱”“牟取利益的凭借”。亚当·斯密等古典经济学家一致认为，资本就是通过劳动力的积累，给所有者带来一定的利润，但是马克思给出了不同的见解，“作为权力象征的资本”是一种可以带来剩余价值的价值，是物的外表掩盖下的一种人与人之间的特定的生产关系。马克思在《资本论》一书中指出“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，批判“资本是死劳动，像吸血鬼一样，必须吸收活的劳动，方才活得起来，并且吸收得愈多，它的活力就愈大”，它体现了资本家对工人的剥削关系[1]。从现象上说，资本是货币和生产资料，但必须明确的是，货币和生产资料本身并不是资本，它只有在资本主义社会这个特殊的环境中才能变成资本，因为劳动变成了商品，而货币和生产资料成为资本家剥削工人的工具。
如果说资本统治着世界，那么金融资本则支配了资本。金融化是当代资本主义世界最核心、最关键的变化之一。而随着金融资本的逐步崛起，学者们日益关注和研究金融资本。那么，什么是金融资本呢？简单而言，金融资本是在资本主义向帝国主义阶段的过渡中，逐步形成的一种资本形式，它随着工业资本的不断集中并走向垄断银行，也不断地进行资本集中并走向垄断。在《金融资本》中，希法亭将金融资本定义为：“银行也不得不把它们资本的一个不断增长的部分固定在产业之中。因此，银行在越来越大的程度上变成产业资本家。把通过这种途径实际转换为产业资本的银行资本，即货币形式的资本”[2]。而在《列宁选集》中这样描述金融资本，“生产的集中;从集中生长起来的垄断;银行和工业日益融合或者说长合在一起，这就是金融资本产生的历史和这一概念的内容”[3]。
简而言之，金融资本是由银行体系和工业资本介入、合并而形成最优形态的垄断资本。随着时代的发展，金融资本已经取代了产业资本，成为一种新的垄断形式。所有这些都是基于生产和资本的集中和垄断。在产业资本集中的情况下，银行无法提供充足的资金来源，银行资本也无法做到集中或垄断。产业资本的集中和垄断从一开始就形成了，而且它与银行有着密切的联系。工业资本和银行资本在形成垄断之后，它们之间的关系发生了质的变化。随着工业资本和银行资本的不断渗透，最终积累起来变成了金融资本。在经济全球化的今天，金融资本全球化是国际资本流动发展的一个重要而关键的环节。
二、马克思金融资本理论研究的必要性
随着金融资本的逐步崛起，经济学、政治学、社会学和法学等各门社会科学乃至一些自然科学，都对金融资本及其相关问题作了较为丰富的研究。特别是经济学领域，对金融资本作了大量的研究，并取得了丰富的果實。正是因为经济学对金融资本的研究硕果累累，导致一些人产生了错觉：只有经济学才有能力和资格研究金融资本。而与此相反，在金融资本的研究领域中，马克思主义哲学对金融资本理论的研究则显得黯然失色。一般而言，对金融资本的马克思主义哲学研究往往是同其他学科交叉在一起的，相互交融，难以分割开来。与经济学相比较，无论是国外还是国内，马克思主义哲学对金融资本的研究的确有所欠缺。这就需要国内外的学者加以重视，加强从马克思主义哲学的角度来研究金融资本。
国内外对金融资本的研究主要是在经济领域，相对于马克思主义哲学对金融资本的研究，经济学相对全面。然而，任何学科都不可避免地具有学科局限，经济学对金融资本的研究也不例外。而且，这种狭隘性表现得非常明显。但各门学科也都具有自己学科的独特视角，所以马克思主义哲学对金融资本的研究也拥有不可替代的地位和不可或缺的价值。站在不同的角度看待事物会带来不同的结果，有些问题只有从恰当的视角出发，才能获得较为深入的认识。从马克思主义哲学的视角出发来研究金融资本，会给大众带来更加科学、创新的认识。 金融资本需要马克思主义哲学视角的研究。对金融资本的驾驭与超越，是当代人类自我认识和自我提升的基本途径和方式。哲学能够从人与世界发展的高度，总体地、根本地、提前地审视金融资本及其相关的问题，从而更加深刻地理解其本质和内涵。马克思主义哲学对金融资本的研究，具有其他学科所没有优点，能够同它们相互补充，在一定程度上提升研究的深度和价值。因此，有必要借助马克思主义哲学来透视金融资本，用以提升自身的生存状态。虽然经济学对金融资本的研究不可避免地涉及某些马克思主义哲学的思考，尤其是在马克思主义政治经济学方面，但是是不自觉的、零散的和有限的，受限制于自身学科范围之内，缺乏系统性，还需要开展专门的、系统性的哲学研究。
另一方面，哲学也需要研究金融资本。哲学要想为人所接受和喜爱，就得努力实现人对他的希望，从根本上抓住人。马克思主义哲学是“现实的人及其历史发展的科学”[4]，以现实的人和人的现实为研究对象。而在当代，金融资本对人与世界的支配和形塑，就是人类生存和发展最核心的现实。哲学必须紧紧抓住这个根本和现实。人渴望通达解放、自由和幸福，然而，解放、自由和幸福都基于对束缚和奴役的挣脱与超越。唯有从金融资本造成的枷锁中挣脱出来，人才能获得相对的自由、解放和幸福。而这就是马克思主义哲学的职责。可以认为，金融资本是当代马克思主义哲学研究的重要生长点[5]。
总之，人应该把哲学作为认识和应对金融资本的思想指南，哲学也应该把对金融资本的解剖和理解作为实现自我的行动方向。
三、当代中国马克思主义金融资本理论研究现状
目前，中国马克思主义金融资本理论的研究，主要形成了一定的思想研究（对现当代重要金融资本思想的研究）、理论研究（对金融资本理论的建构）和现实研究（以金融资本理论对现实问题的研究）三种路向[6]。当然，这三种路向并不是截然分割的，而是交织在一起，不能单独分割来看。与这三种研究路向相一致，目前所取得的成果主要有三个方面：
一是梳理了马克思主义金融资本思想。在上述三种研究路向中，第一种路向最为明晰。研究的角度是对马克思、希法亭、斯威齐、福斯特和哈维等马克思主义理论家金融资本（批判）思想的清理。愈来愈多的学者将金融资本批判视为马克思主义哲学当代形态的关键内容[7]，认定为当代马克思主义哲学理论研究的重要范式和观照现实的基本路径[8]。
二是形成了若干以马克思主义金融资本理论为基础的金融资本理论。以马克思主义金融资本基本原理为指导，中国当代马克思主义哲学研究者立足于金融资本的最新变化，生成了对金融资本若干基础理论的理解，包括金融资本的涵义、特征与逻輯，人与世界的金融化等重要的理论难题，初步形成了具有时代和民族特色的马克思主义金融资本哲学[9]。
三是以金融资本为理论武器解剖了当代世界与当代性课题。绝大多数学者认为金融资本有力宰制着现代世界，是诸多当代性问题产生和衍变的根源，主张从金融资本角度分析和解决经济、政治、文化和生态等领域的问题。金融资本也真正成为剖析众多现实问题的利器[10]。
但总体而言，我们需要清醒地看到，当前中国马克思主义哲学对金融资本的研究尚处于起步阶段，亟待进一步加强，并提升研究水准。在这个问题领域中，还有诸多重要的理论和现实问题需要研究和回答，众多核心的思想和理念需要澄清和形成，许多关键的方法和原则需要探索和确立。
对金融资本的马克思主义哲学研究，既是当代人类发展的呼唤，也是中国马克思主义哲学发展的需求。真正的哲学不会躺在功劳簿上停滞不前。在世界已经进入金融资本时代的半个世纪之时，马克思主义哲学再不对金融资本加以足够的重视和研究。这甚至可能导致我们贻误理论研究和实践超越的大好时机。只研究资本及其逻辑而不研究金融资本及其逻辑的哲学，无法真正实现对当代资本和当代世界的深入理解，更无法真正实现对当代人类的现实关切和终极关怀。
四、结语
综上所述，将对资本的研究进一步推进到金融资本的层面，开展对金融资本的研究并不断加以推进和深化，是当代中国马克思主义哲学发展的迫切要求与重要路径。对于中国马克思主义哲学研究而言，从资本到金融资本，是一次重要的视域转换和重心转移，甚至具有某种程度上的范式转化的意义。我们有必要从历史演进和理论发展的高度，切实地开展对金融资本系统深入的哲学研究。这是当代中国马克思主义哲学的时代责任与理论担当。对马克思金融资本理论进行深入的研究，有利于科学地认识、理解当代资本主义发展的新特征、新矛盾和新趋势，尤其是对于科学研究全球性的金融危机，具有十分重要的现实意义。
参考文献：
[1] 卡尔·马克思.资本论·政治经济学批判[M].北京：人民出版社，2004.
[2] 鲁道夫·希法亭.金融资本[M].北京：商务印书馆，1994.
[3] 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.列宁选集1-4卷（第三版修订版）[M].北京：人民出版社，2012.
[4] 马克思恩格斯选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.
[5] 张曙光.生存哲学——走向本真的存在[M].云南：云南人民出版社，2001.
[6] 丰雷.经济金融化背景下美国经济危机的根源研究[D].西南财经大学，2010.
[7] 马克思.资本论（第一卷）[M].北京：人民出版社，2004.
[8] 马克思.资本论（第二卷）[M].北京：人民出版社，2004.
[9] 马克思.资本论（第三卷）[M].北京：人民出版社，2004.
[10] （奥地利）鲁道夫·希法亭.金融资本[M].北京：华夏出版社，2010.