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摘 要：文章论述总结了广西民族地域环境设计探索之路：民族地域之美学特征的研究和探求；民族地域之艺术意蕴的借鉴和创新民族地域风格之设计原则的坚持和发展。
关键词：民族地域环境设计；研究；创新；发展
一、民族风格之艺术意蕴的研究与探求
关于民族化、地域化的建筑室内设计是多年来中国室内设计界争论颇多的议题，目前存在着几种不同基至对立的观点。否定派认为民族风格不值得提倡，它是时代地域产生的政治、经济发展的阶段性产物，一旦社会转型，功能扩大，建筑材料更新及工艺技术演进，就会过时。肯定派认为设计中民族风格应大力提倡，所谓风格形成是特定时空与人类互动留下的心理积淀，是文明探索创造的集体记忆的结晶，如同物种的面貌体型难以磨灭。只有从小到家居陈设、私室空间，大到公共建筑、都市规划，各方面保持其民族的风格，我们才能有归宿感、亲切感、认同感。创新派认为民族风格的形成既是一个持续演变的过程，同时又是一个海纳百川的整合过程，不能一味否定也不能一味肯定，只有综合分析，完整把握，追根寻源，纵向审视，放眼世界，横向思维，才能找到设计中民族风格的发展道路，才能找到现代社会中民族风格设计的应有位置，在不断实践中走出一条适合社会经济发展，满足历史文化传承的、中国的、现代的室内设计之路。
民族风格的形成有文化心理的成分，又有技术材料工艺的因素。广西是少数民族众多的地区，历史上为百越之地，本地域的居民与长江流域迁徙而来的其他民族在文化上互相交流，融合创造，结合广西自然的气候、地理、物产，产生出富有魅力的八桂风格，归结起来就是淳朴、野性、率真、巧妙。大凡考察过广西少数民族村寨民居的学者专家都会有深刻的体验。
二、民族风格之美学特征的借鉴与创新
成熟的风格式作品，给人的第一感觉是独特及鲜明，简言之是个性化和与众不同的面貌之呈现；第二感觉是连贯而流畅，总概说是造型、色彩、材料工艺的协调，过渡自然不造作。第一感觉主要是外在的形态第二感觉主要是内在的含量。如能把握这两点，即可以说成功在握了。
相关建筑研究专家对这些村寨的整体特征进行考察研究后认为：叠、挑、架、透是其风格的四大特征。叠——村寨建筑之间层层叠叠，紧密相连，一间挨着一间，高密度的布局为其他地区建筑所罕见，主要是出于集体安全、防止外族侵扰以及节省用地、便于管理的目的。另外，密集的村寨屋块与田野舒展的线条互为呼应，人工与自然和谐相处韵致天成，形成有独特美学价值的聚落形式。而单体建筑中“叠”之集大成者为村寨中用于祭祀、庆典、婚宴、议事的公共建筑鼓楼，其屋顶不断上收重叠，以至达到十三层之多，又向上舒展，最后归聚成别致小巧攒尖屋顶，整个建筑高耸而奇丽。挑——即建筑挑檐很深，功能上主要是防雨、遮阳，应对地域高温多雨的气侯。这样在造型上显得很轻巧，有一种飞动感，这是对材料特性的纯熟的应用，充分发挥了木材横向的伸展性，争取到了功能的极大化。架——侗族建筑主要使用木架结构，先是木柱立地，用柱的长短调整水平面，然后横梁交集，层层往上构建。这样的造作形式，不仅上下架构，而且左右架通，前后架空。在高密度的村寨布局下，构架式建筑能保持气流畅顺，通风散热，即使是炎炎夏日，村寨之中也觉得凉风习习，形成了密可透风的现象，充分改善了环境的小气候。全国重点文物三江程阳风雨桥，飞架于溪流之上，梁柱森森，檐檩根根，线条纵横，巧妙穿插体现了构造带出的艺术魅力。透——在侗寨，木格错落、漏窗掩映、楼梯疏朗、木梁柱兀立、墙篱参差，到处走光，整个室内的气氛恍惚不定，光影斑驳。这些建筑风格韵味，大大超越了常态的审美原则，显现出一种无保留的率性与野趣，值得我们借鉴和思考。
三、民族风格之设计原则的坚持和发展
设计要从研究探索的角度，在更大空间范围内，完整地表达民族风格继承和发展的设计理念。民族风格设计原则之坚持和发展的三个基本共识：
1.在设计取向上求“道”。把握好空间整体设计，首要是寻找地域文化的关联性作为构思创意的切人点。建筑色彩和材料、形制上必然存在着文化的联系，这就是“道”之所在。具体做法是：对外，全力争取各个规划、管理部门对建筑民族风格设计创新的支持，力陈设计师对建筑规划外在位置与环境、经济、旅游、生态各方面要素的理性分析，集思广益，据理力争，晓明利弊，陈之有“道”。对内，要求设计师恰如其分地将建筑空间造型，内部功能布局，与体量、尺度、形态、特征、轮廓、材质、色彩之间各项要素进行量化的表达，精心设计，思路明晰，有板有眼，言之有据，才能入“道”，进人设计的操作程序。
2.在设计过程中求“导”。因势利导，因地制宜，是中国民族建筑的优秀传统之一，是设计的精髓所在。这对于我们考察整体环境，在分析山形水貌中寻求建筑与自然的协调关系是十分重要的一环。因势利导的结果是山环水抱、楼宇高耸的建筑意象的实现。
3.在设计实施中求“到”。往往有这样的情况，设计师的方案及图纸都表现得不错，但当其建成之后，由于工艺技术跟不上，与构思相差远，主要原因是设计师缺乏对施工过程的全程监理指导。民族风格的环境艺术设计项目，设计师现场到位率往往关系到工程的艺术质量。由于民族风格建筑工艺的特珠性，技术的难度大，现场涉及许多线形的微妙变化，色彩涂饰的细小差别，工艺技术的枝节处理，设计师的到位参与，对难题的解决十分重要。“到”字体现了对設计原则的坚持，重视细节是民族风格建筑的特色，是发展民族风格设计的前提。
参考文献：
[1]柒万里.全国高等院校艺术优秀论文选（2010）[M].广西：广西美术出版社，2010：89.
[2]张柏如.侗族建筑艺术[M].湖南：湖南美术出版社，2004：27.
作者简介：
严康（1985.08—），男，职称：讲师，学位：硕士研究生，单位：广西科技大学艺术与文化传播学院，研究方向：广西少数民族地域环境设计。
关键词：民族地域环境设计；研究；创新；发展
一、民族风格之艺术意蕴的研究与探求
关于民族化、地域化的建筑室内设计是多年来中国室内设计界争论颇多的议题，目前存在着几种不同基至对立的观点。否定派认为民族风格不值得提倡，它是时代地域产生的政治、经济发展的阶段性产物，一旦社会转型，功能扩大，建筑材料更新及工艺技术演进，就会过时。肯定派认为设计中民族风格应大力提倡，所谓风格形成是特定时空与人类互动留下的心理积淀，是文明探索创造的集体记忆的结晶，如同物种的面貌体型难以磨灭。只有从小到家居陈设、私室空间，大到公共建筑、都市规划，各方面保持其民族的风格，我们才能有归宿感、亲切感、认同感。创新派认为民族风格的形成既是一个持续演变的过程，同时又是一个海纳百川的整合过程，不能一味否定也不能一味肯定，只有综合分析，完整把握，追根寻源，纵向审视，放眼世界，横向思维，才能找到设计中民族风格的发展道路，才能找到现代社会中民族风格设计的应有位置，在不断实践中走出一条适合社会经济发展，满足历史文化传承的、中国的、现代的室内设计之路。
民族风格的形成有文化心理的成分，又有技术材料工艺的因素。广西是少数民族众多的地区，历史上为百越之地，本地域的居民与长江流域迁徙而来的其他民族在文化上互相交流，融合创造，结合广西自然的气候、地理、物产，产生出富有魅力的八桂风格，归结起来就是淳朴、野性、率真、巧妙。大凡考察过广西少数民族村寨民居的学者专家都会有深刻的体验。
二、民族风格之美学特征的借鉴与创新
成熟的风格式作品，给人的第一感觉是独特及鲜明，简言之是个性化和与众不同的面貌之呈现；第二感觉是连贯而流畅，总概说是造型、色彩、材料工艺的协调，过渡自然不造作。第一感觉主要是外在的形态第二感觉主要是内在的含量。如能把握这两点，即可以说成功在握了。
相关建筑研究专家对这些村寨的整体特征进行考察研究后认为：叠、挑、架、透是其风格的四大特征。叠——村寨建筑之间层层叠叠，紧密相连，一间挨着一间，高密度的布局为其他地区建筑所罕见，主要是出于集体安全、防止外族侵扰以及节省用地、便于管理的目的。另外，密集的村寨屋块与田野舒展的线条互为呼应，人工与自然和谐相处韵致天成，形成有独特美学价值的聚落形式。而单体建筑中“叠”之集大成者为村寨中用于祭祀、庆典、婚宴、议事的公共建筑鼓楼，其屋顶不断上收重叠，以至达到十三层之多，又向上舒展，最后归聚成别致小巧攒尖屋顶，整个建筑高耸而奇丽。挑——即建筑挑檐很深，功能上主要是防雨、遮阳，应对地域高温多雨的气侯。这样在造型上显得很轻巧，有一种飞动感，这是对材料特性的纯熟的应用，充分发挥了木材横向的伸展性，争取到了功能的极大化。架——侗族建筑主要使用木架结构，先是木柱立地，用柱的长短调整水平面，然后横梁交集，层层往上构建。这样的造作形式，不仅上下架构，而且左右架通，前后架空。在高密度的村寨布局下，构架式建筑能保持气流畅顺，通风散热，即使是炎炎夏日，村寨之中也觉得凉风习习，形成了密可透风的现象，充分改善了环境的小气候。全国重点文物三江程阳风雨桥，飞架于溪流之上，梁柱森森，檐檩根根，线条纵横，巧妙穿插体现了构造带出的艺术魅力。透——在侗寨，木格错落、漏窗掩映、楼梯疏朗、木梁柱兀立、墙篱参差，到处走光，整个室内的气氛恍惚不定，光影斑驳。这些建筑风格韵味，大大超越了常态的审美原则，显现出一种无保留的率性与野趣，值得我们借鉴和思考。
三、民族风格之设计原则的坚持和发展
设计要从研究探索的角度，在更大空间范围内，完整地表达民族风格继承和发展的设计理念。民族风格设计原则之坚持和发展的三个基本共识：
1.在设计取向上求“道”。把握好空间整体设计，首要是寻找地域文化的关联性作为构思创意的切人点。建筑色彩和材料、形制上必然存在着文化的联系，这就是“道”之所在。具体做法是：对外，全力争取各个规划、管理部门对建筑民族风格设计创新的支持，力陈设计师对建筑规划外在位置与环境、经济、旅游、生态各方面要素的理性分析，集思广益，据理力争，晓明利弊，陈之有“道”。对内，要求设计师恰如其分地将建筑空间造型，内部功能布局，与体量、尺度、形态、特征、轮廓、材质、色彩之间各项要素进行量化的表达，精心设计，思路明晰，有板有眼，言之有据，才能入“道”，进人设计的操作程序。
2.在设计过程中求“导”。因势利导，因地制宜，是中国民族建筑的优秀传统之一，是设计的精髓所在。这对于我们考察整体环境，在分析山形水貌中寻求建筑与自然的协调关系是十分重要的一环。因势利导的结果是山环水抱、楼宇高耸的建筑意象的实现。
3.在设计实施中求“到”。往往有这样的情况，设计师的方案及图纸都表现得不错，但当其建成之后，由于工艺技术跟不上，与构思相差远，主要原因是设计师缺乏对施工过程的全程监理指导。民族风格的环境艺术设计项目，设计师现场到位率往往关系到工程的艺术质量。由于民族风格建筑工艺的特珠性，技术的难度大，现场涉及许多线形的微妙变化，色彩涂饰的细小差别，工艺技术的枝节处理，设计师的到位参与，对难题的解决十分重要。“到”字体现了对設计原则的坚持，重视细节是民族风格建筑的特色，是发展民族风格设计的前提。
参考文献：
[1]柒万里.全国高等院校艺术优秀论文选（2010）[M].广西：广西美术出版社，2010：89.
[2]张柏如.侗族建筑艺术[M].湖南：湖南美术出版社，2004：27.
作者简介：
严康（1985.08—），男，职称：讲师，学位：硕士研究生，单位：广西科技大学艺术与文化传播学院，研究方向：广西少数民族地域环境设计。