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小说创作是一种特殊的复杂的精神生产，是作家对生命的审美体验，通过艺术加工创作出可供读者欣赏的文学作品的创造性活动。在这种脑力活动中，思维方式的选择与运用，起着很重要的作用。
众所周知，作家按照一定的审美观和美的规律进行文学创作的过程，离不开思维。思维越活跃，文学创造力就越强。相反，思维不通畅，创作就会困难重重。如何才能让作家的思维活跃起来？思维方式的选择与运用，起着决定性作用。
思维方式种类繁多。我以为，有些思维方式先天性占有很大的比重，有些思维方式后天性培养很重要。譬如说，长期以来，我们把形象思维当作文学创作的基本思维方式。认为作家就是靠想象力创作，即借助于形象反映生活，运用典型化和想象的方法，塑造艺术形象，表达作者的思想感情。但是，这只是文学创作的一种思维方式。而且从某个层面来看，这种思维方式更多的是一种本能和天赋，遗传基因占有很大的比重。这就是“为什么有的人能当作家，有的人不能当作家”的重要原因所在。
我要强调的是，文学创作应该是多种思维方式的结合。我们在着力强化形象思维的同时，不妨多开辟一些思维空间，多一些新的思维方式。譬如说，求异思维方式。
什么是求异思维方式？求异思维与小说创作有什么关系？我不妨先讲几个小故事，体会一下出路源于思路的乐趣。
故事之一：有位商人借给邻居2000元钱，眼看到期了，却找不到借条了。他知道这位邻居有点赖皮。若让邻居知道借條丢了，肯定是不会还钱的。他找朋友问计，朋友告诉他：给邻居发一条短信，提醒他借款2500元快到期了，请准备还钱。商人说，不对啊，是2000元。朋友说，你按我的意思发短信就是了。短信发出后，邻居马上回了一条短信：我向你借了2000元，不是2500元，你记错了。你瞧，这条短信不就还原了借条么？
故事之二：有对小夫妻经常吵架。原因是老公爱喝酒，经常夜里喝得很晚才回家，老婆很生气，很担忧。这天老婆郑重地对老公说，今晚过了10点我就锁门，你再回来晚了，就休想进门。这天老公在外喝酒又过10点了。老公想，反正进不了家门，干脆住朋友家了。这一夜，老婆急得没合眼。怎么办？闺蜜给她出点子。你就告诉他：以后晚上过了10点，你不回家，我就不关门睡觉。老公急了，老婆不关门睡觉多危险啊，再也不敢晚上回了。
故事之三：1770年，英国航海家库克船长发现了澳大利亚东海岸，将其命名为“新南威尔士”，并宣布这片土地属于英国。又有了新的领土，英国朝野上下一片欢腾。英国与澳洲相隔十分遥远，要想让澳洲真正成为英国的土地，唯一的办法就是从英国本土移民，派英国人去管理澳洲原住民。可是派谁去，谁也不愿去，最后决定送劳改犯去。政府与航运公司老板商定，上船时，点人头，一个人头的运费为30英镑。说是30英镑，一路上要管吃管喝，还有船工、船只的成本支出，利润极低。为了降低成本，船老板就想办法折磨囚犯，不给饭吃，不给水喝，让他们饿死渴死。或者干脆把他们扔进海里。抵达澳洲时，船上的囚犯已所剩无几。但是钱省下来了，船老板获利。为了解决这个问题，英国政府派随船监工，可是到头来，监工也被船老板扔进海里喂鱼了。政府束手无策。直到1778年，有人给英国政府出点子：由船离岸前点人头付费，改为船到岸后点人头付费。于是，情况大变，船老板把每个囚犯都当宝贝一样，一个个安全地运送到了澳洲。
这三个故事，都讲的是求异思维方式，让你耳目一新。
第一个故事是“夸张思维”，结果是“以攻为守”。第二个故事是“对立思维”，结果是“化险为夷”。第三个故事是“逆向思维”，结果是“心想事成”。
我曾经问过一些幼儿园的小朋友：嘴巴是干什么用的？他们回答说，吃饭、说话。我说，还有呢？他们回答说，还能喝水、唱歌。小朋友的这些回答，都是求同思维的答案。我们可以试想一下，如果在战场上，双方肉搏时，以牙还牙，嘴巴就是战斗武器；进出火车站时，双手拎着行李，用嘴巴递车票，那嘴巴就是传递的工具；年轻人谈恋爱，拥抱接吻，嘴巴就是感情交流的工具。若问红砖的用途？如果回答“建筑材料”，那是它的基本属性，属于求同思维的答案。如果回答“垫东西”“砸人”等，那就是求异思维答案了。
求异思维，又称辐射思维、放射思维、扩散思维或发散思维，是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式。是一种在解决问题过程中，由一个起点向多个终点发散的思维方式。其特征表现为，思维视野广阔，思维呈现出多维发散状，沿着许多不同的方向扩展，使观念发散到各个有关方面，最终产生多种可能的答案而不是唯一正确的答案，因而容易产生有创见的新颖观念。达到“一题多解”“一事多写”“一物多用”的最佳效果。
具体地说来，求异思维方式能帮助我们的小说创作解决哪些问题呢？
一、优化和提升小说的主题与格调
我们掌握了一些故事素材，准备开笔写小说了，选择从哪个角度取材立意？选择什么样的表达主题？这些都与我们的思维方式有关。求异思维方式，就是变单线思维为发散思维，可以帮助你从一个故事原点，发散出多个创作主题，供你选择。
2005年，陈凯歌的大片《无极》，曾轰动一时。《无极》讲述了这样一个故事：战争过后，饥饿的小女孩倾城从战场上的死人手里拿到的一块馒头，却被另一个男孩子抢走了。除非她答应做他的奴隶，小男孩才会把食物还给她。倾城假意答应了，却趁机打伤了男孩，夺回了食物。这件事倾城很快就忘了，可仇恨像影子一样一直追着那个贵族出身的小男孩。为了报仇，这个小男孩心理变态扭曲，仇恨一切，仇恨这个社会，长大后成为电影中的大反派。网上为此吐槽，编了个电视短剧《一个馒头引发的血案》正是用此槽点。人们没有谴责小男孩，而是说，如果倾城没有背叛约定，就不会有后面发生的悲剧了。这个片子的主题是，一个馒头与二十年的复仇。
显然，这是一个单一的故事（一个馒头），单一的主题（复仇）。是求同思维的结果。 与此同时，美国也上演了一个大片，名叫《蜘蛛侠》。这个大片的故事是：读高中的彼得，成绩优异，但是在学校里过得并不好。由于他过于害羞内向，又常常沉浸在科学王国的虚幻世界里，大家都称他为“书呆子彼得”，不愿意和他玩。校橄榄球队的明星闪电汤普森更是常常欺负他，还给他取了个“微不足道的帕克”的绰号。
在一次课外活动中，彼得意外地被一只受过放射性感染的蜘蛛咬伤。紧接着，奇迹发生了。彼得由此获得了蜘蛛一般的特殊能力——飞檐走壁。导致彼得成為蜘蛛侠的关键是，他放过了一个小毛贼，而这个小毛贼随后在一场抢劫事故中杀害了他的叔叔。彼得认为，是自己犯了不可原谅的错误。由此，他选择成为蜘蛛侠来阻止犯罪，拯救更多的人。这个《蜘蛛侠》有个口头禅：“能力超强，责任越大。”
细想一下，《蜘蛛侠》完全可以写成一个复仇故事。但是编导没有这样做，而是通过求异思维，梳理出了更大的主题。那就是彼得的一句口头语：我的能力强大，我是世界秩序的维护者。实际上，这正是美国的核心价值观所在。言下之意，我能力强大，我就应该称霸世界。
相比一下，这多年来，我们有多少小说是在写复仇啊。一个家庭的复仇，一个家族的复仇，所表现的故事主题和格调仅此而已。也不怕重复、单一。
在文学的审美意象系统中，主题与格调关乎小说的成败。一方面彼此互相交通，一方面又各自相对独立。主题的确立，犹如一层一层地剥笋，最后呈现出高境界。这种剥笋的过程，就是思维发散的过程。以小见大，是我们文学创作的惯用手法，怎样以小，怎样见大？从蜘蛛侠到美国价值观，《蜘蛛侠》给了我们许多启示。何为高格调？即小说的品位和境界。思想品位、故事品位、艺术品位，都与小说的主题深度密切相关。国家利益至上，国家价值观，你说这样的主题大不大？格调是小说的状态，也是一种境界标志，毕竟搞文学创作的都想追求高一点的境界。
诚然，求异思维方式的过程，除发散外，再就是递进。它可以从一个故事原点出发，一条线一条线地发散开来，最后让多条思路再归结到一个原点。也可以从一个原点，一层一层地攀向高峰。我们时常讲主题的升华，升华的过程，就是层层递进的思维过程。
二、让小说人物更独特、更新颖
有人问，什么是好小说？我以为，好小说，就好比游览北京的老胡同，本来可以从头走到尾，可我们却喜欢曲里拐弯，东绕西穿的。体现了一种乐趣。写小说也一样，切不可直来直去，还是应该多拐几个弯，增加故事的曲折性、复杂性，这样才有味道，才有看头。
求异思维可以帮助你构思复杂的情节和多样的人物。一个思路，就是一条小说线索；一个思路，就是一个人物性格走向。发散思维的多维性可以帮助你多个方面设计人物形象，刻画人物性格，领略不一样人物的多样风采。
我在创作“汉水文化三部曲”过程中，求异思维让我受益匪浅。面对博大精深的汉水文化题材，求异思维对刻画小说人物的作用在于，梳理思路，融汇古今，纷繁人物，神采各异。
千百年来，汉江里，移民船只一艘接着一艘；陆路上，拖家带口的马车牛车络绎不绝。成千上万户的移民扶老携幼，远途跋涉，他们只有一个目标：奔向富裕。
河流的开放性，导致了河流两岸民众的开放心态。开放的心态，本身就充满友善、宽容、和谐等诸多积极元素，表现出巨大的感染力和亲和力。外来移民与原住民众朝夕相处，一方面顽强地表现自己的固有传统，一方面吸收接纳外来文化的精华，逐步形成了五方杂处的生活习俗，刚柔相济的生活秉性，乐观向上的生活情趣，呈现出一幅幅色彩斑斓的民众多样性
画面。
我在“汉水文化三部曲”中，刻画了近百位汉水人物，让他们穿行在三部小说之间。《阴阳碑》中的鞭炮铺老板权国思、奶妈女贞、丐帮六爷，《传世古》中的古钱家祥符先生、沈氏茶娘，《金匮银楼》中的银楼老板贾哲义、丫头彩凤，以及众多的码头脚夫、店铺掌柜、贩夫走卒、文人墨客、军人湖匪、船工伙计、花船妓女等。他们既有正直、善良、勇敢的美德，也常常流露出自私、落后、狡黠的弱点。这些人物充满着智慧与质朴，也有失去理性的丑陋与残酷，弥漫着流域性格的多变与传奇。
汉水人常说，“铁打的小镇，流水的码头。”其含意有两个方面，一是汉水沿岸的小镇是富裕的，沿岸的码头则随着水涨水落，而上下移动。二是汉水码头本就是一方流动的江湖，三教九流在这里汇聚，多方诸侯在这里聚首。诚然，汉水沿岸的码头，是最能表现人物性格的，也是最有故事的。我想写一个封建把头“码头王”的故事。可构思了几个形象，头脑里总是南霸天、黄世仁的影子，很落套、俗气。
我借助求异思维方式，试图从相反的方向突破。所谓反向，就是对立面，即将坏蛋写成善人。于是，我探索着写一个和善的码头王，写一个民众喜欢的“坏蛋”。可是，现实中有这样的人物吗？有不欺压百姓的封建把头吗？我真拿不准。
一天，我在襄阳图书馆翻阅《襄阳志》时，读到一个案例：1952年清匪反霸时，襄阳公安部门抓到了一个名叫贺洲子的封建把头。经调查和审讯，确认罪大恶极。这天凌晨，解放军把贺洲子从樊城监狱押到襄阳郊外的刑场准备枪毙，过汉江渡口时，发现樊城码头的石阶上，一溜地跪着近百人。他们是来为“贺善人”求情的，大家都受过他的恩惠，求政府放他一命。我一阵惊喜，现实中真有这样的坏蛋？经过走访襄阳老人得知，这个贺洲子是个地道的两面人，表面上对人很和善、乐于助人，可暗地里伤尽天良、心狠手辣，干了很多坏事，有好几条人命呢。
于是，就有了我的长篇小说《阴阳碑》中的六爷形象。六爷是一个“阴阳人”，阳的一面，是为遮人眼目，阴的一面，正是他本性的表达。他是一个穷凶极恶的贪婪者，既想占有世界的阳面，又想占有世界的阴面，包括阴阳两性。为了写好六爷这个人物形象，我翻阅了大量有关心理的、生理的及社会学书籍，探究六爷畸性生理的基础和根源，探索六爷的生存环境及社会背景。他是一个时代的畸形儿。
《长江文艺》原副主编周坊曾评价道，《阴阳碑》的六爷形象，填补上中国小说人物的一个空白。 我十分赞赏学者、收藏家马未都先生所说的一句话：文学的最高境界是病态。所谓病态，是指人的心理或生理上表现出的不正常状态，也泛指事物的不正常状态。
若把病态与健康称为一对矛盾，我们不妨分析一下，沿着求异思维架构的多个思维指向，这对矛盾的两个方面，就可以无穷无尽地分类开来。可以将健康的等级分为：健康、亚健康、非健康等。可以将健康的范畴分为：身体健康、心理健康、道德健康、社交健康等。而病态的表现也可以分为：固执、偏激、阴暗等。如茅盾的短篇小说《色盲》：“我自己也不知道是什么原故会有这样的病态。我只能称为自己精神上的色盲。”徐特立的短文《自以为是者的前途》：“自以为是，是思想生命的一个病态。”可见，角度、感受不同，对病态的表达就不同。
这样下来，通过运用求异思维方式梳理，小说中的人物性格刻画、事物状态表达就可以丰富多彩，文学创作的空间也就无限广阔了。
唐·吉诃德是病态，阿Q是病态，六爷也是病态。我以为，从文学创作的意义上讲，病态就是特点，就是人物的特色，就是小说人物的高度典型化。
三、让写作方式更多样、更出彩
求异思维方式，如同一个变幻无穷的“魔方”，转动一个角度，调整一个方位，就会出现一个全新的组合。运用到小说创作中，从多个思维指向思考开来，或者说，将多条思路进行组合嫁接，就会让你的写作方式变化多樣，精彩纷呈。
大家知道，小说的精彩，表现在多个方面，其中写作方式的精彩，尤其重要。谈及小说的写作方式，就写作结构而言，有单线型、复线型、辐射型、蛛网型等；就写作人称来说，有你、我、他三种人称表达。我的长篇小说《传世古》就是用第一人称“我”。用第一人称的写作优势在于，自由、灵活，娓娓道来，口语化，给人以一种亲切、通畅的感觉，能够超越时空，自如地引导读者行走。难点是，这种表达方式有很大的局限，无法描写他人的心理，也很难场景转换。而且“我”要时刻出现在小说里，与读者共鸣互动。譬如说，我要写百年前的高祖父的生活，“我”怎么在场？用求异思维可以得到许多答案。我与高祖父的见面方式：①我听年迈的祖母讲祖上的故事认知高祖父。②我通过查阅资料追寻祖父。③我走访古宅等遗迹寻找祖父。④我借助想象力遥想高祖父当年生活。如此下来，还可以梳理出许多与高祖父的见面方式。
在《传世古》的结构处理上，既要“我”出现，又不能让“我”太突出，从而避免冲淡了小说人物表现。我几乎要与小说中的所有主要人物对话，怎样对话？通过哪些渠道、形式进行对话？特别是描写其他人的心理，弄得不好，就会显得好像“我”会读心术一样，表达会很不自然。创作中，我不断通过求异思维方式来进行构思和梳理：①让“我”贯穿于小说故事的全过程，成为小说人物的一分子，自如地在小说环境中行走。②让“我”与祖母亲密接触，通过祖母讲出更多的故事。③通过现实事件、历史线索、故事穿插等方式，让现实中的“我”与过去对接。④借助抒情、旁白、夹述夹议等手段，让“我”成为小说时空变幻中的连接者。⑤讲好“我”的故事。
就这样，写作起来很顺畅。因为能够不断变换，就不会雷同，也不会落套，总会有新的惊喜。
众所周知，作家按照一定的审美观和美的规律进行文学创作的过程，离不开思维。思维越活跃，文学创造力就越强。相反，思维不通畅，创作就会困难重重。如何才能让作家的思维活跃起来？思维方式的选择与运用，起着决定性作用。
思维方式种类繁多。我以为，有些思维方式先天性占有很大的比重，有些思维方式后天性培养很重要。譬如说，长期以来，我们把形象思维当作文学创作的基本思维方式。认为作家就是靠想象力创作，即借助于形象反映生活，运用典型化和想象的方法，塑造艺术形象，表达作者的思想感情。但是，这只是文学创作的一种思维方式。而且从某个层面来看，这种思维方式更多的是一种本能和天赋，遗传基因占有很大的比重。这就是“为什么有的人能当作家，有的人不能当作家”的重要原因所在。
我要强调的是，文学创作应该是多种思维方式的结合。我们在着力强化形象思维的同时，不妨多开辟一些思维空间，多一些新的思维方式。譬如说，求异思维方式。
什么是求异思维方式？求异思维与小说创作有什么关系？我不妨先讲几个小故事，体会一下出路源于思路的乐趣。
故事之一：有位商人借给邻居2000元钱，眼看到期了，却找不到借条了。他知道这位邻居有点赖皮。若让邻居知道借條丢了，肯定是不会还钱的。他找朋友问计，朋友告诉他：给邻居发一条短信，提醒他借款2500元快到期了，请准备还钱。商人说，不对啊，是2000元。朋友说，你按我的意思发短信就是了。短信发出后，邻居马上回了一条短信：我向你借了2000元，不是2500元，你记错了。你瞧，这条短信不就还原了借条么？
故事之二：有对小夫妻经常吵架。原因是老公爱喝酒，经常夜里喝得很晚才回家，老婆很生气，很担忧。这天老婆郑重地对老公说，今晚过了10点我就锁门，你再回来晚了，就休想进门。这天老公在外喝酒又过10点了。老公想，反正进不了家门，干脆住朋友家了。这一夜，老婆急得没合眼。怎么办？闺蜜给她出点子。你就告诉他：以后晚上过了10点，你不回家，我就不关门睡觉。老公急了，老婆不关门睡觉多危险啊，再也不敢晚上回了。
故事之三：1770年，英国航海家库克船长发现了澳大利亚东海岸，将其命名为“新南威尔士”，并宣布这片土地属于英国。又有了新的领土，英国朝野上下一片欢腾。英国与澳洲相隔十分遥远，要想让澳洲真正成为英国的土地，唯一的办法就是从英国本土移民，派英国人去管理澳洲原住民。可是派谁去，谁也不愿去，最后决定送劳改犯去。政府与航运公司老板商定，上船时，点人头，一个人头的运费为30英镑。说是30英镑，一路上要管吃管喝，还有船工、船只的成本支出，利润极低。为了降低成本，船老板就想办法折磨囚犯，不给饭吃，不给水喝，让他们饿死渴死。或者干脆把他们扔进海里。抵达澳洲时，船上的囚犯已所剩无几。但是钱省下来了，船老板获利。为了解决这个问题，英国政府派随船监工，可是到头来，监工也被船老板扔进海里喂鱼了。政府束手无策。直到1778年，有人给英国政府出点子：由船离岸前点人头付费，改为船到岸后点人头付费。于是，情况大变，船老板把每个囚犯都当宝贝一样，一个个安全地运送到了澳洲。
这三个故事，都讲的是求异思维方式，让你耳目一新。
第一个故事是“夸张思维”，结果是“以攻为守”。第二个故事是“对立思维”，结果是“化险为夷”。第三个故事是“逆向思维”，结果是“心想事成”。
我曾经问过一些幼儿园的小朋友：嘴巴是干什么用的？他们回答说，吃饭、说话。我说，还有呢？他们回答说，还能喝水、唱歌。小朋友的这些回答，都是求同思维的答案。我们可以试想一下，如果在战场上，双方肉搏时，以牙还牙，嘴巴就是战斗武器；进出火车站时，双手拎着行李，用嘴巴递车票，那嘴巴就是传递的工具；年轻人谈恋爱，拥抱接吻，嘴巴就是感情交流的工具。若问红砖的用途？如果回答“建筑材料”，那是它的基本属性，属于求同思维的答案。如果回答“垫东西”“砸人”等，那就是求异思维答案了。
求异思维，又称辐射思维、放射思维、扩散思维或发散思维，是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式。是一种在解决问题过程中，由一个起点向多个终点发散的思维方式。其特征表现为，思维视野广阔，思维呈现出多维发散状，沿着许多不同的方向扩展，使观念发散到各个有关方面，最终产生多种可能的答案而不是唯一正确的答案，因而容易产生有创见的新颖观念。达到“一题多解”“一事多写”“一物多用”的最佳效果。
具体地说来，求异思维方式能帮助我们的小说创作解决哪些问题呢？
一、优化和提升小说的主题与格调
我们掌握了一些故事素材，准备开笔写小说了，选择从哪个角度取材立意？选择什么样的表达主题？这些都与我们的思维方式有关。求异思维方式，就是变单线思维为发散思维，可以帮助你从一个故事原点，发散出多个创作主题，供你选择。
2005年，陈凯歌的大片《无极》，曾轰动一时。《无极》讲述了这样一个故事：战争过后，饥饿的小女孩倾城从战场上的死人手里拿到的一块馒头，却被另一个男孩子抢走了。除非她答应做他的奴隶，小男孩才会把食物还给她。倾城假意答应了，却趁机打伤了男孩，夺回了食物。这件事倾城很快就忘了，可仇恨像影子一样一直追着那个贵族出身的小男孩。为了报仇，这个小男孩心理变态扭曲，仇恨一切，仇恨这个社会，长大后成为电影中的大反派。网上为此吐槽，编了个电视短剧《一个馒头引发的血案》正是用此槽点。人们没有谴责小男孩，而是说，如果倾城没有背叛约定，就不会有后面发生的悲剧了。这个片子的主题是，一个馒头与二十年的复仇。
显然，这是一个单一的故事（一个馒头），单一的主题（复仇）。是求同思维的结果。 与此同时，美国也上演了一个大片，名叫《蜘蛛侠》。这个大片的故事是：读高中的彼得，成绩优异，但是在学校里过得并不好。由于他过于害羞内向，又常常沉浸在科学王国的虚幻世界里，大家都称他为“书呆子彼得”，不愿意和他玩。校橄榄球队的明星闪电汤普森更是常常欺负他，还给他取了个“微不足道的帕克”的绰号。
在一次课外活动中，彼得意外地被一只受过放射性感染的蜘蛛咬伤。紧接着，奇迹发生了。彼得由此获得了蜘蛛一般的特殊能力——飞檐走壁。导致彼得成為蜘蛛侠的关键是，他放过了一个小毛贼，而这个小毛贼随后在一场抢劫事故中杀害了他的叔叔。彼得认为，是自己犯了不可原谅的错误。由此，他选择成为蜘蛛侠来阻止犯罪，拯救更多的人。这个《蜘蛛侠》有个口头禅：“能力超强，责任越大。”
细想一下，《蜘蛛侠》完全可以写成一个复仇故事。但是编导没有这样做，而是通过求异思维，梳理出了更大的主题。那就是彼得的一句口头语：我的能力强大，我是世界秩序的维护者。实际上，这正是美国的核心价值观所在。言下之意，我能力强大，我就应该称霸世界。
相比一下，这多年来，我们有多少小说是在写复仇啊。一个家庭的复仇，一个家族的复仇，所表现的故事主题和格调仅此而已。也不怕重复、单一。
在文学的审美意象系统中，主题与格调关乎小说的成败。一方面彼此互相交通，一方面又各自相对独立。主题的确立，犹如一层一层地剥笋，最后呈现出高境界。这种剥笋的过程，就是思维发散的过程。以小见大，是我们文学创作的惯用手法，怎样以小，怎样见大？从蜘蛛侠到美国价值观，《蜘蛛侠》给了我们许多启示。何为高格调？即小说的品位和境界。思想品位、故事品位、艺术品位，都与小说的主题深度密切相关。国家利益至上，国家价值观，你说这样的主题大不大？格调是小说的状态，也是一种境界标志，毕竟搞文学创作的都想追求高一点的境界。
诚然，求异思维方式的过程，除发散外，再就是递进。它可以从一个故事原点出发，一条线一条线地发散开来，最后让多条思路再归结到一个原点。也可以从一个原点，一层一层地攀向高峰。我们时常讲主题的升华，升华的过程，就是层层递进的思维过程。
二、让小说人物更独特、更新颖
有人问，什么是好小说？我以为，好小说，就好比游览北京的老胡同，本来可以从头走到尾，可我们却喜欢曲里拐弯，东绕西穿的。体现了一种乐趣。写小说也一样，切不可直来直去，还是应该多拐几个弯，增加故事的曲折性、复杂性，这样才有味道，才有看头。
求异思维可以帮助你构思复杂的情节和多样的人物。一个思路，就是一条小说线索；一个思路，就是一个人物性格走向。发散思维的多维性可以帮助你多个方面设计人物形象，刻画人物性格，领略不一样人物的多样风采。
我在创作“汉水文化三部曲”过程中，求异思维让我受益匪浅。面对博大精深的汉水文化题材，求异思维对刻画小说人物的作用在于，梳理思路，融汇古今，纷繁人物，神采各异。
千百年来，汉江里，移民船只一艘接着一艘；陆路上，拖家带口的马车牛车络绎不绝。成千上万户的移民扶老携幼，远途跋涉，他们只有一个目标：奔向富裕。
河流的开放性，导致了河流两岸民众的开放心态。开放的心态，本身就充满友善、宽容、和谐等诸多积极元素，表现出巨大的感染力和亲和力。外来移民与原住民众朝夕相处，一方面顽强地表现自己的固有传统，一方面吸收接纳外来文化的精华，逐步形成了五方杂处的生活习俗，刚柔相济的生活秉性，乐观向上的生活情趣，呈现出一幅幅色彩斑斓的民众多样性
画面。
我在“汉水文化三部曲”中，刻画了近百位汉水人物，让他们穿行在三部小说之间。《阴阳碑》中的鞭炮铺老板权国思、奶妈女贞、丐帮六爷，《传世古》中的古钱家祥符先生、沈氏茶娘，《金匮银楼》中的银楼老板贾哲义、丫头彩凤，以及众多的码头脚夫、店铺掌柜、贩夫走卒、文人墨客、军人湖匪、船工伙计、花船妓女等。他们既有正直、善良、勇敢的美德，也常常流露出自私、落后、狡黠的弱点。这些人物充满着智慧与质朴，也有失去理性的丑陋与残酷，弥漫着流域性格的多变与传奇。
汉水人常说，“铁打的小镇，流水的码头。”其含意有两个方面，一是汉水沿岸的小镇是富裕的，沿岸的码头则随着水涨水落，而上下移动。二是汉水码头本就是一方流动的江湖，三教九流在这里汇聚，多方诸侯在这里聚首。诚然，汉水沿岸的码头，是最能表现人物性格的，也是最有故事的。我想写一个封建把头“码头王”的故事。可构思了几个形象，头脑里总是南霸天、黄世仁的影子，很落套、俗气。
我借助求异思维方式，试图从相反的方向突破。所谓反向，就是对立面，即将坏蛋写成善人。于是，我探索着写一个和善的码头王，写一个民众喜欢的“坏蛋”。可是，现实中有这样的人物吗？有不欺压百姓的封建把头吗？我真拿不准。
一天，我在襄阳图书馆翻阅《襄阳志》时，读到一个案例：1952年清匪反霸时，襄阳公安部门抓到了一个名叫贺洲子的封建把头。经调查和审讯，确认罪大恶极。这天凌晨，解放军把贺洲子从樊城监狱押到襄阳郊外的刑场准备枪毙，过汉江渡口时，发现樊城码头的石阶上，一溜地跪着近百人。他们是来为“贺善人”求情的，大家都受过他的恩惠，求政府放他一命。我一阵惊喜，现实中真有这样的坏蛋？经过走访襄阳老人得知，这个贺洲子是个地道的两面人，表面上对人很和善、乐于助人，可暗地里伤尽天良、心狠手辣，干了很多坏事，有好几条人命呢。
于是，就有了我的长篇小说《阴阳碑》中的六爷形象。六爷是一个“阴阳人”，阳的一面，是为遮人眼目，阴的一面，正是他本性的表达。他是一个穷凶极恶的贪婪者，既想占有世界的阳面，又想占有世界的阴面，包括阴阳两性。为了写好六爷这个人物形象，我翻阅了大量有关心理的、生理的及社会学书籍，探究六爷畸性生理的基础和根源，探索六爷的生存环境及社会背景。他是一个时代的畸形儿。
《长江文艺》原副主编周坊曾评价道，《阴阳碑》的六爷形象，填补上中国小说人物的一个空白。 我十分赞赏学者、收藏家马未都先生所说的一句话：文学的最高境界是病态。所谓病态，是指人的心理或生理上表现出的不正常状态，也泛指事物的不正常状态。
若把病态与健康称为一对矛盾，我们不妨分析一下，沿着求异思维架构的多个思维指向，这对矛盾的两个方面，就可以无穷无尽地分类开来。可以将健康的等级分为：健康、亚健康、非健康等。可以将健康的范畴分为：身体健康、心理健康、道德健康、社交健康等。而病态的表现也可以分为：固执、偏激、阴暗等。如茅盾的短篇小说《色盲》：“我自己也不知道是什么原故会有这样的病态。我只能称为自己精神上的色盲。”徐特立的短文《自以为是者的前途》：“自以为是，是思想生命的一个病态。”可见，角度、感受不同，对病态的表达就不同。
这样下来，通过运用求异思维方式梳理，小说中的人物性格刻画、事物状态表达就可以丰富多彩，文学创作的空间也就无限广阔了。
唐·吉诃德是病态，阿Q是病态，六爷也是病态。我以为，从文学创作的意义上讲，病态就是特点，就是人物的特色，就是小说人物的高度典型化。
三、让写作方式更多样、更出彩
求异思维方式，如同一个变幻无穷的“魔方”，转动一个角度，调整一个方位，就会出现一个全新的组合。运用到小说创作中，从多个思维指向思考开来，或者说，将多条思路进行组合嫁接，就会让你的写作方式变化多樣，精彩纷呈。
大家知道，小说的精彩，表现在多个方面，其中写作方式的精彩，尤其重要。谈及小说的写作方式，就写作结构而言，有单线型、复线型、辐射型、蛛网型等；就写作人称来说，有你、我、他三种人称表达。我的长篇小说《传世古》就是用第一人称“我”。用第一人称的写作优势在于，自由、灵活，娓娓道来，口语化，给人以一种亲切、通畅的感觉，能够超越时空，自如地引导读者行走。难点是，这种表达方式有很大的局限，无法描写他人的心理，也很难场景转换。而且“我”要时刻出现在小说里，与读者共鸣互动。譬如说，我要写百年前的高祖父的生活，“我”怎么在场？用求异思维可以得到许多答案。我与高祖父的见面方式：①我听年迈的祖母讲祖上的故事认知高祖父。②我通过查阅资料追寻祖父。③我走访古宅等遗迹寻找祖父。④我借助想象力遥想高祖父当年生活。如此下来，还可以梳理出许多与高祖父的见面方式。
在《传世古》的结构处理上，既要“我”出现，又不能让“我”太突出，从而避免冲淡了小说人物表现。我几乎要与小说中的所有主要人物对话，怎样对话？通过哪些渠道、形式进行对话？特别是描写其他人的心理，弄得不好，就会显得好像“我”会读心术一样，表达会很不自然。创作中，我不断通过求异思维方式来进行构思和梳理：①让“我”贯穿于小说故事的全过程，成为小说人物的一分子，自如地在小说环境中行走。②让“我”与祖母亲密接触，通过祖母讲出更多的故事。③通过现实事件、历史线索、故事穿插等方式，让现实中的“我”与过去对接。④借助抒情、旁白、夹述夹议等手段，让“我”成为小说时空变幻中的连接者。⑤讲好“我”的故事。
就这样，写作起来很顺畅。因为能够不断变换，就不会雷同，也不会落套，总会有新的惊喜。