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摘 要 本首诗一方面通过照片，对过去的时光进行了追忆。把时间、回忆及岁月自然拼接在一起，从而告诉人们：让人们成熟的不是岁月，而是个体的经历；另一方面写出了80年代写作中的境遇和困境。
关键词 时间 诗歌 岁月
我一次又一次看见你们/我青年时代的朋友仍然活泼、乐观/开着近乎粗俗的玩笑/似乎岁月的魔法并没有施在你们的身上/或者从什么地方你们寻觅到不老的药方/而身后的那片树木/天空/也仍然保持着原来的形状/没有一点儿改变/仿佛勇敢地抵御着时间和时间带来的一切
我、你们：虚构的角色，前者是追忆者，后者是预设的追忆对象。“追忆者”佯装不知地加入到 “追忆对象”的精神生活中，表面看失去了评价的权利，而实际上通过这预设的“客观距离”，读者反而程度更深地参与了作者的生活。看见：一方面指从可以触摸到的照片中看见“我青年时代的朋友，另一方面也指进入一种回忆的状态。或：“或”是诗中的高频词之一，这个词蕴含着他惯用的语言方式和写作技法，通过它展开叙事，连接和衍生诗意，制造效果。这里，把“或”放在句首，在递进和转折中产生了跳跃的顿感。
这节通过照片的定格，把回忆的镜头带回青年时代，塑造了一个静止的世界。不仅把“活泼、乐观，开着近乎粗俗的玩笑” 的“我们”被定格，连那些“树木、天空”也都被照片停留在青春岁月。然而，时间在照片上“静止”后，我们也只好在回忆里“一次又一次看见”那些渐行渐远的记忆。
哦/年轻的骑士们/我们曾有过辉煌的时代/饮酒/追逐女人/或彻夜不眠/讨论一首诗或一篇小说/我们扮演过哈姆雷特/现在幻想着穿过荒原/寻找早已失落的圣杯/在校园黄昏的花坛前/追觅着艾略特寂寞的身影/那时我并不喜爱叶芝/也不了解洛厄尔或阿什贝利/当然也不认识你/只是每天在通向教室或食堂的小路上/看见你匆匆而过/神色庄重或忧郁。
骑士：英雄的化身。指“我们”忠于梦想和追逐梦想。特指在创作中坚守写作立场，崇尚写作自由，不被僵化的理论与体制所束缚的诗人。《哈姆雷特》：借指诗坛所面临的困境。《荒原》：精神上的幻灭，暗指创作理想的幻灭。黄昏：艰难追求。在追寻梦想的过程中，“寻觅着艾略特寂寞的身影”，暗示了自己的孤独，他的思想得不到他人的理解。艾略特寂寞的身影：暗示人生的一种困顿和诗人创作所面临的困境。叶芝、洛厄尔、阿什贝利：并非指诗人，是一种介入。指对西方诗歌借鉴之后，对诗人有影响的观点。即一种精神上对话或思想的认同。作者曾提到：“他很喜欢叶芝，阿什贝利、奥哈拉等，尤其是前面的两位对他的影响更深些。他还说自己一直在他们两人间游移”。
上节巧妙的把照片上的静止与岁月的流动结合起来。同时，80年代的诗坛由于外国文学的介入，一方面，诗人人格独立，思想解放。另一方面，诗人在外来诗学的指引下，追求自由的写作。诗中，描述了青年时代的一些场景：虽然“我们”都有过“饮酒，追逐女人，或彻夜不眠/讨论一首诗或一篇小说”生活经历，但由于不同的价值观、世界观、和人生观，对生活有了不同的认知；由于年轻，曾在梦想面前跌倒，但是，“我们”有继续追寻梦想的勇气，因为“我们”是“骑士”，为了“寻找早已失落的圣杯”，不能在精神的荒原里荒芜。于是，便有了敢于追求梦想的寂寞的身影。在时间的见证下，努力得到了彰显，从不喜欢到慢慢理解，从形同陌路“匆匆而过”到认识，最终与他们思想上形成了共鸣，实现精神上的对话。此外，作者开始思考写作在当代的命运，写作的意义等。 我曾为一个虚幻的影像发狂/欢呼着春天/却被抛入更深的雪谷/直到心灵变得疲惫/那些老松鼠们有的死去/或牙齿脱落/只有偶尔发出气愤的尖叫/以证明它们的存在。
我：“第一人称”，是作者的“在场”。虚幻的影像：与前文的“寻找早已失落的圣杯”相呼应，喻指作者不能实现的写作理念。春天：与“虚幻的影像”相对。指“由虚幻的影像”所带来的一些看似美好、永恒的事物！雪：是诗人虚构的一个“世界”。他在写给朋友的诗中坦然承认，“我也写雪，雪或死亡，那都是一片虚幻的白色”。
这节对过去生活进行了反思。在青年时代，曾经为不切实际梦想疯狂，可是，“我”在最充满希望的季节“春天”里被梦想抛弃在更深的深渊里，其结果，不仅是身体上的伤害，更多的是心灵的创伤。面对梦想破碎，有些人就像“那些老松鼠们”在生活中“死去”，体现为精神上的绝望。当然，还有些人是“牙齿脱落”，在生活中历练和挣扎来证明存在。
我们已与父亲和解/或成了父亲/ 或坠入生活更深的陷阱/而那一切真的存在/我们向往着的永远逝去的美好时光/或者它们不过是一场幻梦/或我们在痛苦中进行的构想。
父亲：专制、僵化、权利的象征。与父亲和解：与父亲寻求平衡点。暗指80年代的写作环境。作者曾说：“80年代诗歌是从对朦胧诗的反动入手的，它的一个明顯特征就是反叛的姿态，并且在一定程度上带有草莽的性质”。成了父亲：一方面指失去自我，成为专制、僵化、权利的牺牲品：另一方面暗指80年代的诗歌被专制、僵化、权利所笼罩。坠入生活更深的陷阱：在这里，诗人讥讽了在追求梦想时的盲目。此外，也指那些反对专制、僵化、权利的束缚诗人，体现为与时代精神格格不入，自觉走向边缘的现象。或：“或”字代表了多重可能和不确定性，诗人通过它展开内省和怀疑，展开多重思考，扩张意义的空间，形成意义的递进和转折。美好时光、幻梦：在这里诗人在思考如何返回到过去 。
这节，紧接上面的沉思，一方面，对过去的生活提出质疑。从有矛盾到“和解”，或实现了角色的转换，即“变成了父亲”，这意味着年龄的成长与心智的成熟。然而，更执着于对“虚幻的影像”的追逐，将我们带入了绝望——“坠入生活更深的陷阱”。而这一切，都在时间的见证下成为历史，变成对过去生活的真实写照。接下来，诗人用疑问句把他前面的陈述句的东西给颠覆之后，对生活的存在予以了质疑。在另一方面，诗人对80年代以来的诗歌历程进行了一个总结，体现了对诗歌的反思。
也许/我们只是些时间的见证/像这些旧照发黄/变脆/却包容着一些事件/人们？一度称之为历史/然而并不真实
我们只是些时间的见证：质疑之后，作充满迷茫而绝望的回答，生活对于时间来说，只是证据，像“发黄”“变脆”的旧照片一样，证明时间的存在而存在。旧照片：与“一度称之为历史，然而并不真实”互文。诗人借“旧照片”写出了强烈的痛感。照片写了个人的关于青年时代的个人记忆和诗歌的集体记忆。他借“旧照片”凸显了自己对于诗坛的独特意义，象征了90年代诗歌的整体转变。一些事件：也许，存在留下了“一些事件”，但这也不过是偶然性的交集，因为这些事件可以由任何一个个体承担，作为记忆，一开始就已经被时间给架空。一度称之为历史，然而并不真实：与“旧照片”互文。生活存在的真实位置不在时间本身的进程中，而是在人的记忆里，在人返回记忆的那个时刻。
参考文献：
[1]张曙光访谈.从维特根斯坦到禅宗[N].江南时报，2012年12月.
[2]张曙光.张曙光诗集[M].小丑的花格外衣.
[3]王家新，孙文波.中国九十年代诗歌备忘录[M].人民文学出版社，2000.
（作者单位：云南师范大学）
关键词 时间 诗歌 岁月
我一次又一次看见你们/我青年时代的朋友仍然活泼、乐观/开着近乎粗俗的玩笑/似乎岁月的魔法并没有施在你们的身上/或者从什么地方你们寻觅到不老的药方/而身后的那片树木/天空/也仍然保持着原来的形状/没有一点儿改变/仿佛勇敢地抵御着时间和时间带来的一切
我、你们：虚构的角色，前者是追忆者，后者是预设的追忆对象。“追忆者”佯装不知地加入到 “追忆对象”的精神生活中，表面看失去了评价的权利，而实际上通过这预设的“客观距离”，读者反而程度更深地参与了作者的生活。看见：一方面指从可以触摸到的照片中看见“我青年时代的朋友，另一方面也指进入一种回忆的状态。或：“或”是诗中的高频词之一，这个词蕴含着他惯用的语言方式和写作技法，通过它展开叙事，连接和衍生诗意，制造效果。这里，把“或”放在句首，在递进和转折中产生了跳跃的顿感。
这节通过照片的定格，把回忆的镜头带回青年时代，塑造了一个静止的世界。不仅把“活泼、乐观，开着近乎粗俗的玩笑” 的“我们”被定格，连那些“树木、天空”也都被照片停留在青春岁月。然而，时间在照片上“静止”后，我们也只好在回忆里“一次又一次看见”那些渐行渐远的记忆。
哦/年轻的骑士们/我们曾有过辉煌的时代/饮酒/追逐女人/或彻夜不眠/讨论一首诗或一篇小说/我们扮演过哈姆雷特/现在幻想着穿过荒原/寻找早已失落的圣杯/在校园黄昏的花坛前/追觅着艾略特寂寞的身影/那时我并不喜爱叶芝/也不了解洛厄尔或阿什贝利/当然也不认识你/只是每天在通向教室或食堂的小路上/看见你匆匆而过/神色庄重或忧郁。
骑士：英雄的化身。指“我们”忠于梦想和追逐梦想。特指在创作中坚守写作立场，崇尚写作自由，不被僵化的理论与体制所束缚的诗人。《哈姆雷特》：借指诗坛所面临的困境。《荒原》：精神上的幻灭，暗指创作理想的幻灭。黄昏：艰难追求。在追寻梦想的过程中，“寻觅着艾略特寂寞的身影”，暗示了自己的孤独，他的思想得不到他人的理解。艾略特寂寞的身影：暗示人生的一种困顿和诗人创作所面临的困境。叶芝、洛厄尔、阿什贝利：并非指诗人，是一种介入。指对西方诗歌借鉴之后，对诗人有影响的观点。即一种精神上对话或思想的认同。作者曾提到：“他很喜欢叶芝，阿什贝利、奥哈拉等，尤其是前面的两位对他的影响更深些。他还说自己一直在他们两人间游移”。
上节巧妙的把照片上的静止与岁月的流动结合起来。同时，80年代的诗坛由于外国文学的介入，一方面，诗人人格独立，思想解放。另一方面，诗人在外来诗学的指引下，追求自由的写作。诗中，描述了青年时代的一些场景：虽然“我们”都有过“饮酒，追逐女人，或彻夜不眠/讨论一首诗或一篇小说”生活经历，但由于不同的价值观、世界观、和人生观，对生活有了不同的认知；由于年轻，曾在梦想面前跌倒，但是，“我们”有继续追寻梦想的勇气，因为“我们”是“骑士”，为了“寻找早已失落的圣杯”，不能在精神的荒原里荒芜。于是，便有了敢于追求梦想的寂寞的身影。在时间的见证下，努力得到了彰显，从不喜欢到慢慢理解，从形同陌路“匆匆而过”到认识，最终与他们思想上形成了共鸣，实现精神上的对话。此外，作者开始思考写作在当代的命运，写作的意义等。 我曾为一个虚幻的影像发狂/欢呼着春天/却被抛入更深的雪谷/直到心灵变得疲惫/那些老松鼠们有的死去/或牙齿脱落/只有偶尔发出气愤的尖叫/以证明它们的存在。
我：“第一人称”，是作者的“在场”。虚幻的影像：与前文的“寻找早已失落的圣杯”相呼应，喻指作者不能实现的写作理念。春天：与“虚幻的影像”相对。指“由虚幻的影像”所带来的一些看似美好、永恒的事物！雪：是诗人虚构的一个“世界”。他在写给朋友的诗中坦然承认，“我也写雪，雪或死亡，那都是一片虚幻的白色”。
这节对过去生活进行了反思。在青年时代，曾经为不切实际梦想疯狂，可是，“我”在最充满希望的季节“春天”里被梦想抛弃在更深的深渊里，其结果，不仅是身体上的伤害，更多的是心灵的创伤。面对梦想破碎，有些人就像“那些老松鼠们”在生活中“死去”，体现为精神上的绝望。当然，还有些人是“牙齿脱落”，在生活中历练和挣扎来证明存在。
我们已与父亲和解/或成了父亲/ 或坠入生活更深的陷阱/而那一切真的存在/我们向往着的永远逝去的美好时光/或者它们不过是一场幻梦/或我们在痛苦中进行的构想。
父亲：专制、僵化、权利的象征。与父亲和解：与父亲寻求平衡点。暗指80年代的写作环境。作者曾说：“80年代诗歌是从对朦胧诗的反动入手的，它的一个明顯特征就是反叛的姿态，并且在一定程度上带有草莽的性质”。成了父亲：一方面指失去自我，成为专制、僵化、权利的牺牲品：另一方面暗指80年代的诗歌被专制、僵化、权利所笼罩。坠入生活更深的陷阱：在这里，诗人讥讽了在追求梦想时的盲目。此外，也指那些反对专制、僵化、权利的束缚诗人，体现为与时代精神格格不入，自觉走向边缘的现象。或：“或”字代表了多重可能和不确定性，诗人通过它展开内省和怀疑，展开多重思考，扩张意义的空间，形成意义的递进和转折。美好时光、幻梦：在这里诗人在思考如何返回到过去 。
这节，紧接上面的沉思，一方面，对过去的生活提出质疑。从有矛盾到“和解”，或实现了角色的转换，即“变成了父亲”，这意味着年龄的成长与心智的成熟。然而，更执着于对“虚幻的影像”的追逐，将我们带入了绝望——“坠入生活更深的陷阱”。而这一切，都在时间的见证下成为历史，变成对过去生活的真实写照。接下来，诗人用疑问句把他前面的陈述句的东西给颠覆之后，对生活的存在予以了质疑。在另一方面，诗人对80年代以来的诗歌历程进行了一个总结，体现了对诗歌的反思。
也许/我们只是些时间的见证/像这些旧照发黄/变脆/却包容着一些事件/人们？一度称之为历史/然而并不真实
我们只是些时间的见证：质疑之后，作充满迷茫而绝望的回答，生活对于时间来说，只是证据，像“发黄”“变脆”的旧照片一样，证明时间的存在而存在。旧照片：与“一度称之为历史，然而并不真实”互文。诗人借“旧照片”写出了强烈的痛感。照片写了个人的关于青年时代的个人记忆和诗歌的集体记忆。他借“旧照片”凸显了自己对于诗坛的独特意义，象征了90年代诗歌的整体转变。一些事件：也许，存在留下了“一些事件”，但这也不过是偶然性的交集，因为这些事件可以由任何一个个体承担，作为记忆，一开始就已经被时间给架空。一度称之为历史，然而并不真实：与“旧照片”互文。生活存在的真实位置不在时间本身的进程中，而是在人的记忆里，在人返回记忆的那个时刻。
参考文献：
[1]张曙光访谈.从维特根斯坦到禅宗[N].江南时报，2012年12月.
[2]张曙光.张曙光诗集[M].小丑的花格外衣.
[3]王家新，孙文波.中国九十年代诗歌备忘录[M].人民文学出版社，2000.
（作者单位：云南师范大学）