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“熬”,它所表露的心态和情绪,更多的时候,似乎是个颇多无奈的词,看到这个词,仿佛听到一声叹息。
我们可以听到许多这样的感叹“还要怎么着,就这样把日子熬下去吧”“到了机关,就是熬,熬吧,总有一天轮到我”,乃至“看不到头,实在熬不下去了”这样悲怆的叹息。
这种熬,显示的是一种苦况,同时,也有一种消极的味道。
对那些经历了和经历着不幸和苦难的人来说,人生之旅确然就是煎熬,对那些适应了和适应着普通乃至平庸的人来说,人生同样也是熬,只是未到煎的程度。
确实,熬是难熬的。祥林嫂一生都在煎熬,且终于没能在漫天的风雪之夜“熬出头”,尽管她倒在风雪之中时远处有祝福的鞭炮声。祥林嫂自然是“这一个”,然而,生活中确实还是有许多经历了和经历着不幸和苦难的人,他们是值得同情的,也需要施以援手。
至于那些抱着“熬吧,总有一天轮到我”的人,他们尽管普通、平庸,其实,内心深处还是企望有所成就、企求出人头地的,然而,他们的应对却是消极和庸碌的。他们中,还不乏天之骄子,有的不想苦干实干,只喜欢看别人撸起袖子加油干,他们相信时间在自己这边,他们熬得起,觉得总有一天会轮到自己。对他们来说,熬的哲学是其永远的圭臬,什么拼搏奋斗、实干兴邦那都是别人的。
更甚者是,那些已经“多年媳妇熬成婆”——熬至领导干部的,又祭出另一个熬的哲学——“终于熬出头了,现在手里有了权,还不赶快‘发家致富’‘及时行乐’?”于是,疯狂地捞钱猎色,大肆贪污受贿、恬不知耻地包二奶养情妇。这些年,就有不少熬至领导干部的落马后交代了这样的“心路历程”。
这种“心路历程”,一方面暴露了他们的庸碌、自私和贪婪,当然另一方面,也显现了这种生存状态还是有其存活土壤的。
这是一种熬。
还有一种熬,却并不是消极的,它能熬出境界。
這种熬,就是面对不幸和苦难时表现出来的韧性和韧劲,骨头里透露出来的是坚持。
我们的民族不乏这样的人。他们有信仰、有风骨、有意志。
这种“熬”是一种境界。这样熬出来的人生是奋进者的人生,就如作家池莉所说的“熬至滴水成珠”。
其实,我们每一个人都会面对这两种“色差”巨大的熬。一个人既会在消极的熬里平庸成心如死灰甚至堕落到无耻之尤,也能在熬中磨砺和淬炼。就看你选择怎么熬。
(摘自《联谊报》)
我们可以听到许多这样的感叹“还要怎么着,就这样把日子熬下去吧”“到了机关,就是熬,熬吧,总有一天轮到我”,乃至“看不到头,实在熬不下去了”这样悲怆的叹息。
这种熬,显示的是一种苦况,同时,也有一种消极的味道。
对那些经历了和经历着不幸和苦难的人来说,人生之旅确然就是煎熬,对那些适应了和适应着普通乃至平庸的人来说,人生同样也是熬,只是未到煎的程度。
确实,熬是难熬的。祥林嫂一生都在煎熬,且终于没能在漫天的风雪之夜“熬出头”,尽管她倒在风雪之中时远处有祝福的鞭炮声。祥林嫂自然是“这一个”,然而,生活中确实还是有许多经历了和经历着不幸和苦难的人,他们是值得同情的,也需要施以援手。
至于那些抱着“熬吧,总有一天轮到我”的人,他们尽管普通、平庸,其实,内心深处还是企望有所成就、企求出人头地的,然而,他们的应对却是消极和庸碌的。他们中,还不乏天之骄子,有的不想苦干实干,只喜欢看别人撸起袖子加油干,他们相信时间在自己这边,他们熬得起,觉得总有一天会轮到自己。对他们来说,熬的哲学是其永远的圭臬,什么拼搏奋斗、实干兴邦那都是别人的。
更甚者是,那些已经“多年媳妇熬成婆”——熬至领导干部的,又祭出另一个熬的哲学——“终于熬出头了,现在手里有了权,还不赶快‘发家致富’‘及时行乐’?”于是,疯狂地捞钱猎色,大肆贪污受贿、恬不知耻地包二奶养情妇。这些年,就有不少熬至领导干部的落马后交代了这样的“心路历程”。
这种“心路历程”,一方面暴露了他们的庸碌、自私和贪婪,当然另一方面,也显现了这种生存状态还是有其存活土壤的。
这是一种熬。
还有一种熬,却并不是消极的,它能熬出境界。
這种熬,就是面对不幸和苦难时表现出来的韧性和韧劲,骨头里透露出来的是坚持。
我们的民族不乏这样的人。他们有信仰、有风骨、有意志。
这种“熬”是一种境界。这样熬出来的人生是奋进者的人生,就如作家池莉所说的“熬至滴水成珠”。
其实,我们每一个人都会面对这两种“色差”巨大的熬。一个人既会在消极的熬里平庸成心如死灰甚至堕落到无耻之尤,也能在熬中磨砺和淬炼。就看你选择怎么熬。
(摘自《联谊报》)